名人傳

前言

一部文學(xué)史是人類從童真走向成熟的發(fā)展史，是一個個文學(xué)大師用如椽巨筆記載的人類的心靈史，也是承載人類良知與情感反思的思想史。閱讀這些傳世的文學(xué)名著就是在閱讀最鮮活生動的歷史，就是在與大師們做跨越時空的思想交流與情感交流，它會使一代代的讀者獲得心靈的滋養(yǎng)與巨大的審美滿足。中國對外翻譯出版公司以中外語言學(xué)習(xí)和中外文化交流為自己的出版宗旨，三十多年來，翻譯出版了大量外國文學(xué)名著、社會科學(xué)著作和人物傳記等，與國內(nèi)翻譯名家有著深厚的淵源。近年來，在市場化大潮的裹挾下，翻譯質(zhì)量急劇下降，出版物質(zhì)量也令人憂慮。出版一套質(zhì)量上乘、造福讀者的高品味文學(xué)名著便成為中國對外翻譯出版公司義不容辭的歷史責(zé)任與光榮使命。我們的這一想法得到了國內(nèi)翻譯界的一致贊同與積極響應(yīng)。這便是“中譯經(jīng)典文庫·世界文學(xué)名著”叢書出版的緣起。在廣泛討論的基礎(chǔ)上，我們成立了以中國翻譯協(xié)會副會長、著名翻譯家尹承東先生為主編，著名翻譯家王逢振、尹承東、李玉民、楊武能、張建華、張經(jīng)浩、陳眾議、羅新璋、施康強(qiáng)、郭建中為編委的“中譯經(jīng)典文庫·世界文學(xué)名著”編委會，他們本著對讀者負(fù)責(zé)、對歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度，認(rèn)真遴選篇目，選擇國內(nèi)最權(quán)威的譯本，向讀者奉獻(xiàn)上一道精神盛宴?！爸凶g經(jīng)典文庫·世界文學(xué)名著”將是一個開放的系統(tǒng)，我們將一如既往地將世界上最優(yōu)秀的文學(xué)名著、國內(nèi)最權(quán)威的譯本納入這一系列，不斷地將優(yōu)秀的精神食糧奉獻(xiàn)給廣大讀者?！皾M紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味”，這是曹雪芹在《紅樓夢》第一回中的喟嘆。中外大師們不必疑慮，捧讀他們著作的讀者，便是他們的千古知音，他們的作品將伴隨人類文明的足跡，直至永恒。

內(nèi)容概要

《名人傳》又稱《巨人三傳》、《英雄傳記》，由法國著名作家羅曼
·羅蘭所著，包括《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部“英雄傳記”?！睹藗鳌肥且徊开?dú)具魅力的人物傳記，著者傾注他全部激情，成功地讓讀者在傳記中跟三位人類歷史上極富天才而創(chuàng)建至偉的大師接觸，分擔(dān)他們的痛苦、失??；也分享他們的誠摯、成功。
傳記里的三人，雖然一個是音樂家，一個是雕塑家兼畫家，另一個是小說家，但是他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經(jīng)世代而不衰，他們每個人各有自己的園地。三部傳記都著重記載了他們在人生憂患困頓的道路上，為了尋求真理和正義，為了能夠創(chuàng)造出可以表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，歷經(jīng)苦難而不改初衷的心歷路程，凸現(xiàn)他們崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟，贊美了他們頑強(qiáng)拼搏的意志和高尚的品格，從而為我們譜寫了一闋“英雄交響曲”。

作者簡介

作者：(法國)羅曼·羅蘭 譯者：陳筱卿 編者：尹承東 張高里

書籍目錄

譯本序
貝多芬傳
  序言
  貝多芬傳
  貝多芬的遺囑
  書信集
  思想集
米開朗琪羅傳
  序言
  米開朗琪羅傳
    序篇
    上篇  斗爭
    下篇  舍棄
    結(jié)束語
  這便是他那神圣痛苦的一生
托爾斯泰傳
  序言
  托爾斯泰傳
  托爾斯泰的遺作簡析
  亞洲對托爾斯泰的反響
  托爾斯泰逝世前兩個月寫給甘地的信

章節(jié)摘錄

他終于抓住了他終生的目標(biāo)。他抓住了歡樂。他會在這控制著暴風(fēng)雨的心靈高峰久留嗎？——當(dāng)然，他還將跌落到往日憂愁之中多日。當(dāng)然，他最后的幾部四重奏里充滿著怪異的陰影。然而。似乎《第九交響曲》的勝利在他身上留下了光榮的印記。他未來的計劃是：《第十交響曲》、《紀(jì)念巴赫的前奏曲》、為格里爾巴澤的《曼呂西納》譜的曲子、為克爾納的《奧德賽》和歌德的《浮士德》譜寫的音樂，還有《大衛(wèi)和掃羅的圣經(jīng)清唱劇》，都顯示出他的思想傾向于德國古代的大師們的強(qiáng)勁的寧靜：巴赫和亨德爾，——而且。尤其是傾向于南方的明媚，傾向于法國南部或他夢想游歷的那個意大利。1826年，施皮勒大夫見到過他，他說貝多芬的面容變得容光煥發(fā)了。同一年，當(dāng)格里爾巴澤最后一次見到他時，是貝多芬在鼓勵這位頹喪詩人振作的。后者說：“??！如果我能有您千分之一的力量和意志的話就好了！”時事艱難：反動的專制政治在壓迫著人們的思想。格里爾巴澤嘆息道：“審查制度殺害了我。如果你想言論自由，思想自由，就得去北美?！钡珱]有任何權(quán)勢能夠束縛住貝多芬的思想。詩人庫夫納在寫給他的信中說：“文字被束縛住了：但幸好聲音還是自由的?！必惗喾沂莻ゴ蟮淖杂芍暎苍S是德國思想界唯一的自由之聲。他感到了這一點(diǎn)。他常常提到他必須履行的職責(zé)。要利用自己的藝術(shù)為“可憐的人類”，“將來的人類”而斗爭。為人類造福，給人類以勇氣，讓人類蘇醒，斥責(zé)人類的懦弱。他在給其侄子的信中寫道：“我們的時代需要堅強(qiáng)的心靈去鞭策那些可悲的人們?！?827年，米勒醫(yī)生說：“貝多芬對政府、對警察、對貴族，總是自由地表達(dá)自己的看法，甚至在公眾面前也是如此。警方知道這一點(diǎn)，但他們?nèi)萑趟呐u和譏諷，把它們視作無傷大雅的夢囈，因此也就對這位光芒四射的天才不聞不問了?！币虼?，沒有什么能使這個無法馴服的力量屈服的?，F(xiàn)在。這力量似乎在耍弄痛苦了。在這最后的幾年里，盡管創(chuàng)作條件艱難。但他所寫的音樂常常有著一種嘲諷的、傲然而歡快的蔑視的全新特點(diǎn)。他死前四個月，1826年11月完成的最后一段。作品第一百三十號的四重奏的新的終曲，非常之輕快。嚴(yán)格地說來，這種輕快不是常人的那一種。時而是莫舍勒斯說的那種嬉笑怒罵，時而又是戰(zhàn)勝了那么多苦痛之后的動人的微笑。反正他是戰(zhàn)勝者，他不相信死神。但死神終于來了。1826年11月末，他著涼了，患了胸膜炎；為侄子的前程而冒著隆冬嚴(yán)寒四處奔波歸來之后，他在維也納病倒了。朋友們都在遠(yuǎn)方。他讓侄子替他去請醫(yī)生。據(jù)說這個漠不關(guān)心的家伙竟然忘了，兩天之后才想了起來。醫(yī)生來得太晚了，而且診治得很浮皮潦草。三個月里，他那運(yùn)動員的體魄在與病痛抗?fàn)幹?827年1月3日，他立他親愛的侄子為正式繼承人。他想到了自己萊茵河畔的朋友們；他還給韋格勒寫信說：“……我多么想同你聊聊！但我身體太虛弱了。我什么都不行了，只能在心里吻你和你的洛申。”如果沒有幾位英國友人的慷慨解囊，貧窮可能會籠罩他的最終時刻。他變得很溫順，很有耐心。1827年2月17日，他經(jīng)過三次手術(shù)，等待第四次手術(shù)時，躺在彌留的床上安詳?shù)貙懙溃骸拔夷托牡卦谙耄喝魏尾⊥炊紩S之帶來點(diǎn)好處的?！边@個好處便是解脫，是如他臨終前所說的“喜劇的終結(jié)”——我們要說：是他一生悲劇的終結(jié)。他在一場大雷雨——一場暴風(fēng)雪——中，在雷聲滾滾中咽了氣。一個陌生人替他合上了眼睛(1827年3月26日)。親愛的貝多芬！有不少人贊頌過他藝術(shù)上的偉大。但他遠(yuǎn)不止是音樂家中的第一人。他是當(dāng)代藝術(shù)的最勇敢的力量。他是在受苦在奮斗的人們的最偉大的最優(yōu)秀的朋友。當(dāng)我們因世界的劫難而憂傷的時候，他就是那個會跑到我們身邊來的人，仿佛坐在一位服喪的母親身邊，默然無語，在鋼琴上彈出一曲隱忍的悲歌，安慰著那位哭泣的女人。當(dāng)我們同善與惡的庸俗進(jìn)行了毫無用處的無休止的爭斗而精疲力竭時，重新回到這片意志和信仰的海洋中浸泡一下，那真是有說不出來的美。從他的身上散發(fā)出的一種勇氣、一種斗爭的幸福、一種感到與上帝同在的陶醉，傳染給了我們。好像在他同大自然每時每刻的溝通交融之中，他終于從中汲取了深邃的力量。格里爾巴澤贊賞貝多芬時帶有某種膽怯，他在談到他時說：“他一直走進(jìn)了可怕的境界，藝術(shù)競和野性與古怪的元素混合在一起。”舒曼在談到《第五交響曲》時也說：“盡管我們常常聽到它，但它仍然對我們有著一種不變的威力，如同自然現(xiàn)象一樣。雖然一再產(chǎn)生，但始終讓我充滿著恐懼和驚愕?！彼暮糜研恋吕照f：“他攫住了大自然的精神?！薄@是真的：貝多芬是大自然的一股力；一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)。產(chǎn)生了荷馬史詩般的壯觀景象。他整個一生都像是一個雷雨天?！婚_始，是一個明媚清亮的早晨。僅有幾絲無力的輕風(fēng)。但是，在靜止的空氣里，已有一種隱隱的威脅，一種沉重的預(yù)感。突然間，大片的烏云卷過，雷聲悲吼，靜寂中夾雜著可怕的聲響，一陣陣狂風(fēng)怒號，《英雄交響曲》和《第五交響曲》奏起。然而，白晝的清純尚未遭受損害。歡樂依然是歡樂；憂傷始終保留有一線希望。但是，1810年以后，心靈的平衡打破了。光線變得怪異。一些最清晰的思想，人們看著如同一些水汽在升騰；它們散而復(fù)聚，以它們那凄慘而古怪的騷動籠罩著人們的心；樂思常常在霧氣中浮現(xiàn)一兩次之后，便完全消失；只是到曲終之時才在一陣狂飆之中重新出現(xiàn)。甚至連快樂也具有了一種苦澀而獷野的特點(diǎn)。所有的情感中都摻雜著一種熱病、一種毒素。隨著夜幕的降臨，雷雨在聚集著。隨即，沉重的云蓄滿閃電，黑壓壓的，挾帶著暴風(fēng)雨，《第九交響曲》開始了?！E然間。在疾風(fēng)暴雨之中，黑夜撕裂開一道口子，夜被從天空中驅(qū)走，在意志力的作用下，白晝的明媚又還給了我們。什么樣的征服可與之相媲美的？波拿巴的哪一次戰(zhàn)役、奧斯特利茨哪一天的陽光達(dá)到了這種超凡努力的光榮？獲得這種心靈從未獲得的最輝煌的勝利？一個貧困、殘疾、孤獨(dú)、痛苦造就的不幸的人，一個世界不給他以歡樂的人，竟創(chuàng)造了歡樂帶給人間！正像他用一句豪言壯語所說的那樣，他以自己的苦難在鑄就歡樂。在那句豪言壯語中，濃縮了他的人生，并成為一切勇敢者的心靈的箴言：“用苦痛換來歡樂。”——1815年10月10日致埃爾多迪伯爵夫人的信

媒體關(guān)注與評論

傳記是一種實錄性文學(xué)。在理論上，我也承認(rèn)那些飛騰的想象在文學(xué)作品中的重要位置，可實際上我總偏愛那些事實氣味比較濃重的作品。在那里，我仿佛更能觸到一種真實生命的呼吸和表情……在羅曼·羅蘭的傳記中，許多人物雖然性格十分差異，例如米開朗琪羅，既不和貝多芬相近，也和托爾斯泰有著分別，可是讀了總叫人感動、反省和振奮。    ——鐘敬文    羅曼·羅蘭在傳記中不但揭示了貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰具有最普遍和最重要特征的藝術(shù)活動，而且揭示了他們每個人的個性，以及充滿了各種痛苦、奮斗和勝利的天才的生活道路。    ——邵曉紅

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