沉思錄

前言

　　每隔一段時(shí)間，媒體就喜歡評選一次“影響世界的X個(gè)人”或者“改變歷史的X項(xiàng)發(fā)明”。然而，在我看來，幾乎所有人類史上最重大的變革，首先都是一種觀念的變革?！　∥覀兘裉熘詴?huì)關(guān)注氣候的暖化與生物多樣性的保存，是因?yàn)槲覀兛创厍虻姆绞阶兞?，我們比以前更加意識到人在自然中的位置，也更加了解自然其實(shí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)。放棄了人類可以主宰地球的世界觀，這就意味著我們接受了一個(gè)觀念的變化。同樣地。我們不再相信男人一出生就該主宰女人，甚至也不再認(rèn)為男女之別是不可動(dòng)搖的本質(zhì)區(qū)分；這也是觀念的變化。如果說環(huán)保運(yùn)動(dòng)和女權(quán)運(yùn)動(dòng)有任何影響的話，那些影響一定就是從大腦開始的。也不要只看好事，二十世紀(jì)最慘絕人寰的浩劫最初也只不過是一些小小的觀念，危險(xiǎn)的觀念。比如說一位德國人，他相信人類的進(jìn)化必以“次等種族”的滅絕為代價(jià)……　　這套叢書不叫“偉大的巨著”，是因?yàn)樗鼈凅w積都不大，而且還有不少是抽取自某些名著的章節(jié)。

內(nèi)容概要

《沉思錄》，古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留所著，這本自己與自己的十二卷對話，是斯多葛派哲學(xué)的一個(gè)里程碑?！冻了间洝穪碜杂谧髡邔ι砹b宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。馬可·奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無用和瑣屑的思想、正值地思考。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動(dòng)。

書籍目錄

卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二

章節(jié)摘錄

　　13.沒有比這更悲哀的事情了：想搞清世間萬物，就像詩人吟唱的那樣，“探索地球的深處”，好奇地窺探他人靈魂深處的秘密，卻絲毫不明白我們唯一要做的只是守住內(nèi)心的神靈，忠貞不二地為其效力。這種效力需要保持其純凈，免受激情的誘惑，切忌漫無目標(biāo)，切忌對神和世人的杰作心懷不滿。這是因?yàn)?，前者的杰作由于卓越不凡而值得我們崇敬，后者的杰作由于手足情分而值得我們善待。有時(shí)或許也出于同情，同情世人對善惡的無知。這種缺陷與黑白不分一樣有害?！　?4.縱然你能活上三千年甚至三萬年，你也要記?。喝宋ㄒ荒苁サ纳褪撬F(xiàn)在擁有的生命。除此之外，他別無可失。這就意味著最長的生命與最短的生命其實(shí)沒有兩樣。這是因?yàn)?，眼下正在?jīng)歷的這一分鐘同樣屬于每個(gè)人，但它一旦逝去便不再為我們所有。所以我們失去的僅僅限于這飛逝的瞬間。既然誰都無法失去已經(jīng)逝去的或即將到來的，他怎么能被奪走他并不擁有的東西呢？因此，有兩件事應(yīng)當(dāng)牢記在心。其一，自時(shí)間伊始，宇宙萬物便以同樣的方式周而復(fù)始，這種景象你看上一百年、兩百年或是永遠(yuǎn)看下去，其實(shí)根本沒有區(qū)別。其二，當(dāng)最長壽的人和最短命的人死去時(shí)，他們的損失分毫不差。這是因?yàn)椋宋ㄒ荒鼙粍儕Z的東西便是現(xiàn)在。既然現(xiàn)在才是人擁有的一切，他就不會(huì)失去他未曾擁有東西?！　?5.世人顯然對犬儒主義者莫尼姆斯的論斷持有異議。他認(rèn)為：“事物取決于人們對它的看法”。然而如果我們承認(rèn)他這一論斷的實(shí)質(zhì)也包含一定的真理，那么這一論斷的價(jià)值同樣是顯而易見的。

編輯推薦

　　“每一天都要當(dāng)作最后一天來過?！薄冻了间?英漢雙語)》由熱愛思考的古羅馬皇帝馬可·奧勒留（121－180）用希臘語寫就，作者寫作此書時(shí)本無意出版。奧勒留努力理解自身，理解整個(gè)宇宙，在書中進(jìn)行了一系列極具挑戰(zhàn)性的反思和探索?！　∧銘?yīng)該明白，無論身在何處，你都能夠擁有綠色田野般的寧靜。在山上、在海邊、在任何你想去的地方，情況都和這里一樣。

圖書封面

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