閱讀的時(shí)光

前言

每隔一段時(shí)間，媒體就喜歡評(píng)選一次“影響世界的X個(gè)人”或者“改變歷史的X項(xiàng)發(fā)明”。然而，在我看來(lái)，幾乎所有人類(lèi)史上最重大的變革，首先都是一種觀(guān)念的變革。我們今天之所以會(huì)關(guān)注氣候的暖化與生物多樣性的保存，是因?yàn)槲覀兛创厍虻姆绞阶兞?，我們比以前更加意識(shí)到人在自然中的位置，也更加了解自然其實(shí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)。放棄了人類(lèi)可以主宰地球的世界觀(guān)，這就意味著我們接受了一個(gè)觀(guān)念的變化。同樣地，我們不再相信男人一出生就該主宰女人，甚至也不再認(rèn)為男女之別是不可動(dòng)搖的本質(zhì)區(qū)分；這也是觀(guān)念的變化。如果說(shuō)環(huán)保運(yùn)動(dòng)和女權(quán)運(yùn)動(dòng)有任何影響的話(huà)，那些影響一定就是從大腦開(kāi)始的。也不要只看好事，二十世紀(jì)最慘絕人寰的浩劫最初也只不過(guò)是一些小小的觀(guān)念，危險(xiǎn)的觀(guān)念。比如說(shuō)一位德國(guó)人。他相信人類(lèi)的進(jìn)化必以“次等種族”的滅絕為代價(jià)……

內(nèi)容概要

縱觀(guān)歷史，有的書(shū)改變了世界。它們扭轉(zhuǎn)了我們看待自身和他人的方式。它們引發(fā)爭(zhēng)論，產(chǎn)生異見(jiàn)，挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，催化革命。它們發(fā)人深省，激發(fā)憤懣，鼓動(dòng)情緒，提供慰藉。它們豐富了我們的生活，也摧毀了我們的生活。     現(xiàn)在，這本書(shū)帶您領(lǐng)略馬塞爾·普魯斯特的著作。普魯斯特考察了書(shū)籍帶給我們的苦與樂(lè)，發(fā)人深省。他讓我們看到了羅斯金及其著作是如何優(yōu)美，以及孩提時(shí)代迷失于文學(xué)的世界是多么快樂(lè)。

作者簡(jiǎn)介

作者：（法國(guó)）馬塞爾·普魯斯特 譯者：魏柯玲

書(shū)籍目錄

約翰·拉斯金閱讀的時(shí)光(一)閱讀的時(shí)光(二)圣伯夫之道普魯斯特解釋《在斯萬(wàn)家那邊》

章節(jié)摘錄

27.但至少《亞眠的圣經(jīng)》中的這幅版畫(huà)會(huì)在你的回憶中將索姆河岸和大教堂緊密相連，要比你親眼所見(jiàn)更加密切，無(wú)論你處在城市的哪個(gè)位置。這幅畫(huà)比我所說(shuō)的一切都更好地證明拉斯金從不將大教堂之美同其所處的鄉(xiāng)村魅力分割開(kāi)來(lái)，每個(gè)參觀(guān)者都能領(lǐng)會(huì)到這種魅力，它依然存在于那獨(dú)特的充滿(mǎn)詩(shī)意的鄉(xiāng)村，還有他在那里度過(guò)的下午時(shí)分或朦朧或金色的回憶。不僅《亞眠的圣經(jīng)》的第一章 命名為“在水邊”，拉斯金計(jì)劃撰寫(xiě)的關(guān)于夏爾特爾大教堂的書(shū)也將題為《厄爾之泉》。因此他不僅僅在繪畫(huà)中將教堂置于河岸，而且將哥特式大教堂的偉大同優(yōu)美的法國(guó)風(fēng)光聯(lián)系在一起。我們會(huì)更加敏銳地感受到某處風(fēng)景的個(gè)性魅力，如果我們不是擁有那魔法靴似的高速火車(chē)的話(huà)，如果我們還像從前那樣，為到達(dá)某個(gè)偏遠(yuǎn)之地，不得不途經(jīng)許多個(gè)鄉(xiāng)村，它們與我們的目的地漸趨一致，就好像漸次遞進(jìn)的和諧之地，讓外界元素難以進(jìn)入，并以一種溫柔而神秘的方式保護(hù)著它，使之免于雷同，不僅在自然界將之環(huán)繞，也在我們的頭腦中為看到它做好了準(zhǔn)備。28.拉斯金對(duì)基督教藝術(shù)的研究仿佛印證著他的基督教思想，還有其他我們無(wú)法在此闡發(fā)的思想，其中最著名的應(yīng)該稍后讓拉斯金本人進(jìn)行定義：即他對(duì)機(jī)械主義和工業(yè)藝術(shù)的厭惡?！八忻篮玫氖挛锒紕?chuàng)造于中世紀(jì)，當(dāng)人們篤信基督教純粹、歡樂(lè)與美好教義的時(shí)候?！睆哪侵笏J(rèn)為藝術(shù)隨著信仰一同衰落，技巧取代了情感。當(dāng)他看到創(chuàng)造美的力量是信仰時(shí)代的專(zhuān)利時(shí)，他只會(huì)更加強(qiáng)烈地信奉信仰的善。他最后的著作《我們的父輩告訴我們》中的每一卷（只有第一卷已完稿）都將包括四個(gè)章節(jié)，其中前三章討論信仰，最后一章研究因信仰而誕生的杰作。就這樣，孕育了拉斯金審美情感的基督教被無(wú)上神圣化了。

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