節(jié)日史話-中華文明史話

前言

我不是一個(gè)科班出身的歷史學(xué)工作者，基礎(chǔ)的中國(guó)歷史知識(shí)，幾乎全部得自自學(xué)。所謂“自學(xué)”，也就是自己摸索著讀書。在這個(gè)過(guò)程中，一些篇幅簡(jiǎn)短的歷史知識(shí)小叢書，給我提供過(guò)非常重要的幫助，是引領(lǐng)我步入中華文明殿堂的有益向?qū)?。按照我所?jīng)歷的切身感受，像這樣簡(jiǎn)明扼要的小書，對(duì)于青少年和其他普通讀者了解中國(guó)的歷史文化，應(yīng)當(dāng)會(huì)有更大的幫助?，F(xiàn)在擺在讀者面前的這套《中華文明史話》彩圖普及叢書，就是這樣一部中國(guó)歷史知識(shí)系列專題讀本。    編撰這樣的歷史知識(shí)介紹性書籍，首先是要保證知識(shí)的準(zhǔn)確性。這一點(diǎn)說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，要想做好卻很不容易。從本質(zhì)上來(lái)講，這是由于歷史本身的復(fù)雜性和認(rèn)識(shí)歷史的困難性所造成的，根本無(wú)法做到盡善盡美；用通俗的形式來(lái)表述，尤為困難。好在讀者都能夠清楚理解，它只是引領(lǐng)你入門的路標(biāo)，中華文明無(wú)盡的深邃內(nèi)涵，還有待你自己去慢慢一一領(lǐng)略。    這套《中華文明史話》彩圖普及叢書，在首先注重知識(shí)準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)上，編撰者還力求    使文字?jǐn)⑹錾鷦?dòng)、規(guī)范，深入淺出，引人入勝；內(nèi)容則注重富有情趣，具有靈動(dòng)的時(shí)代色彩，希望能夠集知識(shí)性、實(shí)用性、趣味性和時(shí)代性于一體；選題則努力契合社會(huì)公眾所關(guān)注的問(wèn)題；同時(shí)選配較多圖片，彩色印刷，幫助讀者更為真切地貼近歷史。    生活在物質(zhì)文化高度發(fā)達(dá)的當(dāng)代社會(huì)而來(lái)學(xué)習(xí)久已逝去的歷史知識(shí)，經(jīng)常會(huì)有人提出為什么要讀這些書籍的問(wèn)題。中國(guó)古代士大夫?qū)v史知識(shí)價(jià)值的闡釋，是“以史為鑒”，即在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中特別是處理政務(wù)時(shí)借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)。歷史知識(shí)這一功能，直到今天，依然存在，但并不是與每一個(gè)人都有直接的關(guān)系。對(duì)于大多數(shù)社會(huì)普通民眾，尤其是對(duì)于青少年朋友來(lái)說(shuō)，我想，歷史知識(shí)雖然既不能當(dāng)飯吃，也不能當(dāng)衣服穿，但卻是人類精神不可或缺的基本營(yíng)養(yǎng)要素。讀史會(huì)使人們的頭腦更為健全，智慧更為發(fā)達(dá)，情操更為高潔，趣味也更為豐富。    2012年4月4日

內(nèi)容概要

　　《節(jié)日史話（普及版）》在首先注重知識(shí)準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)上，編撰者還力求使文字?jǐn)⑹錾鷦?dòng)、規(guī)范，深入淺出，引人入勝；內(nèi)容則注重富有情趣，具有靈動(dòng)的時(shí)代色彩，希望能夠集知識(shí)性、實(shí)用性、趣味性和時(shí)代性于一體；同時(shí)選配較多圖片，彩色印刷，幫助讀者更為真切地貼近歷史：而漢、英雙語(yǔ)對(duì)照的形式，將特別有助于非漢語(yǔ)母語(yǔ)的外國(guó)人士或是海外中國(guó)僑民的后裔用作學(xué)習(xí)中文的輔助讀物。其實(shí)，用漢、英雙語(yǔ)對(duì)照形式出版的這套書籍，并不僅僅會(huì)為海外非漢語(yǔ)讀者了解中國(guó)歷史文化提供便利，它精心安排的選題，也會(huì)成為中國(guó)讀者特別是青少年學(xué)習(xí)中國(guó)歷史文化知識(shí)的簡(jiǎn)明讀本；閱讀這樣的書籍，會(huì)有助于中國(guó)讀者學(xué)習(xí)和掌握中國(guó)歷史文化知識(shí)的英語(yǔ)表述形式，這將對(duì)增進(jìn)中國(guó)民眾的對(duì)外交往，起到積極的作用?！豆?jié)日史話（普及版）》為叢書之一，主要介紹了陶器的歷史。

書籍目錄

引言
一、絢麗多姿——古代中國(guó)的節(jié)日?qǐng)D景
1.先秦兩漢：節(jié)日初成體系
2.魏晉南北朝：分裂割據(jù)時(shí)代的節(jié)日演變
3.隋唐五代：璀璨的盛世節(jié)俗
4.宋遼金元：民族融合與節(jié)日多樣化
5.明清：節(jié)日的完備與世俗化
二、溫暖祥和——漢族傳統(tǒng)節(jié)日
1.四大節(jié)典：春節(jié)、清明、端午、中秋
2.佳節(jié)良辰：元宵、七夕、重陽(yáng)、除夕
3.古風(fēng)猶在：立春、冬至、臘八、小年
三、各具魅力——少數(shù)民族節(jié)日
1.蒙古族：白節(jié)、那達(dá)慕大會(huì)
2.藏族：藏歷新年
3.伊斯蘭教民族：開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)
4.其他少數(shù)民族：火把節(jié)、潑水節(jié)、三月三歌節(jié)、花山節(jié)
結(jié)束語(yǔ)
附錄（中國(guó)歷史年代表）

章節(jié)摘錄

隋唐五代時(shí)佛教和道教的影響更加廣泛和深刻。佛教節(jié)日延續(xù)了魏晉南北朝時(shí)期的二月八日釋迦牟尼誕日、四月初八的浴佛節(jié)、七月十五的盂蘭盆節(jié)和十二月初八的成道日。道教節(jié)日有三元節(jié)和老子生日。這些節(jié)日中多數(shù)都曾經(jīng)被唐代政府規(guī)定為法定假日。    與前代不同的是，唐代七月十五日有更濃的道教色彩，不僅節(jié)日中道教徒們參與并組織許多活動(dòng)，如舉行中元齋會(huì)等，甚至節(jié)日的名稱也在很大程度上被源于道教的中元日或中元節(jié)所取代。老子生日是這一時(shí)期的新興節(jié)日，在農(nóng)歷的二月二十五日。唐代，每逢老子生日，與佛祖生日一樣，都休假一日，以示慶賀。道觀在這天做道場(chǎng)，誦《道德經(jīng)》。    除了佛教節(jié)日和道教節(jié)日外，許多既有的節(jié)日里也有佛、道教色彩的習(xí)俗活動(dòng)。正月十五日在唐代被稱為上元目，就體現(xiàn)了濃厚的道教色彩。受佛教禁止宰殺漁獵等清規(guī)戒律的廣泛影響，和官方對(duì)佛教的提倡，在元旦、端午、重陽(yáng)、皇帝誕節(jié)、春社、秋社等節(jié)日中，不僅佛教徒們甚至皇帝、大臣、普通民眾都無(wú)法吃到鮮魚鮮肉，這導(dǎo)致節(jié)日食品以素食為主。    （5）開(kāi)放時(shí)代與胡俗彌漫    唐代是個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，在國(guó)家強(qiáng)盛民族融合的背景下，唐代人有著其他朝代人所難以比擬的納異胸襟。在此情況下，胡俗彌漫開(kāi)來(lái)。節(jié)日作為人們?nèi)粘Ｉ畹奶厥恻c(diǎn)，更是胡俗彌漫的時(shí)間和場(chǎng)合。在皇帝誕節(jié)里，宮廷中往往舉行百戲表演，其中就不乏胡人的參與。在民間，節(jié)日里也有胡舞胡樂(lè)。李白的《九日登山》有“胡人叫玉笛，越女彈霜絲”的詩(shī)句，反映了重陽(yáng)節(jié)時(shí)胡人胡樂(lè)的存在。劉禹錫的《觀拓枝舞二首》描寫了胡人跳拓枝舞的情景，從其中一句“欲見(jiàn)傾城處，君看赴節(jié)時(shí)”可以知曉，至少在劉禹錫生活的時(shí)代，節(jié)日是拓枝舞表演非常集中的場(chǎng)合。而拓枝舞本是中亞一帶的民間舞蹈。此外，胡食也成為一些節(jié)日中的飲食。以胡餅為例，日本僧人圓仁在其《入唐求法巡禮行記》中記載，“立春節(jié)，命賜胡餅、寺粥。時(shí)行胡餅，俗家皆然?！?．宋遼金元：民族融合與節(jié)日多樣化    宋代的節(jié)日大多是繼承前代，節(jié)俗則增添了世俗風(fēng)情和游藝表演。宋遼金元時(shí)期因有遼、金、元少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治，節(jié)日中除了從前代繼承的漢族節(jié)日外，還有一些少數(shù)民族特有的節(jié)日，比如遼金的放偷日、元代的祭祀牲節(jié)。漢族傳統(tǒng)節(jié)日中也融入了少數(shù)民族的習(xí)俗，比如端午有了射柳習(xí)俗。    （1）宋代的節(jié)日    宋代城市繁榮，北宋都城汴京（今開(kāi)封）和南宋都城臨安（今杭州）都是當(dāng)時(shí)的世界名城，酒肆、食店、茶坊、瓦舍眾技十分興隆。宋朝的統(tǒng)治者追求享樂(lè)，使得社會(huì)中彌漫著一種尋歡覓樂(lè)的風(fēng)氣。城市發(fā)展和及時(shí)行樂(lè)思想為節(jié)日中游藝娛樂(lè)的繁榮提供了社會(huì)文化市場(chǎng)和物質(zhì)基礎(chǔ)。    元旦、元宵、中和節(jié)、寒食、清明、社日、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)、除夕等佳節(jié)及各種名目的宗教節(jié)日構(gòu)成了宋代絢麗多姿的節(jié)日體系。從名稱上看，宋代節(jié)日多是繼承前代而來(lái)，然而由于宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的日新月異，節(jié)俗又有了很多新的內(nèi)容。    元旦、寒食、冬至是宋代最隆重的三大節(jié)日。宋代婦女在三大節(jié)的晚上有去飯館飲食的習(xí)慣。貴婦人三五成群觀看或親自參與賭博，或者到酒館飲酒，成為一種風(fēng)俗；貧窮人家的婦女也穿戴干凈、煥然一新，把酒應(yīng)酬。    據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，冬至是京師最重視的節(jié)日。即便是貧窮的人，也要拼湊一年的積蓄在這天換新衣、備辦飲食、祭祀先祖?！段淞峙f事》也說(shuō)到，大家最重視慶賀冬至，這天車馬都整齊、干凈、鮮艷，各種技藝表演填滿大街，男女老少，服飾絢麗，往來(lái)如云。    元宵節(jié)是宋代極具風(fēng)采的一個(gè)節(jié)日，燃燈的時(shí)間超過(guò)往昔，正月十五前后三天都可以在開(kāi)封城中張燈。據(jù)記載，元宵節(jié)除了觀燈和猜燈謎，開(kāi)封府御街的大小戲棚在這天鑼鼓齊鳴，引來(lái)市民云集。    中和節(jié)處于陽(yáng)春時(shí)節(jié)，節(jié)日中有很多為游人提供的表演，藝人借節(jié)慶中的表演謀生。北宋中和節(jié)有秋千、踢足球和水戲等表演，南宋的中和節(jié)以游湖、戲龍舟為主，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)八天。    在宋代，六月初六是崔府君生日，六月二十四日是二郎神生日。崔府君在民間神話中是幽冥地府中一個(gè)位高權(quán)重的神靈，在宋代屢次被加封。二郎神相傳曾在四川制伏水怪，造福于民，后又顯靈協(xié)助宋軍平亂。在這兩個(gè)祭祀神靈的日子里，各種行會(huì)和市民紛紛制作娛神的鬧具，表演的節(jié)目有跳索、上竿、倒立、折腰、筋斗等。開(kāi)封府還在街市搭建露臺(tái)、設(shè)樂(lè)棚，由教坊通宵作樂(lè)。P22-28

編輯推薦

《中華文明史話》編委會(huì)編著的《節(jié)日史話（中華文明史話彩圖普及叢書）》文字?jǐn)⑹錾鷦?dòng)、規(guī)范，深入淺出，引人入勝；內(nèi)容則注重富有情趣，具有靈動(dòng)的時(shí)代色彩，希望能夠集知識(shí)性、實(shí)用性、趣味性和時(shí)代性于一體；選題則努力契合社會(huì)公眾所關(guān)注的問(wèn)題；同時(shí)選配較多圖片，彩色印刷，幫助讀者更為真切地貼近歷史。

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