懺悔錄

內(nèi)容概要

　　圣·奧古斯丁，古羅馬帝國時期的基督教思想家，歐洲中世紀(jì)基督教神學(xué)、教父哲學(xué)的重要代表人物。在羅馬天主教系統(tǒng)，他被封為“圣人”。對于新教教會，特別是加爾文主義，他的理論是宗教改革的救贖和恩典思想的源頭?！　∈ァW古斯丁的《懺悔錄》是迄今為止對罪惡、神的顯現(xiàn)以及拯救探索的最為深入的著作之一。他以親身的經(jīng)驗來見證神在人身上奇妙的作為和恩典，提出人可以與神親切來往的概念?！稇曰阡洝肥且徊可罡混`性之美的作品，讓我們看到強有力的頭腦和豐富的心思如何辛苦地迎向信心之光。它向世人宣告：信仰具有改變?nèi)松牧α俊?/pre>



書籍目錄
卷一卷二卷二卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二卷十三


章節(jié)摘錄
　　6　　我雖然是塵土，但請讓我乞求你的憐憫，因為我是在向你的慈愛說話，而不是向那嘲笑我的人說話。或許你也會嘲笑我，但你會動惻隱之心，然后憐憫我。主啊，我想告訴你的是，我不知道自己從何處來到這通向死亡的生命中，或者說，這通向生命的死亡中。對我來說，這些都是隱藏著的。雖然我已記不起這一切，但我知道，從我來到這個世間的那個時刻起，你的仁慈便時刻準(zhǔn)備護佑我。這是我父母告訴我的，我父親播下種子，母親孕育了我，你用他們的身體在有限的時間內(nèi)使我成形。從此女性的乳汁哺育了我?！　……]　　我歌頌?zāi)?，天地的主宰。從我降生起，在我記憶尚且模糊的時候，我就贊美你。但是，你允許人們通過觀察別的嬰兒來了解自己的這些事情，而且也從婦女的講述中了解了許多。我知道即使在那時，我已是一個活生生的人，在嬰兒期行將結(jié)束時，我已經(jīng)試圖尋找向別人表達(dá)感情的方法了。主啊，這樣一個活生生的造物如不是從你而來，他還能來自何處呢？這是任何一個人的技能所能造出來的嗎？除你以外還有任何其他渠道可供存在和生命流注到我們身上嗎？我們當(dāng)然只可能把這歸結(jié)為你，我們的造物主。對你而言，活著與存在并非不同，因為無限的生命與無限的存在是同為一。因為你是無限的、亙古不變的。你的“今天”永無止盡，而我們的“當(dāng)下”因你而止步不前，因為時間，像其他事物一樣存在于你里面。若非如此，就不會有時間的流逝。因為你的時間沒有窮盡，時間因你而停留在“現(xiàn)在”。我們和我們的祖先在你的“當(dāng)下”度過了無數(shù)的日子，并從中獲得對人的生命和存在的準(zhǔn)確衡量。未來的歲月也將照此流逝，但是你卻亙古不易。在你的“今天”，你創(chuàng)造了明天和以后存在的一切，在你的“今天”，你創(chuàng)造了昨天和過去存在的一切?！　∪绻腥藢Υ穗y以理解，這與我何干？就讓他們?nèi)ヌ皆兤湟饬x吧，讓他們欣然地發(fā)問；但是他們可能對問題本身心滿意足。因為對他們來說，雖然問題不得而解，卻找到你，比找到答案卻失去你更有益處?！　?　　上帝啊，請聽我說。人的罪真是邪惡?。∫粋€人說了這話，而你憐憫他，因為是你造了他，但你沒有造他里面的罪?！≌l能讓我記起我兒時犯下的罪呢？在你的眼中，沒有一個人是無罪的，即使是剛剛出生才一天的嬰兒也不例外。誰能展示我的罪呢？也許可以從嬰兒身上看到我無從回憶的兒時的罪惡？那么，我兒時犯過什么罪呢？我哭鬧著要吃奶是不是罪惡呢？我現(xiàn)在已經(jīng)年齡大了，不能再吃奶了，但如果我現(xiàn)在哭鬧著要我這個年齡的食物，一定會被別人輕蔑地嘲笑和勸誡。所以這意味著我兒時的行為就應(yīng)該受到斥責(zé)。因為我不懂斥責(zé)，斥責(zé)我的話就顯得既不合情理，也不尋常。我們杜絕這些錯誤，并且在長大后將其摒棄，這足以證明那些行為是錯誤的，因為我從來沒有看見一個人在清理錯誤時會有目的的拋棄好的方面。對一個孩子來說，以下行為都不可能是正確的：哭著要可能會傷害他們的任何東西；對年長的人發(fā)脾氣，以為不需要服從年長者；盡其全力打擊和傷害那些比他懂得更多的人，包括他自己的父母，原因是父母不但不順從他們，而且拒絕迎合那些只會傷害他的奇思怪想?！　　?/pre>




編輯推薦
　　偉大的思想家用簡潔的文字，帶給人類最偉人的思想啟迪；我們用簡單的方法，走近這些卓爾不群的人物，聆聽他們振聾發(fā)聵的聲音。





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