禪宗語錄

出版時(shí)間：2008-1 出版社：對外翻譯作者：江藍(lán)生頁數(shù)：380
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內(nèi)容概要

本書選自唐宋年間編纂的多種禪宗語錄集，共收錄一百段語錄。有些話語淺白詼諧，套俗入世；有些意境飄逸超凡，耐人尋味。有時(shí)話似淺顯，但喻意深長；看似答非所問，卻字字珠璣有時(shí)候更不假言語，以心傳心，使受者自省而悟，處處表現(xiàn)著禪宗的哲理和禪話的藝術(shù)。

作者簡介

江藍(lán)生 中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所副所長、研究員、教授。專攻漢語歷史語法與詞匯，有專著五部，并曾發(fā)表漢語研究論文五十余篇。

書籍目錄

前 言不立文字（初祖菩提達(dá)摩語錄）法佛無二（二祖慧可語錄）無人縛汝（三祖僧璨語錄）非心不問佛，問佛不非心（四祖道信語錄）大廈之材，本出幽谷（五祖弘忍語錄）佛性無南北（六祖慧能語錄）仁者自心動(dòng)（六祖慧能語錄）諸佛妙理，非關(guān)文字（六祖慧能語錄）何名禪定（六祖慧能語錄）清凈法身（六祖慧能語錄）一燈能除千年暗（六祖慧能語錄）無別之性（六祖慧能語錄）識(shí)心見性（六祖慧能語錄）頓悟見佛（六祖慧能語錄）法地若動(dòng)，一切不安（善慧語錄）本無所斷，亦無所得（法融語錄）無心恰恰用（法融語錄）一切自看（崇慧語錄）八十老人行不得（道林語錄）吾不如也（神秀語錄）不見不聞（道樹語錄）不記年歲（慧安語錄）如人飲水，冷暖自知（道明語錄）善惡如浮云（峻極語錄）磨磚作鏡（懷讓語錄）小乘是大乘（神會(huì)語錄）是法平等（慧忠語錄）佛還曾迷也無（慧忠語錄）何不自看自靜（崛多語錄）但看弄傀儡，線斷一時(shí)休（本凈語錄）一宿覺（玄覺語錄）……

編輯推薦

　　本書所選收的一百段語錄，全都采自唐、五代禪師的語錄；既考慮內(nèi)容的代表性，又兼顧文字的可讀性。 為了幫助讀者理解，每段選文之后一般都有白話譯文及簡單的注釋，必要時(shí)還加上了提示。 本書將這一百段語錄譯成英文，以漢英對照的形式出版?！　∵@套叢書最初由中國對外翻譯出版公司于20實(shí)際八九十年代同香港商務(wù)印書管合作陸續(xù)推出，叢書的編者和譯者都是在各種機(jī)領(lǐng)域做出貢獻(xiàn)的學(xué)者、教授、使得該套叢書在讀者中獲得了很好的口碑，創(chuàng)造了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

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評論、評分、閱讀與下載

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用戶評論 (總計(jì)18條)

為了幫助讀者理解，每段選文之后一般都有白話譯文及簡單的注釋，必要時(shí)還加上了提示。本書將這一百段語錄譯成英文，以漢英對照的形式出版。本書選自唐宋年間編纂的多種禪宗語錄集，共收錄一百段語錄。字字珠璣，以心傳心，使讀者自省而悟，處處表現(xiàn)著禪宗的哲理和禪話的藝術(shù)。
一直想找這樣一本中英對照的有關(guān)佛教的書,有機(jī)會(huì)就可以教老外幾句.而且通過不同文字的對譯,可以增加對原文的理解,這是非常殊勝的.這本禪宗語錄既有原文的中英對照,又有原文的白話翻譯,對有一定佛學(xué)基礎(chǔ)的人非常適合,是一種享受.
這本書是一本摘錄集
同一內(nèi)容分文言文版英文版白話文版
體會(huì)禪宗道理同時(shí)可以學(xué)習(xí)英文和文言文美！
禪宗明義，很有啟發(fā)性。
很有哲理的書，翻譯也很好。
不錯(cuò)，還可了解英文
原文，白話文，英文很不錯(cuò)！
心靈凈化，研讀中~
老師推薦的，還沒看，不過覺得應(yīng)該很不錯(cuò)
好書!值得品味?。?！
記載、輯錄中國佛教禪宗六祖以后歷代禪師法語的書籍。大都為禪師口語，由親隨左右的門弟子隨時(shí)筆錄編集而成。舉凡師徒傳法心要、參悟驗(yàn)證、方便施化，諸方學(xué)士參學(xué)所得，并互相問答、詰難、辯論、參究等，均詳作記述。禪宗之有語錄，肇自《六祖壇經(jīng)》，以后日益發(fā)展，成為禪家的一種專門文體。唐代禪宗語錄為數(shù)不多，而且每種語錄一般只記一位禪師的言談。如樓穎編的《善慧大士語錄》（又稱《傅大士語錄》）4卷、于頔編的《龐居士語錄》3卷等。也有以“廣錄”、“法要”等為題的。前者如裴休集的《馬祖道一禪師廣錄》和《百丈懷海禪師廣錄》各1卷，收集道一、懷海一生的主要法語。后者如裴休所集《黃檗斷際禪師宛陵錄》，為黃檗希運(yùn)于宛陵時(shí)上堂說法的內(nèi)容。宋代，禪宗語錄大量出現(xiàn)，為語錄體的鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)語錄有兩個(gè)特點(diǎn)：①不僅稍有名望的禪師都有門人弟子為其編集語錄，而且出現(xiàn)了帶綜合性的語錄集。如賾藏主集的《古尊宿語錄》48卷，廣采南岳懷讓以下馬祖、百丈、臨濟(jì)、云門、真凈、佛眼、東山等40余家唐宋禪師語錄，以后又有師明集《續(xù)古尊宿語錄》6卷，收起于南岳懷讓止于隱山璨等共70余人語錄。②創(chuàng)造了以“拈古”、“頌古”、“評唱”、“擊節(jié)”為名的新的語錄體裁。拈古、頌古主要是輯錄禪師的公案附以議論，評唱、擊節(jié)則是對拈古、頌古的再評述。在宋代拈古、頌古的有天童正覺、雪竇重顯、投子義青、丹霞子淳四有，評唱有圓悟克勤的《碧巖錄》10卷，擊節(jié)有克勤所撰的《擊節(jié)錄》2卷等。元代禪宗沿襲宋規(guī)，也十分重視評唱體，其影響較大的有萬松行秀評唱的《從容庵錄》6卷、《請益錄》2卷和從倫評唱的《空谷集》、《虛堂集》和6卷。明代語錄，或輯錄當(dāng)時(shí)禪師言行，或?qū)η安Z錄編集再治，數(shù)量仍然不少，但體例無創(chuàng)新。入清以后語錄漸稀。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從唐至清，禪宗語錄不下300余種。其中主要見于各版漢文大藏經(jīng)、續(xù)藏經(jīng)所錄史籍的記載；此外，《新唐書·藝文志》、《五代史·藝文志》、《明史·藝文志》以及《太平御覽》、《直齋書錄解題》、《崇文總目》、《國史經(jīng)籍志》等，皆有著錄。各派的主要語錄有：菏澤宗的《菏澤神會(huì)禪師語錄》，現(xiàn)存敦煌卷子中發(fā)現(xiàn)的三個(gè)寫本；溈仰宗的《潭州溈山靈佑禪師語錄》、《袁州仰山慧寂禪師語錄》，明圓信、郭凝之編，各1卷；臨濟(jì)宗的《鎮(zhèn)州臨濟(jì)慧照禪師語錄》，唐慧然集，1卷；曹洞宗的《瑞州洞山良價(jià)禪師語錄》、：撫州曹山元證禪師語錄》和《筠州洞山悟本禪師語錄》各1卷，前者為明圓信、郭凝之編，后二者為日本慧印校訂，另有《撫州曹山本寂禪師語錄》上下兩卷，上卷為郭凝之編集，下卷為日本沙門玄契編次；云門宗的《云門匡真禪師廣錄》，宋守堅(jiān)集，3卷；法眼宗的《金陵清涼院文益禪師語錄》，郭凝之編，1卷；臨濟(jì)宗楊岐派的《楊岐方會(huì)和尚語錄》（又稱《袁州楊岐山普通禪院會(huì)和尚語錄》），宋仁勇編，2卷；黃龍派的《黃龍慧南禪師語錄》（又稱《普覺禪師悟錄》），宋慧泉集，1卷等。（蘇淵雷沈詩醒）
修身養(yǎng)性做人處世語錄
文言文，英文，白話文，有助于在懂得道理的同時(shí)，還能學(xué)習(xí)英文。而且禪意十分值得思考，是本值得買的書
還可以，有所得，這就是快餐形式的書本，可以當(dāng)作引子
書重，紙張不錯(cuò)。小本，易于攜帶與閱讀。
看過，不錯(cuò)比想象中好
內(nèi)容不是一天兩天看完的，這樣的書需要經(jīng)年累月的品讀。有一個(gè)問題是，中文那一部分還配的有拼音，有些不習(xí)慣，讓我回想到了小學(xué)的語文課本。其實(shí)內(nèi)容不多，但一來二去那書看上去就很厚了
32開本，紙張還行，內(nèi)容也可以，只是容易開膠

禪宗語錄

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