炫耀性消費

內(nèi)容概要

《炫耀性消費(英漢雙語)》由托斯丹·凡勃倫所著，托爾斯坦·本德
·凡勃倫（1857-1929）的橫空之作《有閑階級論》問世于100多年前。《炫耀性消費(英漢雙語)》的作者通過研究制度的起源，觀察社會上的經(jīng)濟現(xiàn)象，尤其是上層階層的有閑特權(quán)與消費特征，來探討制度與經(jīng)濟現(xiàn)象之間的奧妙關(guān)系。書中對社會現(xiàn)象、消費行為、人類心理的剖析入木三分，闡明了習(xí)慣、文化和制度如何塑造人類行為，以及人類行為的變化怎樣影響經(jīng)濟。同時又從有閑階級的角度出發(fā)，闡明了這樣一個主旨：什么是經(jīng)濟人的本質(zhì)？社會為什么會產(chǎn)生有閑階級？“有閑”本身的經(jīng)濟意義是什么？
100多年過去了，相似的經(jīng)濟現(xiàn)象在世界各地，包括經(jīng)濟迅速發(fā)展的中國上演不衰，諸如人們對金融投資的熱衷，對教育文化的重視，對時尚品牌的追逐，對享樂主義的崇尚……這本百年經(jīng)典同樣可以解釋今天你我身邊的經(jīng)濟現(xiàn)象。

書籍目錄

有閑階級
炫耀性有閑：地位和奴仆
炫耀性消費：女人、奢侈品和鑒賞力
愛好準則：植物與寵物
進入到有閑階級
遠古男性尚武精神的遺存：好戰(zhàn)與競賽
教育的明顯無用論

章節(jié)摘錄

　　有閑階級制度在未開化文化的較高階段得到了最佳發(fā)展，舉例說，在封建歐洲或者封建日本就是如此。在這些社會中，階級差別要嚴格遵守；其中最具有明顯經(jīng)濟意義的特點就是各階級特有的職業(yè)有所不同。根據(jù)習(xí)俗，上等階層是被免于從事工業(yè)勞動的，只從事帶有一定榮譽的職業(yè)。在任何一個封建社會，最榮耀的職業(yè)主要就是戰(zhàn)爭；祭司通常僅次于戰(zhàn)爭。如果某一未開化社會并非特別好戰(zhàn)，那么祭司也許會居先，而戰(zhàn)士次之。但原則是：無論是戰(zhàn)士還是祭司，上等階層總是無須從事工業(yè)勞動的，這種豁免是他們上等地位的經(jīng)濟體現(xiàn)，該原則鮮有例外。印度的婆羅門就很好地證明了這兩個階級無須從事工業(yè)勞動。在那些處于未開化文化較高階段的社會里，有很多不同的分支階級包含于可以被統(tǒng)稱為有閑階級的范圍內(nèi)，這些分支階級對應(yīng)的職業(yè)也相應(yīng)不同?？偟膩碚f，有閑階級包括貴族和祭司，連同二者的隨從。各階級的職業(yè)相應(yīng)不同，但是它們有一個共同的經(jīng)濟特性，即都屬于非工業(yè)性質(zhì)。這些非工業(yè)性的上流職業(yè)大致包括統(tǒng)治、戰(zhàn)爭、宗教儀式和運動?！　≡谳^早但非最早的未開化階段，有閑階級的形式?jīng)]有如此分化，階級之間的界限和有閑階級各職業(yè)之間的差別也都沒有這么精細和復(fù)雜。波利尼西亞島民的生活就很好地體現(xiàn)了該發(fā)展階段；不過，有一點是例外——由于缺乏大型獵物，在他們的生活方式中打獵并未占到它通常所占有的地位。中世紀時的冰島也是一個很好的實例。在那個社會里，各階級以及各階級獨有的職業(yè)之間都有嚴格的劃分。體力勞動、工業(yè)勞動或是與謀生直接相關(guān)的任何日常工作都是下層階級的專有職業(yè)。這一下層階級包括奴隸和其他依附者，通常還包括所有婦女。如果貴族中有數(shù)個等級，那么較高等級的貴族婦女通常是不從事工業(yè)勞動的，或者至少不從事比較粗俗的體力勞動。上等階層的男性不僅無須而且按習(xí)俗他們也被禁止從事工業(yè)勞動。他們的受雇范圍已被嚴格規(guī)定。正如上文中提到的那樣，這類職業(yè)無外乎統(tǒng)治、戰(zhàn)爭、宗教儀式和運動。這四種活動支配著上等階層的生活方式。對于最高等級，即國王或酋長來說，這些乃是社會風(fēng)俗或常識所允許的僅有的活動。的確，在這種生活方式充分發(fā)展的情況下，對于最高等級的成員來說，即便是運動，是否可以將其看作是正當(dāng)活動也還是有疑問的。對于那些有閑階級中較低的幾個等級來講，某些其他職業(yè)是開放的，但這些職業(yè)附屬于上述典型的有閑階級職業(yè)中的這種或那種。比如說，武器、軍人配備以及戰(zhàn)船的制造和養(yǎng)護，馬、犬和鷹的照料和馴養(yǎng)，宗教用品的籌備等。下層階級是不能從事這些二等的光榮職業(yè)的，除非那些職業(yè)具有明顯工業(yè)性，或者與典型的有閑階級職業(yè)只有疏遠的聯(lián)系?！　　?/pre>








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