一起悅讀周計(jì)劃（高級(jí)卷1）

前言

　　成長(zhǎng)與閱讀　　曹文軒　　青少年的成長(zhǎng)，是一個(gè)充滿著神秘感的過(guò)程。身體在不斷地變化，心理在不斷地變化，到了某個(gè)時(shí)期，他們的情緒會(huì)顯得混亂無(wú)序、喜怒無(wú)常，甚至?xí)幸环N恐怖感?！　〕砷L(zhǎng)也是一個(gè)充滿了痛苦的過(guò)程。本是一片沒(méi)有太大動(dòng)靜的心田，忽然在一場(chǎng)春雨之后，變得生機(jī)盎然。它像一匹沒(méi)有管束的野馬，踏著脆嫩的心野，要走向開(kāi)闊，走向陽(yáng)光，走向詩(shī)意。有無(wú)數(shù)的阻隔與羈絆，它會(huì)在沖決中碰得頭破血流。但，沒(méi)有任何力量能夠真正地阻止它的前行。多疑、自尊、嫉妒……他們的心理被輪番襲擊。他們變得有點(diǎn)怪誕，讓人不太容易琢磨。這個(gè)時(shí)期，他們很容易樹(shù)立對(duì)立面。同伴、父母、老師，隨時(shí)都可能成為他們戒備、憤怒甚至仇恨的對(duì)象。他們有一種弱勢(shì)感，因此，一方面拼命保護(hù)自己，一方面做出有點(diǎn)夸張的反抗?！　∵@是人生中最熱衷于憧憬的一個(gè)階段。他們喜愛(ài)擺出一副遠(yuǎn)眺的姿態(tài)。他們有一個(gè)朦朧的前方，他們會(huì)有一種為之心動(dòng)的豪邁感、悲壯感。他們將前方想象成各種樣子，并且都充滿了詩(shī)情畫(huà)意。肉體在成長(zhǎng)，靈魂在成長(zhǎng)。　　但煩惱產(chǎn)生了：除了來(lái)自于成長(zhǎng)個(gè)體的身體變化與心理變化外，顯然還來(lái)自于世界向他的展示：世界的形象，無(wú)法與他記憶中的世界形象吻合。暴力、陰謀、人性的種種丑惡，開(kāi)始越來(lái)越多并越來(lái)越厲害地呈現(xiàn)在了他們的面前。觀點(diǎn)也多了起來(lái)--越來(lái)越多，像一團(tuán)被突然吹開(kāi)的鵝毛飄滿在空中。他們有點(diǎn)眼花繚亂了，而最令人感到頭痛的是，這些觀點(diǎn)是對(duì)立的、互不相讓的。從前，他們只接受一些單純的觀點(diǎn)，并且這些觀點(diǎn)是一致的。選擇的苦惱便產(chǎn)生了?！　?duì)于這樣一個(gè)成長(zhǎng)中的青少年來(lái)說(shuō)，閱讀到底能給他帶來(lái)什么呢？我以前曾在一篇文章中簡(jiǎn)單地隨機(jī)羅列讀書(shū)的好處：　　壯大經(jīng)驗(yàn)：天下事多不計(jì)其數(shù)，人不可能件件躬身力行。然而書(shū)給我們呈現(xiàn)了不同時(shí)空里的不同經(jīng)驗(yàn)。你只需坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆下，便可以走出你可憐的生活圈子，而走入一個(gè)無(wú)邊的世界。讀書(shū)漸久，經(jīng)驗(yàn)漸豐，你會(huì)一日一日地發(fā)現(xiàn)，讀書(shū)使你變得心靈充實(shí)。　　創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)：這世界上的許多寫書(shū)人，不僅僅是將自己所有的特別經(jīng)驗(yàn)復(fù)述于人，還在于他們常仰望星空，利用自己的幻造能力，在企圖創(chuàng)造知識(shí)，以引發(fā)新的經(jīng)驗(yàn)。這些知識(shí)引導(dǎo)你進(jìn)行新的實(shí)踐。這些知識(shí)預(yù)設(shè)于腦，使你在面對(duì)從前司空見(jiàn)慣的事情時(shí)忽然發(fā)現(xiàn)了新意。知識(shí)使你的經(jīng)驗(yàn)屢屢增加，并使你的經(jīng)驗(yàn)獲得了深度?！　⌒奚B(yǎng)性：人之初，性本就浮躁。落草而生，漸入世俗，于滾滾不息、塵土飛揚(yáng)的人流中，人幾乎很難駐足稍作休息，更難脫洪流而出，靜處一隅，凝思獨(dú)想。時(shí)至今日，商業(yè)浪潮漫無(wú)節(jié)制，網(wǎng)絡(luò)信息鋪天蓋地，現(xiàn)代情緒漫延滋長(zhǎng)，人雖日益感到孤獨(dú)，卻又在眾人吵嚷中心神不定，陷入了更大的浮躁。正是閱讀，可助你一臂之力，息心養(yǎng)性，挽你出狂浪濁流。且不說(shuō)書(shū)的內(nèi)容會(huì)教我們?nèi)绾戊o心，就閱讀這一形式本身，就能使我們?cè)谛鷩W與騷動(dòng)之中步入靜態(tài)。在這里，閱讀具有了儀式的作用?！　⊙諝赓|(zhì)：讀書(shū)人與不讀書(shū)人就是不一樣，這從氣質(zhì)上便可看出。這氣質(zhì)是由連綿不斷的閱讀潛移默化養(yǎng)成的。有些人，就造物主創(chuàng)造了他們這些毛坯而言，是毫無(wú)魅力的，甚至是丑的。然而，讀書(shū)生涯居然使他們獲得了新生。依然還是從前的身材與面孔，卻有了一種比身材、比面孔貴重得多的叫“氣質(zhì)”的東西?！　∪绾螌?shū)讀好，這是一個(gè)大的問(wèn)題。在全球網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的今天，信息的獲取變得如此的輕松便捷，但大量的信息垃圾也早已是堆積如山?！　∵x擇，在今天顯得尤為重要。　　英國(guó)作家毛姆有言道：壞書(shū)讀得再少也不為少，好書(shū)讀得再多也不為多。壞書(shū)--是愚鈍智慧的道德上的毒藥。哲學(xué)家叔本華有句話也很值得我們記?。翰蛔x壞書(shū)，是讀好書(shū)的一個(gè)條件?！　〉鳛橐话愕淖x書(shū)者，我們并不具備這種判斷良莠的能力。在這種情況之下，我以為，唯一聰明的辦法就是讀名篇?！　∫黄髌繁晃覀兎Q為名篇，前提是它已經(jīng)受住了漫長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)。它已在時(shí)間的風(fēng)雨中被反復(fù)剝蝕過(guò)而最終未能泯滅它的亮光。它不光是被幾個(gè)智者說(shuō)好，而且是被一個(gè)龐大的群體所認(rèn)同。年復(fù)一年地閱讀，年復(fù)一年地挑剔，又年復(fù)一年地吮吸，不管怎么樣，它沒(méi)有因時(shí)過(guò)境遷而衰化、而改變顏色。它一如從前那樣飽滿，那樣富有人情，那樣閃爍光澤。時(shí)間的流逝，甚至使它比從前更顯博大精深。它在不停地增值?！　?duì)于成長(zhǎng)中的青少年讀者而言，此時(shí)的閱讀應(yīng)是更為講究的。如果沒(méi)有選擇，隨意地濫讀或是因受宣傳的盅惑而進(jìn)行媚俗性閱讀，將會(huì)養(yǎng)成一種低下的閱讀趣味和閱讀習(xí)慣。一旦定型，日后糾正都難了。更糟糕的是，日后即使再面對(duì)名篇時(shí)，已變得俗氣的目光，也會(huì)將名篇看俗了?！　?ldquo;取法乎上，僅得其中；取法乎中，不免為下。”只有讀名篇，讀上乘之作，我們才有可能接觸最高的精神境界，也才有可能抵達(dá)最佳的審美境界?！　∵@套書(shū)是精心選擇的結(jié)果。在選文過(guò)程中，編委會(huì)曾與有關(guān)專家及中學(xué)老師們座談，并在許多學(xué)校對(duì)大量中學(xué)生進(jìn)行過(guò)問(wèn)卷調(diào)查。具體選編者是一些高校教師和資深編輯，還有北京大學(xué)在校的一批博士生和碩士生，他們?yōu)檫@些作品的選擇花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力?！　≡谛畔⒈ǖ碾娮觽髅綍r(shí)代，讓我們重新親近閱讀。讓我們站在一個(gè)高的起點(diǎn)，讀名篇，讀好書(shū)。

內(nèi)容概要

　　本套書(shū)適合高中1年級(jí)到3年級(jí)的學(xué)生閱讀，在循序漸進(jìn)閱讀體系的基礎(chǔ)上，注重從文學(xué)性的審美閱讀和情感熏陶，向綜合的科學(xué)與人文素養(yǎng)的多方位知識(shí)擴(kuò)展，以名家名篇為引導(dǎo)線索，用詩(shī)化般的語(yǔ)言凝練出各種主題來(lái)編排閱讀次序，通過(guò)“周計(jì)劃”的時(shí)間管理方式合理地安排閱讀內(nèi)容，充分體現(xiàn)了“一起悅讀”所倡導(dǎo)的快樂(lè)閱讀、共同閱讀、分享閱讀的三大閱讀理念，會(huì)不經(jīng)意間影響讀者未來(lái)的興趣領(lǐng)域甚至職業(yè)選擇。

作者簡(jiǎn)介

　　石恢
　　作家，青少年閱讀教育專家，北京大學(xué)中文系碩士。上世紀(jì)90年代曾從事文學(xué)創(chuàng)作，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《朝霧》（重慶出版社）等。在《文藝評(píng)論》《文藝爭(zhēng)鳴》《小說(shuō)評(píng)論》《社會(huì)科學(xué)》《理論月刊》《學(xué)術(shù)論叢》《讀書(shū)》《博覽群書(shū)》等數(shù)十家國(guó)內(nèi)著名報(bào)刊發(fā)表論文和評(píng)論。曾參與《外國(guó)文學(xué)名作導(dǎo)讀本》（廣西教育出版社）和《二十世紀(jì)末中國(guó)文學(xué)作品選》（北京大學(xué)出版社）等叢書(shū)的編選工作。
　　本世紀(jì)以來(lái)，主要從事青少年學(xué)生閱讀教育工作、家庭教育與閱讀的研究和推廣工作，曾主持“家庭藏書(shū)計(jì)劃”出版課題研究，在北京師范大學(xué)京師大廈曾主持“分享閱讀”俱樂(lè)部活動(dòng)。

書(shū)籍目錄

總序：成長(zhǎng)與閱讀
第一周：母親的詩(shī)
第二周：人群中的人
第三周：孩子與海
第四周：當(dāng)代人與真相
第五周：生之愛(ài)
第六周：秋天的懷念
第七周：城與鄉(xiāng)
第八周：我有一個(gè)夢(mèng)想
第九周：為人效勞的人
第十周：你為什么不生氣
第十一周：奇人奇事
第十二周：我為什么要傷害好人
第十三周：開(kāi)拓積極的人生
第十四周：我是劍，我是火焰

章節(jié)摘錄

　　朋友，你自己說(shuō)，如果是你現(xiàn)在坐在我這位子上，迎著這一窗太陽(yáng)：眼看著菊花影在墻上描畫(huà)作態(tài)；手臂下倚著兩疊今早的報(bào)紙；耳朵里不時(shí)隱隱的聽(tīng)著朝陽(yáng)門外“打靶”的槍彈聲；意識(shí)的，潛意識(shí)的，要明白這生和死的謎，你又該寫成怎樣一首詩(shī)來(lái)，紀(jì)念一個(gè)死別的朋友？　　此刻我?guī)缀跽也怀鲆痪湓拋?lái)說(shuō)，因?yàn)?，真的，我只是個(gè)完全的糊涂；感到生和死一樣的不可解，不可懂?！　〉俏覅s要告訴你，雖然四年了你脫離去我們這共同活動(dòng)的世界，本身停掉參加牽引事體變遷的主力，可是誰(shuí)也不能否認(rèn)，你仍立在我們煙濤渺茫的背景里，間接的是一種力量，尤其是在文藝創(chuàng)造的努力和信仰方面。間接的你任憑自然的音韻，顏色，不時(shí)的風(fēng)輕月白，人的無(wú)定律的一切情感，悠斷悠續(xù)的仍然在我們中間繼續(xù)著生，仍然與我們共同交織著這生的糾紛，繼續(xù)著生的理想。你并不離我們太遠(yuǎn)。你的身影永遠(yuǎn)掛在這里那里，同你生前一樣的飄忽，愛(ài)在人家不經(jīng)意時(shí)蒞止，帶來(lái)勇氣的笑聲也總是那么嘹亮，還有，還有經(jīng)過(guò)你熱情或焦心苦吟的那些詩(shī)，一首一首仍串著許多人的心旋轉(zhuǎn)?！　∧阍凇睹突⒓沸蛑姓f(shuō)“世界上再?zèng)]有比寫詩(shī)更慘的事”。你卻并未說(shuō)明為什么寫詩(shī)是一樁慘事，現(xiàn)在讓我來(lái)個(gè)注腳好不好？我看一個(gè)人一生為著一個(gè)愚誠(chéng)的傾向，把所感受到的復(fù)雜的情緒嘗味到的生活，放到自己的理想和信仰的鍋爐里燒煉成幾句悠揚(yáng)鏗鏘的語(yǔ)言（哪怕是幾聲小唱），來(lái)滿足他自己本能的藝術(shù)的沖動(dòng)，這本來(lái)是個(gè)極尋常的事。哪一個(gè)地方哪一個(gè)時(shí)代，都不斷有這種人。輪著做這種人的多半是為著他情感來(lái)的比尋常人濃富敏銳，而為著這情感而發(fā)生的沖動(dòng)更是非實(shí)際的——或不全是實(shí)際的——追求，而需要那種藝術(shù)的滿足而已。說(shuō)起來(lái)寫詩(shī)的人的動(dòng)機(jī)多么簡(jiǎn)單可憐，正是如你序里所說(shuō)“我們都是受支配的善良的生靈”！雖然有些詩(shī)人因?yàn)樗麄兊某煽?jī)特別高厚曠闊包括了多數(shù)人，或整個(gè)時(shí)代的藝術(shù)和思想的沖動(dòng)，從此便在人中間披上神秘的光圈，使“詩(shī)人”兩字無(wú)形中掛著崇高的色彩。這樣使一般努力于用韻文表現(xiàn)或描畫(huà)人在自然萬(wàn)物相交錯(cuò)的情緒思想的，便被人的成見(jiàn)看作夸大狂的旗幟需要同時(shí)代人的極冷酷的譏訕和不信任來(lái)?yè)錅缢酝炀热祟惖淖饑?yán)和健康?！　∥页姓J(rèn)寫詩(shī)是慘淡經(jīng)營(yíng)，孤立在人中掙扎的勾當(dāng)，但是因?yàn)槲抑捞宄?，你在這上面單純的信仰和誠(chéng)懇的嘗試，為同業(yè)者奮斗，衛(wèi)護(hù)他們情感的愚誠(chéng)，稱揚(yáng)他們藝術(shù)的創(chuàng)造自己從未曾求過(guò)虛榮，我覺(jué)得你始終是很逍遙舒暢的。如你自己所說(shuō)“滿頭血水”你“仍不曾低頭”，你自己相信“一點(diǎn)性靈還在那里掙扎”，“還想在實(shí)際生活的重重壓迫下透出一些聲響來(lái)”?！　『?jiǎn)單的說(shuō)，朋友，你這寫詩(shī)的動(dòng)機(jī)是坦白不由自主的，你寫詩(shī)的態(tài)度是誠(chéng)實(shí)，勇敢，而倔強(qiáng)的。這在討論你詩(shī)的時(shí)候，誰(shuí)都先得明嘹的。　　至于你詩(shī)的技巧問(wèn)題，藝術(shù)上的造詣，在這新詩(shī)仍在彷徨歧路的嘗試期間，誰(shuí)也不能堅(jiān)決的論斷，不過(guò)有一樁事我很想提醒，現(xiàn)在討論新詩(shī)的人，新詩(shī)之由于無(wú)條件無(wú)形制寬泛到幾乎沒(méi)有一定的定義時(shí)代，轉(zhuǎn)入這討論外形內(nèi)容，以至于音節(jié)韻腳章句意象組織等藝術(shù)技巧問(wèn)題的時(shí)期，即是根據(jù)著對(duì)這方面努力嘗試過(guò)的那一些詩(shī)，你的頭兩個(gè)詩(shī)集子就是供給這些討論見(jiàn)解最多材料的根據(jù)。外國(guó)的土話說(shuō)“馬總得放在馬車的前面”，不是？沒(méi)有一些嘗試的成績(jī)放在那里，理論家是不能老在那里發(fā)一堆空頭支票的，不是？　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)?。世間有諸多的不平等，如財(cái)富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等?！　　x冕 北京大學(xué)中文系教授　　　　對(duì)于成長(zhǎng)中的青少年讀者而言，此時(shí)的閱讀應(yīng)是更為講究的。如果沒(méi)有選擇，隨意地濫讀或是因受宣傳的蠱惑而進(jìn)行媚俗性閱讀，將會(huì)養(yǎng)成一種低下的閱讀趣味和閱讀習(xí)慣。一旦定型，日后很難糾正過(guò)來(lái)了?！　　芪能?北京大學(xué)中文系教授　　　　關(guān)心中學(xué)生的課外閱讀，提倡“讀名著，讀經(jīng)典”即是一種導(dǎo)向：唯有用前輩人所創(chuàng)造的最美好的精神食糧來(lái)滋養(yǎng)下一代，才能保證他們成為巴老所期待的“更純潔，更善良”的具有美好心靈的健全的“人”。這直接關(guān)系到我們民族（以及人類）的后代的精神質(zhì)量與生命質(zhì)量，可以說(shuō)是一個(gè)基本教育工程?！　　X理群 北京大學(xué)中文系教授　　　　我以為，詩(shī)意般的棲居與快樂(lè)的閱讀是人生一大幸福，但若加上歷史學(xué)的思考和科學(xué)精神的指引，一定會(huì)收獲更大的精神財(cái)富。本書(shū)在循序漸進(jìn)閱讀體系的基礎(chǔ)之上，注重了從文學(xué)性的審美閱讀和情感熏陶，向綜合的科學(xué)與人文素養(yǎng)的多方位知識(shí)擴(kuò)展，我想，這或許會(huì)在不經(jīng)意間影響讀者未來(lái)的興趣領(lǐng)域甚或職業(yè)選擇。來(lái)吧，讓我們開(kāi)始悅讀！　　——張建華 北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授　　　　這套叢書(shū)以名家名篇為引導(dǎo)線索，用詩(shī)化般的語(yǔ)言凝練出各種主題來(lái)編排閱讀次序，通過(guò)“周計(jì)劃”的時(shí)間管理方式合理地安排閱讀內(nèi)容，充分體現(xiàn)了“一起悅讀”所倡導(dǎo)的快樂(lè)閱讀、共同閱讀、分享閱讀的三大閱讀理念，是一套開(kāi)啟心扉、陶冶性情、美化人生的極佳讀物?！　　愊?中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員

編輯推薦

　　1.知名作家曹文軒，錢理群，以及謝冕，張建華等多名著名教授聯(lián)袂推薦，是送給高中生的最好禮物。　　2.本書(shū)是根據(jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，與現(xiàn)行教科書(shū)選文的主題和作者關(guān)聯(lián)呼應(yīng)，精心為高中生量身定制的語(yǔ)文課外閱讀?！　?.本書(shū)根據(jù)高中生讀者在學(xué)習(xí)中的實(shí)際情況，以周為時(shí)間單元，制定閱讀周期，能有效培養(yǎng)高中生的自覺(jué)性閱讀習(xí)慣?！　?.本書(shū)強(qiáng)調(diào)快樂(lè)閱讀，指的是自由的閱讀而非功利性閱讀，是趣味的閱讀而非職業(yè)性閱讀，是尋找快樂(lè)的閱讀。

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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