絲綢史話-中華文明史話

前言

我不是一個科班出身的歷史學(xué)工作者，基礎(chǔ)的中國歷史知識，幾乎全部得自自學(xué)。所謂“自學(xué)”，也就是自己摸索著讀書。在這個過程中，一些篇幅簡短的歷史知識小叢書，給我提供過非常重要的幫助，是引領(lǐng)我步入中華文明殿堂的有益向?qū)?。按照我所?jīng)歷的切身感受，像這樣簡明扼要的小書，對于青少年和其他普通讀者了解中國的歷史文化，應(yīng)當(dāng)會有更大的幫助。現(xiàn)在擺在讀者面前的這套《中華文明史話》彩圖普及叢書，就是這樣一部中國歷史知識系列專題讀本。    編撰這樣的歷史知識介紹性書籍，首先是要保證知識的準(zhǔn)確性。這一點(diǎn)說起來簡單，要想做好卻很不容易。從本質(zhì)上來講，這是由于歷史本身的復(fù)雜性和認(rèn)識歷史的困難性所造成的，根本無法做到盡善盡美；用通俗的形式來表述，尤為困難。好在讀者都能夠清楚理解，它只是引領(lǐng)你入門的路標(biāo)，中華文明無盡的深邃內(nèi)涵，還有待你自己去慢慢一一領(lǐng)略。    這套《中華文明史話》彩圖普及叢書，在首先注重知識準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)上，編撰者還力求    使文字?jǐn)⑹錾鷦?、?guī)范，深入淺出，引人入勝；內(nèi)容則注重富有情趣，具有靈動的時代色彩，希望能夠集知識性、實(shí)用性、趣味性和時代性于一體；選題則努力契合社會公眾所關(guān)注的問題；同時選配較多圖片，彩色印刷，幫助讀者更為真切地貼近歷史。    生活在物質(zhì)文化高度發(fā)達(dá)的當(dāng)代社會而來學(xué)習(xí)久已逝去的歷史知識，經(jīng)常會有人提出為什么要讀這些書籍的問題。中國古代士大夫?qū)v史知識價值的闡釋，是“以史為鑒”，即在現(xiàn)實(shí)社會生活中特別是處理政務(wù)時借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)。歷史知識這一功能，直到今天，依然存在，但并不是與每一個人都有直接的關(guān)系。對于大多數(shù)社會普通民眾，尤其是對于青少年朋友來說，我想，歷史知識雖然既不能當(dāng)飯吃，也不能當(dāng)衣服穿，但卻是人類精神不可或缺的基本營養(yǎng)要素。讀史會使人們的頭腦更為健全，智慧更為發(fā)達(dá)，情操更為高潔，趣味也更為豐富。    2012年4月4日

內(nèi)容概要

《中華文明史話》編委會編著的《絲綢史話（中華文明史話彩圖普及叢書）》在首先注重知識準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)上，編撰者還力求使文字?jǐn)⑹錾鷦?、?guī)范，深入淺出，引人入勝；內(nèi)容則注重富有情趣，具有靈動的時代色彩，希望能夠集知識性、實(shí)用性、趣味性和時代性于一體；同時選配較多圖片，彩色印刷，幫助讀者更為真切地貼近歷史：而漢、英雙語對照的形式，將特別有助于非漢語母語的外國人士或是海外中國僑民的后裔用作學(xué)習(xí)中文的輔助讀物。其實(shí)，用漢、英雙語對照形式出版的這套書籍，并不僅僅會為海外非漢語讀者了解中國歷史文化提供便利，它精心安排的選題，也會成為中國讀者特別是青少年學(xué)習(xí)中國歷史文化知識的簡明讀本；閱讀這樣的書籍，會有助于中國讀者學(xué)習(xí)和掌握中國歷史文化知識的英語表述形式，這將對增進(jìn)中國民眾的對外交往，起到積極的作用。
《絲綢史話（中華文明史話彩圖普及叢書）》為叢書之一，主要介紹了絲綢的歷史。

書籍目錄

引言
一、中華絲綢燦爛成錦
    1.東方絲國
    2.文化寶庫
二、絲綢的起源
    1.桑蠶絲
    2.“蠶神獻(xiàn)絲”的傳說
    3.有關(guān)絲綢的考古物證
三、流動飛揚(yáng)的秦漢絲綢
    1.漢畫像石中的絲織技術(shù)
    2.絲綢之路與絲綢西傳
    3.嘉氣祥云與祥禽瑞獸
    4.銘文與五色
四、寶花似錦的隋唐絲綢
    1.西風(fēng)東漸
    2.中西合璧
    3.雍容寶花
    4.多彩“三纈”
五、“鳥語花香”與“春水秋山”并重的宋遼絲綢
    1.鳳穿牡丹的花鳥世界
    2.鷹逐鹿奔的北國風(fēng)光
    3.運(yùn)絲如筆的精美緙絲
六、黃金織成錦的蒙元絲綢
    1.加金盛況
    2.南北異風(fēng)
    3.日月龍鳳
    4.池塘小景
七、吉祥如意的明清絲綢
    1.絲綢之府與江南三織造
    2.吉祥天地
    3.三大名錦  
    4.四大名繡    
八、科技環(huán)保的現(xiàn)代絲綢
    1.從傳統(tǒng)織錦到現(xiàn)代仿真彩色絲織畫
    2.從傳統(tǒng)單一到時尚環(huán)保
結(jié)束浯
附錄（中國歷史年代表）

章節(jié)摘錄

與絲綢相關(guān)的采桑養(yǎng)蠶、生產(chǎn)制造等題材，也深受古代藝術(shù)家的喜愛，經(jīng)常出現(xiàn)在各種藝術(shù)作品中。在中國故宮博物院中保存的戰(zhàn)國時期的一只銅壺的圖案，正是表現(xiàn)眾多女子在桑林里采摘桑葉時的歡快場景。    在古代工藝美術(shù)中，絲織品的地位最高，因此常常會成為其他工藝品模仿的典范。從早期的青銅器，到后來的陶瓷、金銀器等，都追隨絲綢裝飾之風(fēng)，以至有學(xué)者考證，“China”的原意并非瓷而是絲。    （3）絲綢與禮儀    從文學(xué)到藝術(shù)，都能看到絲綢對這些文明作出的特殊貢獻(xiàn)，而絲綢作為集優(yōu)良實(shí)用性與高度藝術(shù)性于一體的優(yōu)美產(chǎn)品，本身就是高貴和身份的象征。普通百姓只能以粗布麻衣為服飾用品，這也是以“布衣”指稱平民的由來。絲綢在產(chǎn)生之初，就和宗教禮儀密切相關(guān)。    早期，絲綢被認(rèn)為是“通天”的載體。因?yàn)橄让駛冊谟^察蠶的生長時，發(fā)現(xiàn)蠶的一生由卵而蠶，作繭自縛成蛹，最后破繭而出羽化成蛾的過程，萬分神奇。他們開始把蠶的變化和天地生死聯(lián)想到一起，認(rèn)為蠶的一生正是人的一生的寫照。所以，如果想要死后靈魂到達(dá)天國，就必須像蠶一樣破繭而出。于是人們在死后，用絲織物把身體包裹起來，形成一個用絲質(zhì)材料做成的人工“繭子”，以求靈魂“升天”。    而絲綢禮儀制度的最極致的表現(xiàn)就是“天子”的服飾——龍袍，以及表明官員品級高低的補(bǔ)服。作為萬民景仰的天子，龍紋和帶有特定內(nèi)涵的十二章紋成為了皇帝服飾的專用圖案。龍紋意味著皇帝乃真龍?zhí)熳?，十二章紋則是“日、月、星辰、山、龍、華蟲”和“宗彝、藻、火、粉米、黼、黻”。日、月、星辰代表三光照耀，象征著帝王皇恩浩蕩；山，代表帝王性格穩(wěn)重；龍，是一種神獸，象征帝王們善于審時度勢；華蟲，通常為一只雉雞，象征王者文采昭著；宗彝，是古代祭祀的一種器物，通常是一對，里面分別有虎紋和長尾猴，虎紋，象征威武，長尾猴遇雨以尾塞鼻，象征智慧；藻，則象征皇帝的品行冰清玉潔；火，象征帝王處理政務(wù)光明磊落；粉米，就是白米，象征著皇帝給養(yǎng)著人民，安邦治國，重視農(nóng)桑；黼，為斧頭形狀，象征皇帝做事干練果敢；黻，為兩個弓形相背，寓意君臣離合及善惡相背。    至于文武百官的補(bǔ)服，我們今天在電視上也經(jīng)常能看到，即前胸后背各綴有一塊方形補(bǔ)子的官服，上面的圖案要么是禽鳥，要么是猛獸。一般文官用禽鳥，武官則是猛獸，從一品大員到九品芝麻官都有相對應(yīng)的圖案，如仙鶴，代表一品文官。可以說，龍袍和補(bǔ)服成為了“分貴賤，別等威”的工具，也很好地闡述了絲綢這種特殊材料在“禮儀之邦”所起的重大作用。P8-11

編輯推薦

《中華文明史話》編委會編著的《絲綢史話（中華文明史話彩圖普及叢書）》文字?jǐn)⑹錾鷦印⒁?guī)范，深入淺出，引人入勝；內(nèi)容則注重富有情趣，具有靈動的時代色彩，希望能夠集知識性、實(shí)用性、趣味性和時代性于一體；選題則努力契合社會公眾所關(guān)注的問題；同時選配較多圖片，彩色印刷，幫助讀者更為真切地貼近歷史。

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