集福有方消災有道（套裝上下冊）

內容概要

凡是能夠看到本書的，就是有福之人，若是能夠一氣到底地讀去，息念靜心，反復地咀嚼玩味，去體會其中的道理，并且踏實地奉行照做，就是大福之人。若是能夠再更進一步精益求精，則成圣成賢做佛做祖的道理，都在本書之中了！人生在世，若是不能夠見到這本書王，則就長劫地沉淪，很難出離輪回，這樣豈不是太不幸了嗎？而且《感應篇》的注解，是如此的明白，如此的詳盡，如此的透徹，如此的懇切，不僅只是耳提面命，不但只是大聲疾呼，而悲天憫人的胸懷，可以說是聲淚俱下。所以有緣讀到本書的人，自然應該立刻地回頭，又有什么好再猶豫懷疑的呢？　　本書中所記載得到惡報的人，他們就像野鴨一般地趨向死亡，甚至到了死的時候，都不能夠覺悟，這都是因為他們一生當中，沒有機緣能夠讀到《感應篇》。所以《感應篇》對人生的裨益，豈只是轉禍為福的唯一快捷方式，更是超凡入圣的不二法門。愿大家慎讀之。

書籍目錄

《集福有方　消災有道—太上感應篇白話故事（上冊）》　太上感應篇　上冊　　太上感應篇白話故事·卷一　　　太上日禍福無門惟人自召　　　善惡之報如影隨形　　　是以天地有司過之神依人所犯輕重以奪人算　　　算減則貧耗多逢憂患　　　人皆惡之　　　刑禍隨之　　　吉慶避之　　　惡星災之　　　算盡則死　　　又有三臺北斗神君在人頭上錄人罪惡奪其紀算　　　又有三尸神在人身中每到庚申日輒上詣天曹言人罪過　　　月晦之日灶神亦然　　　凡人有過大則奪紀小則奪算　　　其過大小有數(shù)百事欲求長生者先須避之　　　是道則進非道則退　　　不履邪徑不欺暗室　　　積德累功　　　慈心于物　　　忠孝　　太上感應篇白話故事·卷二　　　友悌　　　正己化人　　　矜孤恤寡敬老懷幼　　　昆蟲草木猶不可傷　　　宜憫人之兇樂人之善　　　濟人之急救人之危　　　見人之得如己之得見人之失如己之失　　　不彰人短不炫己長　　　遏惡揚善　　　推多取少　　　受辱不怨　　　受寵若驚　　　施恩不求報與人不追悔　　　所謂善人　　　人皆敬之天道佑之福祿隨之眾邪遠之神靈衛(wèi)之　　　所作必成神仙可冀　　　欲求天仙者當立一千三百善欲求地仙者當立三百善　　　茍或非義而動背理而行　　　以惡為能　　　……《集福有方　消災有道—太上感應篇白話故事（下冊）》

章節(jié)摘錄

故事：從前有一位老人，死后見到了閻王，就責怪閻王不提早寫信通知他。閻王說：“你的眼睛花了，就是我寫給你的第一封信??！你的耳朵聾了，就是我寫給你的第二封信啊！你的牙齒壞了，就是我寫給你的第三封信?。∧愕纳眢w日益地衰弱，我不知道已經寫了多少封信通知你，怎么還說我沒有寫信通知你呢？”又有一位少年死了以后，見到了閻王，也責怪閻王說：“我的眼睛明亮，耳朵聰敏，牙齒銳利，身體強壯得很，閻王你招我來，為何不事先寫封信通知我呢？”閻王回答說：“我也寫過信通知你了啊！你沒有看見你家東邊的鄰居，有三四十歲就死的，西邊的鄰居有一二十歲就死的，而且更有周歲的嬰兒，或是小孩就死的，這些都是我寫給你的信?。?所以說人命無常??！就像是早晨的露水一樣，只要是一口氣上不來，這個身體就成了軀殼了！《四十二章經》里面講道，佛問他的弟子：“人命在多久之間呢？”有位弟子回答說：“人命在數(shù)日之間?！狈鹫f：“你還不知'道'啊！”佛再問另一位弟子，弟子回答道：“在飯食之間?！狈鹫f：“你也不知'道'??！”佛又再問一位弟子，這位弟子回答道：“人命在呼吸之間啊！”佛說：“善哉！善哉！你知'道'啦！”【嘉言】元朝姑蘇師子林的天如禪師曾說：“佛祖出現(xiàn)在這個世間，單單只是為了我們每一個人，各各自己腳跟下的一段生死大事?。∫簿褪撬^的'生不知從何而來，死不知往哪里去'這個大事?。∪绻沁@樣的生，這樣的死，盡大地都會被他籠罩了??！而從古以來，沒有一個人，不是被生死的大海給吞卻了；且莫說從古以來，就只說從你有生以來，回想十年二十年前，你的親戚朋友，已經死去了多少。先別說他人，就只說你自己吧！現(xiàn)前假借地水火風這個四大色身，虛妄地認為，這個色身就是我，從早到晚，用種種方法愛護它，用種種東西滋養(yǎng)它；而它卻是念念不停地遷謝，漸漸地消殞了??！不知不覺，臘月三十臨命終的日子就到來了，這個時候，只覺得手忙腳亂，像落湯的螃蟹一樣地痛苦啊！平日英雄的豪情壯志，如今都到哪里去了？而且死了以后，身體顏色開始變壞，又臭又臟，直教人受不了，雖然有至親骨肉，在這個時候，也不肯正眼地看你?。∑缴^的恩愛情義，現(xiàn)在又到哪里去了呢？因為這個緣故，所以祖師說道：人若是一息不來，便如同灰塵土壤一樣了啊！前路是一片的茫茫，不知道何去何從。就只這么的死了燒了，實在是可憐！更何況是死了以后，還要隨著自己所造作的業(yè)而受報，這才是要緊的事??！那么什么叫做隨業(yè)受報呢？就是你平生的所作所為，無不是業(yè)??！只要有業(yè)，便會有果報??！要知道果報是隨著業(yè)力而來，就如同影子跟隨著形體一樣。這個身體既然已經死了，然而這個識神，則或是墮入了地獄，或是墮入了餓鬼，或是墮入了畜生當中，輾轉地輪回去了，因此而受到了無量無邊的痛苦??！這個是受報的境界，那個是生死的業(yè)根；而所謂的業(yè)根，就是在你現(xiàn)前的一念心??！我們從無始以來，就是因為貪嗔癡，無明煩惱，妄想狂心，接觸到外境，遇到了外緣，就隨著聲塵，追逐著色塵，使得我們七顛八倒，無業(yè)不造，這便是我們生死輪回的根本?。∷援斚氲缴赖拇笫?，就是鐵漢也會感到灰心??！因為這個緣故，佛祖廣運慈悲，大發(fā)哀憫，教我們學佛修行，參禪學道，令自己掃除妄想狂心；認識自己的主人翁，認識自己父母未生前的本來面貌。所以就要趁著自己身體強健的時候，趕緊做個清凈解脫的人??！這樣到了臨命終的時候，就會得到大受用，也就是所謂的生死自在，毫無障礙，來去自由了啊！這個就叫作了生脫死，這種人才是真正的大丈夫??！”P25-27(上冊)

編輯推薦

《感應篇》雖然是出自于道藏，然而在《集福有方消災有道:太上感應篇白話故事(套裝上下冊)》的注解中多是引證了儒書和佛經，所以讀一書而得到三教的精義；《集福有方消災有道:太上感應篇白話故事(套裝上下冊)》乃是匯集了古今各種注解的讀本，經過詳細的審查抉擇，精益求精而編輯成書的，所以讀了《集福有方消災有道:太上感應篇白話故事(套裝上下冊)》，就等于是已經讀盡《感應篇》各種注解的本子；儒教的至理名言，誠意正心的工夫，修身齊家的要訣，《集福有方消災有道:太上感應篇白話故事(套裝上下冊)》已經收錄超過了一半以上；而佛門的文字般若，在《集福有方消災有道:太上感應篇白話故事(套裝上下冊)》中也可以略見一斑；至于道家攝心的要義，也已經薈萃在《集福有方消災有道:太上感應篇白話故事(套裝上下冊)》里。所以說《集福有方消災有道:太上感應篇白話故事(套裝上下冊)》不只是《感應篇》的注解之王，實在是一切善書之王。

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