等效翻譯探索

內(nèi)容概要

本書的內(nèi)容包括新序：擺脫桎梏，追求完美、《等效翻譯探索》原序、第一部分：等效原則的探索、翻譯學(xué)與等效論、論等效翻譯、文學(xué)翻譯中的等效原則、Send是“送”嗎、“YES”的苦惱與樂趣、靈活用詞，準確達意、第三部分：準確與通順的關(guān)系、不是魚和熊掌、談翻譯的準確性、第四部分：《尤利西斯》翻譯實踐中的追求與探索、神韻論——“信、達、神韻”的矛盾統(tǒng)一、《尤利西斯》的思路、不準招貼、第五部分：附錄。

作者簡介

金#1921年生，1945年畢業(yè)于西南聯(lián)大外文系。曾在西南聯(lián)大、北京大學(xué)、南開大學(xué)、天津外國語學(xué)院任教。八十年代初以來先后應(yīng)邀任耶魯大學(xué)、牛津大學(xué)、美國圣母大學(xué)、弗吉尼亞大學(xué)等校訪問研究員?，F(xiàn)在香港城市大學(xué)任客座教授。主要譯學(xué)專著有《論翻譯》、《等效翻譯探索》等。

書籍目錄

新序：擺脫桎梏，追求完美
《等效翻譯探索》原序
第一部分：等效原則的探索
一、	翻譯學(xué)與等效論
二、	論等效翻譯
三、	文學(xué)翻譯中的等效原則
四、	Send是“送”嗎
五、	“YES”的苦惱與樂趣
六、	靈活用詞，準確達意
第三部分：準確與通順的關(guān)系
七、	不是魚和熊掌
八、	談翻譯的準確性
第四部分：《尤利西斯》翻譯實踐中的追求與探索
九、	神韻論——“信、達、神韻”的矛盾統(tǒng)一
十、	《尤利西斯》的思路
十一、不準招貼
第五部分：附錄

章節(jié)摘錄

　　魯迅在這個問題上表現(xiàn)了文學(xué)家的直覺。他也曾經(jīng)考慮不同程度的讀者需要不同文本，但他把讀者分成了“很受了教育的”和“略能識字的”甲、乙兩大類之后，卻斷然表示：“供給乙的，還不能用翻譯，至少是改作，最好還是創(chuàng)作……”①他的文學(xué)家的敏感，使他一提出這問題就清楚地意識到，為了適應(yīng)某些特殊讀者的需要而編寫的文本，已經(jīng)不能算是原著的替身。　　另一種特殊文本是專為語言對比而制造的譯文，往往是逐字逢譯。對于這一類譯文，人們不可能也不指望從中獲得文學(xué)的享受，它根本就起不到文學(xué)作品的作用。　　有的名著有許多不同譯本，例如莎士比亞和荷馬就是如此，但這些都不是按照不同對象而生產(chǎn)的文本。20世紀文藝研究的一大成就，是大大地加強了對接受者感受的認識，重視這一感受對作品涵義的影響，如朱光潛說：“同一事物對于千萬人即現(xiàn)出千萬種形象、”罾這種認識大大地豐富了人們對作品的理解。但盡管莎士比亞在1000個英國讀者眼中等于1000種不同的莎士比亞，客觀上存在的只有一種。任何一個譯者都只能盡可能全面地了解各種不同的感受，加以嚴格的分析鑒別，然后吸收其中一切合理的成分用以豐富自己的理解，以期譯文的各種不同讀者也能獲得各種不同的感受。當然，不論是多么精彩的譯本，總有不盡如意的地方，并且隨著時代的發(fā)展，人們的理解和表達又會有所變化，所以只要原著本身是值得翻譯的佳作，一般說來經(jīng)過一段時間之后又會出現(xiàn)新的譯本。但是對每個譯者來說，他總是盡他的能力產(chǎn)生一種最接近客觀存在的那種原著的譯本，這在他來說就是和原著同樣獨一無二的作品，和原著同樣面對整個社會的作品?！　∩鐣系娜藗儽M管可以按文化程度劃分層次，但他們的語感卻基本上是一致的，否則社會就會解體。面對社會，掌握一般讀者的基本語感，也就是對他們的語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、知識范圍、思想感情的傾向性心中有數(shù)，知道話怎么說才能使一般讀者獲得恰如其分的感受，這實際上正是任何作者取得成功的基本條件，譯者要取得成功，同樣也必須擁有這一項基本功。作者的這一項基本功，雖然來自長期艱苦的磨煉和觀察，在創(chuàng)作實踐中往往以直覺的形式出現(xiàn)，因為他是用母語和讀者進行思想交流，語感是完全自然的，沒有干擾；而譯者卻在與讀者交流的同時，還在不斷地運用另一語言即原語的語感，因此除非十分警惕，很容易在譯文中帶進不　　符譯入語語感的東西，從而給讀者造成不自然的或是錯誤的印象。這種干擾的最常見的后果是不通順的語句，但是文學(xué)是依靠想象、訴諸感情的藝術(shù)，所以除此以外還有許多可以造成異樣效果的東西。仍以“親愛的”為例，下面是一部著名英國小說中的兩封信：　　譯者把兩封信的開頭都譯成“親愛的……”，就是明顯地混淆了兩種語感。在英語社會的共同語感中，dear是一個用濫了的詞，所以在兩封口氣完全不同的信中可以通用，區(qū)別在于第一封信中的my。在漢語社會的共同語感中，情況卻大不相同。表示人間關(guān)系的屬有代詞是可有可無的，而“親愛的”卻是一個分量很重的詞。如果譯者尊重這一語感，那么第二封信顯然應(yīng)該改用類似本文開始時提到的其他譯法，以免使人誤會寫信人與收信的女士有什么不尋常的關(guān)系；如果譯者認為漢語在“親愛的”這一詞上的語感已經(jīng)在外來語影響之下產(chǎn)生了淡化趨勢，那么第一封信中的譯法就應(yīng)該設(shè)法加強，以免沖淡原有的親密涵義，而這一點并不是沒有意義的，因為寫信人雖要分居，卻并未改變多年夫妻生活中形成的親密稱呼習(xí)慣，這正是同故事情節(jié)和人物性格都有關(guān)系的一個微妙處?！　≈档米⒁獾氖谴藭g文總的說來質(zhì)量很好，譯者顯然功力深厚而經(jīng)驗豐富，其所以產(chǎn)生這一類完全可以避免的問題，顯然是因為他沒有嚴格按照譯入語的共同語感制造譯文。問題雖然不大，但是影響氣氛，而文學(xué)作品的情趣與氣氛，是對讀者產(chǎn)生效果的重要因素?！　?二)文體與效果——一次試驗性調(diào)查　　文學(xué)翻譯家和評論家無不重視情趣韻昧，這是文學(xué)翻譯的主要特點之一。但是，怎樣才能傳遞接近原文的風(fēng)格韻味，卻可以有許多不同的看法和做法。主要的區(qū)別在于是否移植原文的形式特征，如句子結(jié)構(gòu)、語序排列、文字的色彩、各種修辭手法，尤其是詩歌中的規(guī)律性形式特征，包括章節(jié)句行的安排、節(jié)奏和韻律等等。一個極端是盡量照搬，例如英譯荷馬史詩要用英詩中本來沒有的每行六音步的格式(hexameter)，漢譯莎士比亞也要在本來無所謂音步的中文詩句中力求每行五音步，甚至是五個抑揚格音步。另一個極端是根本不管原文形式，采用譯文讀者習(xí)慣的民族形式，甚至將詩譯成散文。兩個極端之間又有許多折中辦法各有其不同程度　　的選擇。這兩大傾向的優(yōu)劣，向來是文學(xué)翻譯界一個爭論的焦點?！　≡谧g品問世之后，讀者的感受如何是一個社會上的客觀存在，因此按理說是可以用調(diào)查方法加以測定的。根據(jù)這一設(shè)想，我利用李白《靜夜思》的多種譯本作了一個試驗。這首在中國幾乎每個識字的兒童都會背誦的名詩，特點是內(nèi)容極其簡單而詩意異常濃郁。內(nèi)容簡單不一定好譯，正如傅雷說的，“我覺得最難應(yīng)付的倒是原文中最簡單最明白而最短的句子，”①《靜夜思》就是一個簡單而難譯的典型。但是這難處主要在于情調(diào)神韻，翻譯中由于搞錯內(nèi)容而影響效果的因素相對來說比較小，因此比較容易集中研究文體修辭的作用。事有湊巧，去年年底的《外語教學(xué)與研究》發(fā)表了一篇研究文章(《李白(靜夜思>英譯賞析》)，作者趙甄陶在文中舉出他所收集到的八種譯本，作了頗為精到的分析，同時提出自己的譯本作為對照，重點在于說明保持原詩簡練風(fēng)格的重要性。此文材料豐富而見解精辟，但對讀者感受的考慮不明顯，我取文中的九種譯本，編成一套調(diào)查材料向以英語為母語的讀者請教，材料中這樣說：　　請您閱讀一首中國古代名詩的下列九種譯文。每種譯文旁的四個字母表示該譯文最終數(shù)行(即下半首詩)使您感受詩意的程度，請您讀后標出其中之一：　　A——毫無詩意(不起抒情詩作用)；　　B——略有詩意；　　C一一頗有詩意；　　D——十分感人(您很喜歡這一譯文)。　　譯者都是名家，在反映原詩風(fēng)貌問題上采用了各有特色的技巧，正好提供了一個全面研究的色譜。為了避免讀者受翻譯家名字的影響，調(diào)查表內(nèi)不標示譯者姓名，只有九個序號。　　調(diào)查表發(fā)出之后，在英國、美國、加拿大幾位熱心朋友的幫助下，共收到25份答案①，其中有一半以上還附加按語說明理由，有的還附上一些其他詩篇作為比較。這些答案和按語數(shù)目雖然不算太多，卻已經(jīng)展示了一個豐富的讀者心靈世界，細微而真實地反映了怎么樣的譯文引起怎么樣的感受，為什么某些譯文能激發(fā)或不能激發(fā)詩情，非常有價值。以下是一個扼要的介紹：需要說明的一點是，原來的第七種譯文在調(diào)查表打印過程中遺漏一字，雖然這一遺漏湊巧對文字并無重要影響，但如果據(jù)此評論有欠公允，因此現(xiàn)　在刪去第七譯文，按八種譯文加以統(tǒng)計和分析。　　……

媒體關(guān)注與評論

　　新序　　中國歷史上第四次翻譯高潮正在神州大地蓬勃推進，方興未艾，景況壯觀。　　中國歷史上出現(xiàn)過三次翻譯高潮：東漢至唐宋的佛經(jīng)翻譯、明末清初的科技翻譯和鴉片戰(zhàn)爭至“五四”的西學(xué)翻譯。而這一次的翻譯高潮，無論在規(guī)模上、范圍上，還是在質(zhì)量水平和對中國社會發(fā)展的貢獻上，都是前三次翻譯高潮無法比擬的。　　這一次翻譯高潮的出現(xiàn)，首先是全球信息時代降臨的結(jié)果。信息爆炸、知識爆炸，同時也就是翻譯爆炸。在今日“地球村”，離開翻譯談?wù)撝R信息，是不可思議的?！　⊥瑫r，這次翻譯高潮的出現(xiàn)又是以中國推行改革開放新政，走上社會主義市場經(jīng)濟的現(xiàn)代化強國之路為契機的?！　∈澜缭谇斑M，中國在前進。在人類高奏和平發(fā)展的大樂章里，翻譯無疑是其中不可或缺的旋律。在中華民族復(fù)興的大進軍里，翻譯必然是一支活躍的先頭部隊。　　翻譯，無論是作為文化現(xiàn)象、思想運動，還是作為一項職業(yè)、一種知識技能，總與所處的時代背景密不可分。翻譯的觀念、方法、樣式、標準、風(fēng)格，無不與時俱進。觀察一下世界范圍和中國國內(nèi)的翻譯實踐活動和理論研究，不難得出結(jié)論：翻譯確實是人類精神文明中最富活力、最敏銳的領(lǐng)域之一。信息時代和市場經(jīng)濟，決定了這次翻譯高潮最突出的特點。較之前三次翻譯高潮，這一次的翻譯高潮信息量更龐大，涵蓋面更廣泛，題材體裁更豐富多樣，操作方式更靈活便捷，技術(shù)裝備更先進，從業(yè)人員更眾多，受益者更普遍，理論研究更活躍，人才培訓(xùn)更具規(guī)模。從經(jīng)濟學(xué)觀點看，翻譯作為信息產(chǎn)業(yè)之一支，現(xiàn)在所產(chǎn)生的經(jīng)濟效益也是歷史上空前的。如果說前三次翻譯高潮，都是從外文譯人中文為主，那么這一次翻譯高潮則正在改變中國在翻譯上的“入超”地位，介紹中國和了解中國的迫切需要，對中譯外提出了更高的要求?！　≌J識到翻譯對于豐富人類文化、促進文化交流、建設(shè)富強民主文明國家中的重要作用，認識到翻譯對于提高自身文化修養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)、保證職業(yè)生涯順利成功方面的寶貴價值，現(xiàn)在越來越多的青年人甚至少年人成了翻譯的愛好者，他們要求學(xué)習(xí)翻譯、研究翻譯，有的立志投身翻譯，他們需要高水平的、切合實用的翻譯研究及學(xué)習(xí)讀物，使學(xué)習(xí)和運用外語的水平更上一層樓。　　中國對外翻譯出版公司，作為國內(nèi)唯一以翻譯為特色的國家級出版機構(gòu)，二十多年來陸續(xù)編輯出版數(shù)十種翻譯理論與技巧類圖書，其中若干種已經(jīng)成為翻譯研究或教學(xué)領(lǐng)域膾炙人口的必讀書，在國內(nèi)外翻譯界贏得了聲譽，也使我們深深感受到我們肩負著翻譯界老中青三代專家學(xué)者、教師、從業(yè)人員、學(xué)生和廣大翻譯愛好者多么殷切的期望。　　面對著我國又一次興起的翻譯高潮，銘記著翻譯事業(yè)的崇高　　使命和我們對翻譯界朋友的責(zé)任，我們在總結(jié)經(jīng)驗、發(fā)揚成績的基礎(chǔ)上，鄭重推出這套“翻譯理論與實務(wù)叢書”。我們的想法是：加強自主策劃，體現(xiàn)信息時代和市場經(jīng)濟環(huán)境下翻譯的新任務(wù)和新特點，繼續(xù)及時反映譯學(xué)研究、文學(xué)翻譯和翻譯教學(xué)最新發(fā)展趨勢，同時更多地關(guān)注科技翻譯、法律翻譯、商務(wù)翻譯、新聞翻譯等領(lǐng)域的實務(wù)，加強針對性，提高實用性，外譯中與中譯外并重。我們寄誠摯的期望于廣大讀者和作者的大力支持與合作，希望朋友們幫助我們實現(xiàn)初衷，繼續(xù)有所奉獻于我國新時期的翻譯事業(yè)?！　【幷咧斪R

編輯推薦

　　認識到翻譯于豐富人類文化、促進文化交流、建設(shè)富強民主文明國家中的重要作用，認識到翻譯對于提高自身文化修養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)、保證其職業(yè)生涯順利成功方面近寶貴價值，現(xiàn)在越來越多的青年人甚至少年人成了翻譯的愛好者，他們要求學(xué)習(xí)翻譯、研究翻譯，有的立志投身翻譯，他們需要高水平的、切合實用的翻譯研究及學(xué)習(xí)讀物，使學(xué)習(xí)和運用外語的水平更上一層樓。

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