文明與缺憾

內(nèi)容概要

　　本書弗洛伊德劃時(shí)代的思想，構(gòu)成了精神分析的基礎(chǔ)，顛覆了我們對(duì)自身的認(rèn)識(shí)；《企鵝口袋書系列·偉大的思想：文明與缺憾（第3輯）（英漢雙語）》中他呈現(xiàn)的理論是，人類生來具有“死亡本能”，文明則歪曲了這種本能的攻擊性，將可怕的負(fù)罪感強(qiáng)加于我們?nèi)祟悺?br />　　為克服個(gè)體攻擊的危險(xiǎn)性，文明總是企圖削弱個(gè)體，使人手無寸鐵，并如同在攻破城池后留下衛(wèi)戍部隊(duì)駐防一樣，讓人建立起內(nèi)在權(quán)威來監(jiān)督個(gè)體行為。

章節(jié)摘錄

　　人通常會(huì)追逐權(quán)力、成功與財(cái)富，羨慕別人所擁有的這一切，卻對(duì)生命中真正有價(jià)值的事物不予重視，并且依據(jù)錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)做出判斷——人們很容易發(fā)出這樣的感慨。然而，做出如此籠統(tǒng)的概括，很容易忽略人類物質(zhì)世界和精神世界的豐富多彩。有一些人受到同時(shí)代人的尊崇，然而其偉大品質(zhì)和功績(jī)卻往往與很多人的理想和目標(biāo)不相符合。人們或許認(rèn)為這些偉人畢竟只為少數(shù)人所欣賞，而大多數(shù)人對(duì)他們毫無興趣。然而，由于人們思想和行為方式的差異，個(gè)人欲望和追求的不同，事情恐怕不會(huì)如此簡(jiǎn)單。　　有這樣一位杰出人士，與我有通信往來，并在信中稱我為好友。我曾給他寫過一封簡(jiǎn)短的信，稱宗教乃是幻想。他回信說，對(duì)我的見解表示完全贊成，但他很遺憾我未能理解人們對(duì)宗教虔誠(chéng)的真正根源。這種根源在于一種特別的感覺，他自己就從未擺脫過這種感覺，也在很多人身上得到驗(yàn)證，因此他認(rèn)為這種感覺亦應(yīng)該為千萬人所共有，他稱之為“永生”，一種無邊無際的“如海洋般浩淼”的感覺。他繼續(xù)說，這種感覺純粹是主觀的，不是一種信條，不能確保人們永存，但卻是宗教力量的源泉，為各個(gè)教派和宗教體系所利用，被引到特定的渠道，自然被這些教派和宗教體系吸收和利用。單憑這種海洋般無邊無盡的感覺，人們即可稱自己是信奉宗教的，即使他們拒絕相信任何信條、任何幻想?！　∥夷强删吹呐笥言?jīng)以詩的形式贊揚(yáng)了幻想的魔力。他的觀點(diǎn)給我造成了不小的困惑。我自身絲毫不能感到這種“如海洋般浩淼”的感覺。要知道讓科學(xué)理性地對(duì)待感覺是很不容易的。人們可能會(huì)試圖描述感覺的生理表現(xiàn)，但這是行不通的，而且恐怕這種“如海洋般浩淼”的感覺是無助于描述的。我們能做的只是研究那些與感覺最為接近的概念性的東西。如果我沒有理解錯(cuò)的話，我那朋友指的“如海洋般浩淼”的感覺是一種慰藉，就像一位古怪卻又才思新穎的作家給予選擇結(jié)束自己生命的主角的一種安慰：“我們不會(huì)脫離這個(gè)世界的?！边@是一種與身外世界緊密相聯(lián)的歸屬感。對(duì)于我來說這屬于一種理性的領(lǐng)悟，當(dāng)然也不乏情感的色彩，盡管在其他類似的思維活動(dòng)中也不乏情感色彩。憑借我自己的經(jīng)驗(yàn)，我實(shí)在無法讓自己信服這種“如海洋般浩淼”的感覺。但我無法否認(rèn)在他人身上這種感覺實(shí)實(shí)在在地存在著。然而，唯一的問題是，這種感覺是否得到了準(zhǔn)確的解釋，或者說是否應(yīng)該理所當(dāng)然地看做是宗教的源泉。　　……

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