中華文化百科叢書(shū)·歷史

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《中華文化百科叢書(shū)?歷史:神州記憶》是知古鑒今的故國(guó)記憶?！吨腥A文化百科叢書(shū)?歷史:神州記憶》的根基是蘊(yùn)藏著巨大知識(shí)寶藏的中國(guó)大百科全書(shū)資源庫(kù)。這是從書(shū)擁有精良品質(zhì)的重要基礎(chǔ)。我們請(qǐng)各學(xué)科的專(zhuān)家學(xué)者和資深編輯將這座知識(shí)寶藏中的“珍寶”挖掘出來(lái)，針對(duì)讀者的需求，進(jìn)行“擦拭”、“打磨”，并為內(nèi)容選配了相當(dāng)數(shù)量富有歷史價(jià)值和欣賞價(jià)值的圖片，達(dá)到圖片和文字互為闡釋的效果，形成主題突出、知識(shí)準(zhǔn)確、文字簡(jiǎn)練、圖文并茂的文化讀本，以期讓讀者在輕松、愉悅的閱讀中欣賞中華文化，領(lǐng)略其中魅力，獲取其中營(yíng)養(yǎng)。

書(shū)籍目錄

一先秦／1 1.三皇五帝／2 2.夏／3 3.商／6 4.殷墟／9 5.西周／12 6.春秋五霸／14 7.戰(zhàn)國(guó)七雄／16 8.孔子／18 9.孟子／21 10.老子／24 二秦漢／27 1.秦始皇／28 2.秦始皇陵／29 3.長(zhǎng)城／32 4.漢朝／36 5.絲綢之路／40 三三國(guó)兩晉南北朝／44 1.三國(guó)／45 2.兩晉／49 3.十六國(guó)／53 4.南朝／55 5.北朝／59 四隋唐五代十國(guó)／61 1.隋朝／62 2.唐朝／66 3.玄奘／72 4.五代十國(guó)／74 五宋／80 1.兩宋／80 2.四大發(fā)明／89 3.《資治通鑒》／91 六元明清／93 1.元朝／94 2，元大都／100 3.明朝／103 4.鄭和下西洋／110 5.故宮／114 6.《永樂(lè)大典》／116 7.青花瓷／117 8.清朝／118 9.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)／12|4 10.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)／127 11.清末“新政”／132 12.敦煌遺書(shū)／134

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    玄奘出家以后，四處求學(xué)，遍訪(fǎng)名師，學(xué)習(xí)經(jīng)典?？墒歉黝?lèi)佛典異說(shuō)紛紜，各種學(xué)派主旨不一，特別是對(duì)于成佛的根據(jù)和步驟等問(wèn)題，更是爭(zhēng)論不休，難有定說(shuō)。為了澄清疑竇，他決心西行求法，以釋所惑。貞觀三年（629），玄奘離開(kāi)長(zhǎng)安，經(jīng)姑臧（今甘肅武威），出敦煌，再經(jīng)今新疆和中亞等地，歷盡艱險(xiǎn)，九死一生，貞觀五年終于到達(dá)中印度摩揭陀國(guó)王舍城，進(jìn)入了當(dāng)時(shí)印度佛教的中心那爛陀寺。他師從寺內(nèi)戒賢學(xué)習(xí)《瑜伽師地論》等各類(lèi)論典，歷時(shí)五年。貞觀十年始游歷印度東部、南部、西部、北部數(shù)十國(guó)，廣泛參學(xué)，大約歷時(shí)四年。回到那爛陀寺后，應(yīng)戒賢之囑，主講《攝大乘論》、 《唯識(shí)抉擇論》。戒日王還在曲女城為玄奘設(shè)無(wú)遮大會(huì)，以玄奘所著《會(huì)宗論》、《制惡見(jiàn)論》的論點(diǎn)標(biāo)宗，任人難破。經(jīng)十八天大會(huì)終了，無(wú)人能予以詰難。一時(shí)名震五印，受到大、小乘佛教徒的一致推崇，被大乘佛教徒尊為“大乘天”，被小乘佛教徒尊為“解脫天”。 貞觀十九年（645），玄奘謝絕了五印朝野多方懇留，攜帶大批經(jīng)、像，載譽(yù)回國(guó)。史書(shū)記載，玄奘西行求法，往返十七年，旅程五萬(wàn)里，“所聞所履，百有三十八國(guó)”，帶回大小乘佛教經(jīng)律論書(shū)共520夾，657部。 玄奘回國(guó)后，主要從事佛經(jīng)翻譯，從貞觀十九年開(kāi)始，至唐高宗麟德元年（664），共譯出佛教經(jīng)、論75部，1335卷。他還把《老子》、《大乘起信論》譯為梵文，傳入印度。把入印路途所親歷的110個(gè)及得之傳聞的28個(gè)城邦、地區(qū)、國(guó)家的概況，寫(xiě)成《大唐西域記》12卷，為研究中古時(shí)期中亞、南亞諸國(guó)的歷史、地理、宗教、文化和中西交通等提供了重要的資料。玄奘的翻譯，從數(shù)量來(lái)說(shuō)，占唐代譯經(jīng)總卷數(shù)的一半以上，是中國(guó)佛教史上其他三大譯經(jīng)師鳩摩羅什、真諦、不空譯經(jīng)總數(shù)的一倍多。玄奘還與其弟子窺基一起創(chuàng)立了法相宗。法相宗對(duì)認(rèn)識(shí)本性和生起所作的分析構(gòu)成了佛教哲學(xué)中寶貴的認(rèn)識(shí)論學(xué)說(shuō)和相關(guān)的邏輯學(xué)。 4.五代十國(guó) 五代十國(guó)（907～979）是唐后期藩鎮(zhèn)割據(jù)混戰(zhàn)的繼續(xù)。 唐朝滅亡后，北方相繼出現(xiàn)的五個(gè)朝代（907～960）和南方及山西先后存在的十個(gè)政權(quán)（891～979）合稱(chēng)五代十國(guó)。 五代是后梁、后唐、后晉、后漢、后周。除后梁一個(gè)短暫時(shí)期以及后唐定都洛陽(yáng)外，后梁大部分時(shí)期和其他三代都以開(kāi)封為首都。五代各朝均為前朝方鎮(zhèn)所建立。后梁和后周的君主是漢族人，后唐、后晉、后漢的君主是沙陀族人。各朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈，政權(quán)更迭頻繁。在五代的54年間，有八姓稱(chēng)帝（后梁、后晉、后漢各一姓，后唐三姓，后周二姓），共14君。他們都建國(guó)于華北地區(qū)，疆土則后梁最小，后唐最大。

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