出版時(shí)間:2007-9 出版社:孫占禮 中國出版集團(tuán),中國對(duì)外翻譯出版公司 (2007-09出版) 作者:孫占禮
前言
虎是地球上漂亮與勇猛結(jié)合最完美的動(dòng)物,它位于自然界食物鏈中的頂端,是真正的森林之主、百獸之王,是物種的旗艦。在遠(yuǎn)古,與自然相比,人類的力量顯得十分渺小,他們?cè)陂L期的勞動(dòng)實(shí)踐中,發(fā)現(xiàn)萬物相似而生,眾生相依而存。人與動(dòng)物都是有靈魂的,特別是那些有特殊本領(lǐng)的動(dòng)物,既令人畏懼,又令人羨慕不已,他們希望自己通過對(duì)動(dòng)物的崇拜和愛護(hù),使自己與神靈、智慧、勇氣、力量、健康和魅力等因素更好地結(jié)合起來,從而顯示自己的強(qiáng)大和永恒。這一點(diǎn),不論是中國的陰山巖畫、神話傳說、《山海經(jīng)》還是歐洲的洞穴畫與古羅馬對(duì)虎的宗教崇拜都體現(xiàn)得十分清晰。《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》中記:“昆侖之神陸吾,其神狀虎身九尾,人面。”在羅馬帝國時(shí)期,關(guān)于虎的描寫主要集中在其美麗與兇猛方面。公元前11年,羅馬人第一次看見老虎是在馬賽拉恩教堂的獻(xiàn)禮儀式上,這虎“Tiger”一詞就來源于底格里斯,羅馬人是根據(jù)美索不達(dá)米亞的底格里斯河的洶涌而來命名虎的。我們祖先與虎共同生存于中華大地,當(dāng)中華民族有了文化的時(shí)候,也就產(chǎn)生了虎文化。我們的祖先認(rèn)為“虎者,陽物,百獸之長,能執(zhí)博挫銳,噬食鬼魅”。在希冀虎鎮(zhèn)宅、守墓,驅(qū)邪辟災(zāi)外,更多的是,寄寓著向往吉祥幸福的祈佑觀念。至此,驅(qū)邪與祝福——便完全成了民俗學(xué)中虎形象的全部含蘊(yùn)。地球生物圈是一個(gè)長期演化而形成的嚴(yán)密生態(tài)系統(tǒng),其中無數(shù)生命間進(jìn)行著物質(zhì)流和能量流的復(fù)雜循環(huán)交換,它們唇齒相依,牽一發(fā)而動(dòng)全身,每一個(gè)部分的失衡都可以導(dǎo)致災(zāi)難性的后果,許多奧秘還不為我們所知,而人類只不過是這個(gè)系統(tǒng)中的一分子,但也是最具破壞性和保護(hù)能力最強(qiáng)的一分子。開宗明義,此書意在獨(dú)辟蹊徑,精心打造虎的世界,以期待所有對(duì)虎有未解之謎和虎文化感興趣的人們,能通過此書拓展視野,開啟心智,尊重和善待地球上的一切生命,真心愛護(hù)動(dòng)物,自覺地保護(hù)它們賴以生存的生態(tài)環(huán)境,在思索和探求中走向未來。
內(nèi)容概要
《虎典》內(nèi)容簡介:虎是地球上漂亮與勇猛結(jié)合最完美的動(dòng)物,它位于自然界食物鏈中的頂端,是真正的森林之主、百獸之王,是物種的旗艦。在遠(yuǎn)古,與自然相比,人類的力量顯得十分渺小,他們?cè)陂L期的勞動(dòng)實(shí)踐中,發(fā)現(xiàn)萬物相似而生,眾生相依而存。人與動(dòng)物都是有靈魂的,特別是那些有特殊本領(lǐng)的動(dòng)物,既令人畏懼,又令人羨慕不已,他們希望自己通過對(duì)動(dòng)物的崇拜和愛護(hù),使自己與神靈、智慧、勇氣、力量、健康和魅力等因素更好地結(jié)合起來,從而顯示自己的強(qiáng)大和永恒。這一點(diǎn),不論是中國的陰山巖畫、神話傳說、《山海經(jīng)》還是歐洲的洞穴畫與古羅馬對(duì)虎的宗教崇拜都體現(xiàn)得十分清晰。
作者簡介
孫占禮,中國藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)副會(huì)長中國野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)資深會(huì)員,高級(jí)經(jīng)濟(jì)師1949年出生,畢業(yè)于石油學(xué)院曾多年從事企業(yè)管理工作,作品曾被國內(nèi)外多家報(bào)刊雜志,刊發(fā)數(shù)百幅,并曾多次在國內(nèi)外影展.影賽中獲獎(jiǎng)在北京、香港、大慶、桂林、都勻等地舉辦影展六次。出版?zhèn)€人文影集十七冊(cè)2002年獲中國藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)頒發(fā)最高榮譽(yù)獎(jiǎng)“首屆金路獎(jiǎng)”(自然環(huán)境類)代表作品1998年5月由漓江出版社出版發(fā)行《虎韻》攝影集1999年6月由長城出版社出版發(fā)行《鶴吟祥瑞天使孫占禮攝影集》2000年7月由長城出版社出版發(fā)行大型文影集《虎風(fēng)》2002年7月出版《羽影》《獸詠》《鶴吟》《虎風(fēng)》系列明信片2004年由中國攝影出版社出版發(fā)行天地生靈系列叢書《家族的榮譽(yù)》《獨(dú)處的力量》《逝去的時(shí)光》《生命的花朵》《七彩的羽影》《大地的精靈》《王者的風(fēng)范》《瑞鶴的詩舞》2006年1月由中國攝影出版社出版發(fā)行《虎典》中文版2007年9月由中國對(duì)外翻譯出版公司出版發(fā)行An Encyclopaedis Of Tigers(《虎典》英文版)
書籍目錄
序·談虎記略第一篇·虎的起源與進(jìn)化第二篇·虎的別稱異名第三篇·虎文化的淵源第四篇·中國虎文化對(duì)美洲的深遠(yuǎn)影響第五篇·虎的傳說第六篇·虎的宗教信仰第七篇·民族節(jié)日禮虎形式第八篇·虎的藝術(shù)第九篇·虎的分布與數(shù)量第十篇·虎的種類第十一篇·虎的形態(tài)特征第十二篇·虎的生存第十三篇·虎的保護(hù)行動(dòng)及措施第十四篇·中國政府對(duì)虎的保護(hù)工作第十五篇·虎的大事年表第十六篇·虎的詞匯第十七篇·虎的成語第十八篇·虎的歇后語第十九篇·虎的謎語第二十篇·虎的諺語第二十一篇·虎的典故第二十二篇·虎的寓言故事第二十三篇·虎的奇聞逸事第二十四篇·虎與十二生肖第二十五篇·虎的藥用價(jià)值第二十六篇·中國的虎景后記·跋(虎與人類)附錄·拍虎記趣
章節(jié)摘錄
插圖:A型虎年生的人,具有積極與消極雙重性格,積極來自于虎的進(jìn)取勇猛,消極則因于A型的溫和保守態(tài)度。因?yàn)樗麄兡軌驇?dòng)熱烈活潑的氣氛,所以在團(tuán)體中往往是受人矚目的對(duì)象。雖然有著豪放開朗的外在,其實(shí)內(nèi)心是十分保守平實(shí)的,其外在表現(xiàn)只是一種保護(hù)自我的作用,所以,A型屬虎的人總是受到A型及虎陰陽兩種不同極端性格的影響,呈現(xiàn)時(shí)而開朗、時(shí)而害羞的矛盾現(xiàn)象。這種人看來雖是自由開放,不拘小節(jié),其實(shí)十分堅(jiān)守自我的原則。因?yàn)槭腔⒛晟?,所以屬A型的人當(dāng)中有許多是比較有膽量的類型,平時(shí)溫和穩(wěn)重,但必要時(shí)也會(huì)大膽行動(dòng)。因具有A型人的細(xì)心,對(duì)事情考慮周詳,不敢草率下判斷;又具有屬虎的領(lǐng)袖氣質(zhì),因此,很受大家的信賴。這類人雖容易處在領(lǐng)導(dǎo)者的地位,但不會(huì)獨(dú)斷獨(dú)行,能夠接納別人的建議,再配合自我計(jì)劃行事。不過,還是擺脫不了A型人優(yōu)柔寡斷的個(gè)性,往往花費(fèi)許多時(shí)間才能下決定,因此,容易喪失大好時(shí)機(jī)而后悔莫及。(2)人際關(guān)系由于A型虎年生的人性格矛盾,所以,待人處世十分情緒化,常常呈現(xiàn)忽冷忽熱的極端變化?;⒛晟娜藗€(gè)性豪放開朗,與人相處極易熱絡(luò)與融洽,但A型人有自我封閉的本質(zhì),所以,交往到某一程度便會(huì)發(fā)現(xiàn)他們冷淡的一面,也就是交往越深入,越顯現(xiàn)他們性格的多變。一般說來,A型虎年生的人都是十分善良的。
后記
虎與人類究竟是什么關(guān)系?有人說,說一句不矢輕重的話,人的出現(xiàn),也許很大程度上要?dú)w功于老虎呢。為什么這么說呢,惡劣的生存環(huán)境,迫使古猿走出樹林,到地面尋找食物。由此引發(fā)了與老虎爭奪地盤的馬拉松戰(zhàn)爭。正是在這曠日持久的爭奪中,古猿懂得了團(tuán)結(jié)協(xié)作,懂得了制造工具,懂得了使用火,也因此而進(jìn)化為人,人與虎的不解之緣于此發(fā)端。2000多年前,中國先哲提出了“天人合一”的思想,這個(gè)“天”就是大自然,人類和萬物都是大自然和諧的組成部分。上個(gè)世紀(jì)末,聯(lián)合國在里約熱內(nèi)盧召開的世界環(huán)境大會(huì),提出了“可持續(xù)發(fā)展”的理論;只有切實(shí)保護(hù)人類賴以生存的自然生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人類文明才有可能持續(xù)發(fā)展,這個(gè)理論是人類進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以來經(jīng)過千萬次慘痛教訓(xùn),才達(dá)成的共識(shí)。走“可持續(xù)發(fā)展”之路是我們的基本國策,中國虎是地球上所有虎亞種的祖先。比大熊貓更珍貴,處境更危急。拯救中國虎是中國致力于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的一個(gè)重要組成部分,中國愿意接受拯救瀕危的中國虎這個(gè)艱巨任務(wù)的挑戰(zhàn),以中國虎為旗艦恢復(fù)野生動(dòng)物棲息地,保護(hù)整體生態(tài)鏈,使動(dòng)物在野生狀態(tài)中,自由生活,不受人類干擾,靠自己生存,使它們相互影響,享有繁殖后代的權(quán)利。從國際上來說,未來全球人口將增長,人類對(duì)地球的壓力越來越大,盡管一些國家政府和環(huán)保組織為拯救老虎做出了一定的貢獻(xiàn),但是效果有限,全世界的老虎仍然面臨滅絕的危險(xiǎn)。
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