一起悅讀周計(jì)劃（初級(jí)卷4）

前言

　　成長(zhǎng)與閱讀　　曹文軒　　青少年的成長(zhǎng)，是一個(gè)充滿(mǎn)著神秘感的過(guò)程。身體在不斷地變化，心理在不斷地變化，到了某個(gè)時(shí)期，他們的情緒會(huì)顯得混亂無(wú)序、喜怒無(wú)常，甚至?xí)幸环N恐怖感?！　〕砷L(zhǎng)也是一個(gè)充滿(mǎn)了痛苦的過(guò)程。本是一片沒(méi)有太大動(dòng)靜的心田，忽然在一場(chǎng)春雨之后，變得生機(jī)盎然。它像一匹沒(méi)有管束的野馬，踏著脆嫩的心野，要走向開(kāi)闊，走向陽(yáng)光，走向詩(shī)意。有無(wú)數(shù)的阻隔與羈絆，它會(huì)在沖決中碰得頭破血流。但，沒(méi)有任何力量能夠真正地阻止它的前行。多疑、自尊、嫉妒……他們的心理被輪番襲擊。他們變得有點(diǎn)怪誕，讓人不太容易琢磨。這個(gè)時(shí)期，他們很容易樹(shù)立對(duì)立面。同伴、父母、老師，隨時(shí)都可能成為他們戒備、憤怒甚至仇恨的對(duì)象。他們有一種弱勢(shì)感，因此，一方面拼命保護(hù)自己，一方面做出有點(diǎn)夸張的反抗?！　∵@是人生中最熱衷于憧憬的一個(gè)階段。他們喜愛(ài)擺出一副遠(yuǎn)眺的姿態(tài)。他們有一個(gè)朦朧的前方，他們會(huì)有一種為之心動(dòng)的豪邁感、悲壯感。他們將前方想象成各種樣子，并且都充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。肉體在成長(zhǎng)，靈魂在成長(zhǎng)?！　〉珶喇a(chǎn)生了：除了來(lái)自于成長(zhǎng)個(gè)體的身體變化與心理變化外，顯然還來(lái)自于世界向他的展示：世界的形象，無(wú)法與他記憶中的世界形象吻合。暴力、陰謀、人性的種種丑惡，開(kāi)始越來(lái)越多并越來(lái)越厲害地呈現(xiàn)在了他們的面前。觀(guān)點(diǎn)也多了起來(lái)--越來(lái)越多，像一團(tuán)被突然吹開(kāi)的鵝毛飄滿(mǎn)在空中。他們有點(diǎn)眼花繚亂了，而最令人感到頭痛的是，這些觀(guān)點(diǎn)是對(duì)立的、互不相讓的。從前，他們只接受一些單純的觀(guān)點(diǎn)，并且這些觀(guān)點(diǎn)是一致的。選擇的苦惱便產(chǎn)生了?！　?duì)于這樣一個(gè)成長(zhǎng)中的青少年來(lái)說(shuō)，閱讀到底能給他帶來(lái)什么呢？我以前曾在一篇文章中簡(jiǎn)單地隨機(jī)羅列讀書(shū)的好處：　　壯大經(jīng)驗(yàn)：天下事多不計(jì)其數(shù)，人不可能件件躬身力行。然而書(shū)給我們呈現(xiàn)了不同時(shí)空里的不同經(jīng)驗(yàn)。你只需坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆下，便可以走出你可憐的生活圈子，而走入一個(gè)無(wú)邊的世界。讀書(shū)漸久，經(jīng)驗(yàn)漸豐，你會(huì)一日一日地發(fā)現(xiàn)，讀書(shū)使你變得心靈充實(shí)。　　創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)：這世界上的許多寫(xiě)書(shū)人，不僅僅是將自己所有的特別經(jīng)驗(yàn)復(fù)述于人，還在于他們常仰望星空，利用自己的幻造能力，在企圖創(chuàng)造知識(shí)，以引發(fā)新的經(jīng)驗(yàn)。這些知識(shí)引導(dǎo)你進(jìn)行新的實(shí)踐。這些知識(shí)預(yù)設(shè)于腦，使你在面對(duì)從前司空見(jiàn)慣的事情時(shí)忽然發(fā)現(xiàn)了新意。知識(shí)使你的經(jīng)驗(yàn)屢屢增加，并使你的經(jīng)驗(yàn)獲得了深度?！　⌒奚B(yǎng)性：人之初，性本就浮躁。落草而生，漸入世俗，于滾滾不息、塵土飛揚(yáng)的人流中，人幾乎很難駐足稍作休息，更難脫洪流而出，靜處一隅，凝思獨(dú)想。時(shí)至今日，商業(yè)浪潮漫無(wú)節(jié)制，網(wǎng)絡(luò)信息鋪天蓋地，現(xiàn)代情緒漫延滋長(zhǎng)，人雖日益感到孤獨(dú)，卻又在眾人吵嚷中心神不定，陷入了更大的浮躁。正是閱讀，可助你一臂之力，息心養(yǎng)性，挽你出狂浪濁流。且不說(shuō)書(shū)的內(nèi)容會(huì)教我們?nèi)绾戊o心，就閱讀這一形式本身，就能使我們?cè)谛鷩W與騷動(dòng)之中步入靜態(tài)。在這里，閱讀具有了儀式的作用?！　⊙諝赓|(zhì)：讀書(shū)人與不讀書(shū)人就是不一樣，這從氣質(zhì)上便可看出。這氣質(zhì)是由連綿不斷的閱讀潛移默化養(yǎng)成的。有些人，就造物主創(chuàng)造了他們這些毛坯而言，是毫無(wú)魅力的，甚至是丑的。然而，讀書(shū)生涯居然使他們獲得了新生。依然還是從前的身材與面孔，卻有了一種比身材、比面孔貴重得多的叫“氣質(zhì)”的東西?！　∪绾螌?shū)讀好，這是一個(gè)大的問(wèn)題。在全球網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的今天，信息的獲取變得如此的輕松便捷，但大量的信息垃圾也早已是堆積如山?！　∵x擇，在今天顯得尤為重要?！　∮?guó)作家毛姆有言道：壞書(shū)讀得再少也不為少，好書(shū)讀得再多也不為多。壞書(shū)--是愚鈍智慧的道德上的毒藥。哲學(xué)家叔本華有句話(huà)也很值得我們記?。翰蛔x壞書(shū)，是讀好書(shū)的一個(gè)條件?！　〉鳛橐话愕淖x書(shū)者，我們并不具備這種判斷良莠的能力。在這種情況之下，我以為，唯一聰明的辦法就是讀名篇。　　一篇作品被我們稱(chēng)為名篇，前提是它已經(jīng)受住了漫長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)。它已在時(shí)間的風(fēng)雨中被反復(fù)剝蝕過(guò)而最終未能泯滅它的亮光。它不光是被幾個(gè)智者說(shuō)好，而且是被一個(gè)龐大的群體所認(rèn)同。年復(fù)一年地閱讀，年復(fù)一年地挑剔，又年復(fù)一年地吮吸，不管怎么樣，它沒(méi)有因時(shí)過(guò)境遷而衰化、而改變顏色。它一如從前那樣飽滿(mǎn)，那樣富有人情，那樣閃爍光澤。時(shí)間的流逝，甚至使它比從前更顯博大精深。它在不停地增值?！　?duì)于成長(zhǎng)中的青少年讀者而言，此時(shí)的閱讀應(yīng)是更為講究的。如果沒(méi)有選擇，隨意地濫讀或是因受宣傳的盅惑而進(jìn)行媚俗性閱讀，將會(huì)養(yǎng)成一種低下的閱讀趣味和閱讀習(xí)慣。一旦定型，日后糾正都難了。更糟糕的是，日后即使再面對(duì)名篇時(shí)，已變得俗氣的目光，也會(huì)將名篇看俗了?！　　叭》ê跎希瑑H得其中；取法乎中，不免為下?！敝挥凶x名篇，讀上乘之作，我們才有可能接觸最高的精神境界，也才有可能抵達(dá)最佳的審美境界?！　∵@套書(shū)是精心選擇的結(jié)果。在選文過(guò)程中，編委會(huì)曾與有關(guān)專(zhuān)家及中學(xué)老師們座談，并在許多學(xué)校對(duì)大量中學(xué)生進(jìn)行過(guò)問(wèn)卷調(diào)查。具體選編者是一些高校教師和資深編輯，還有北京大學(xué)在校的一批博士生和碩士生，他們?yōu)檫@些作品的選擇花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力?！　≡谛畔⒈ǖ碾娮觽髅綍r(shí)代，讓我們重新親近閱讀。讓我們站在一個(gè)高的起點(diǎn)，讀名篇，讀好書(shū)。

內(nèi)容概要

　　本套書(shū)適合初中7年級(jí)到9年級(jí)的學(xué)生閱讀，本書(shū)在循序漸進(jìn)閱讀體系的基礎(chǔ)上，注重從文學(xué)性的審美閱讀和情感熏陶，向綜合的科學(xué)與人文素養(yǎng)的多方位知識(shí)擴(kuò)展，以名家名篇為引導(dǎo)線(xiàn)索，用詩(shī)化般的語(yǔ)言凝練出各種主題來(lái)編排閱讀次序，通過(guò)“周計(jì)劃”的時(shí)間管理方式合理地安排閱讀內(nèi)容，充分體現(xiàn)了“一起悅讀”所倡導(dǎo)的快樂(lè)閱讀、共同閱讀、分享閱讀的三大閱讀理念，會(huì)不經(jīng)意間影響讀者未來(lái)的興趣領(lǐng)域甚至職業(yè)選擇。

作者簡(jiǎn)介

　　石恢
　　作家，青少年閱讀教育專(zhuān)家，北京大學(xué)中文系碩士。上世紀(jì)90年代曾從事文學(xué)創(chuàng)作，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《朝霧》（重慶出版社）等。在《文藝評(píng)論》《文藝爭(zhēng)鳴》《小說(shuō)評(píng)論》《社會(huì)科學(xué)》《理論月刊》《學(xué)術(shù)論叢》《讀書(shū)》《博覽群書(shū)》等數(shù)十家國(guó)內(nèi)著名報(bào)刊發(fā)表論文和評(píng)論。曾參與《外國(guó)文學(xué)名作導(dǎo)讀本》（廣西教育出版社）和《二十世紀(jì)末中國(guó)文學(xué)作品選》（北京大學(xué)出版社）等叢書(shū)的編選工作。
　　本世紀(jì)以來(lái)，主要從事青少年學(xué)生閱讀教育工作、家庭教育與閱讀的研究和推廣工作，曾主持“家庭藏書(shū)計(jì)劃”出版課題研究，在北京師范大學(xué)京師大廈曾主持“分享閱讀”俱樂(lè)部活動(dòng)。

書(shū)籍目錄

總序：成長(zhǎng)與閱讀  [中]曹文軒
第一周：好的語(yǔ)言和壞的語(yǔ)言
結(jié)識(shí)一位語(yǔ)言學(xué)家——呂叔湘
  周一  呂叔湘先生二三事[中]施關(guān)淦
  周二  語(yǔ)文二三事[中]呂叔湘
  周三  好的語(yǔ)言和壞的語(yǔ)言[中]孫犁
  周四  學(xué)一點(diǎn)修辭[中]蘇步青
  周五  普通話(huà)與方言[中]侯寶林吳曉鈴
  周末  智慧分享與寫(xiě)作學(xué)習(xí)
第二周：我們的太陽(yáng)系
結(jié)識(shí)一位科學(xué)家——卡爾·薩根
  周一  薩根其人[美]耶范特·特奇安
    伊麗莎白·比爾森
  周二  我們的太陽(yáng)系[美]卡爾·薩根
  周三  星外有人嗎？[美]簡(jiǎn)·薩姆斯
  周四  太陽(yáng)帆船[英]阿瑟·克拉克
  周五  生死和命運(yùn)之謎[日]豬木正文
  周末  智慧分享與寫(xiě)作學(xué)習(xí)
第三周：為他人照亮道路
結(jié)識(shí)一位作家——馬克·吐溫
  周一  漢尼巴爾鎮(zhèn)上的頑童[中]劉陸先
  周二  對(duì)乖男孩、乖女孩的忠告[美]馬克·吐溫
  周三  陽(yáng)陽(yáng)和亮亮[英]曼斯菲爾德
  周四  為他人照亮道路[蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基
  周五  我做小保姆[丹麥]尼克索
  周末  智慧分享與寫(xiě)作學(xué)習(xí)
第四周：為自然請(qǐng)命
結(jié)識(shí)一位環(huán)保先驅(qū)——蕾切爾·卡遜
  周一  永不寂靜的聲音[中]賀天同
  周二  明天的寓言[美]蕾切爾·卡遜
  周三  關(guān)于一個(gè)鴿子的紀(jì)念碑[美]奧·利奧波德
  周四  一滴水[英]拉加托斯
  周五  知識(shí)和智慧必須重新獲得統(tǒng)一[巴西]何塞·盧岑貝格
  周末  智慧分享與寫(xiě)作學(xué)習(xí)
第五周：成長(zhǎng)的故事
結(jié)識(shí)一位作家——廢名
  周一  懷廢名[中]周作人
  周二  鬧學(xué)[中]廢名
  周三  鈴蘭花[南斯拉夫]沃蘭茨
  周四  公理[蘇聯(lián)]庫(kù)爾良茨基·海特
  周五  大學(xué)時(shí)光[美]杰·瑟伯
  周末  智慧分享與寫(xiě)作學(xué)習(xí)
第六周：屐痕處處
結(jié)漢一位作家——茨威格
  周一  靈魂的獵手[中]閻嘉
  周二  亞斯納亞·波利亞納[奧地利]茨威格
  周三  莎士比亞故鄉(xiāng)行[美]華盛頓·歐文
  周四  桐廬行[中]柯靈
  周五  荷馬墓上的一朵玫瑰[丹麥]安徒生
  周末  智慧分享與寫(xiě)作學(xué)習(xí)
第七周：執(zhí)著于太陽(yáng)的光輝
結(jié)識(shí)一位藝術(shù)家——梵高
  周一  關(guān)于梵高[中]吳冠中
  周二  親愛(ài)的提奧(荷蘭]梵高
  周三  藝術(shù)叛徒[中]劉海粟
  周四  向陽(yáng)花[挪威]耶可布森
  周五  天山向日葵[中]張抗抗
  周末  智慧分享與寫(xiě)作學(xué)習(xí)
第八周：給老師的禮物
結(jié)識(shí)一位教育家——陶行知
  周一  我所見(jiàn)的陶行知先生[中]茅盾
  周二  教學(xué)合一[中]陶行知
  周三  女教師的祈禱[智利]米斯特拉爾
  周四  我的—位國(guó)文老師[中]梁實(shí)秋
  周五  給老師的禮物[法]雷·戈西尼
  周末  智慧分享與寫(xiě)作學(xué)習(xí)
第九周：生命與希望之歌
結(jié)識(shí)一位音樂(lè)家——肖邦
  周一  我聽(tīng)肖邦[中]肖復(fù)興
  周二  肖邦書(shū)信日記摘抄[波蘭]肖邦
  周三  水上行程[德]海涅
    祖國(guó)的名字[美]納博科夫
  周四  祈禱中的少女[中]趙鑫珊
  周五  訂婚曲[巴西]阿西斯
  周末  智慧分享與寫(xiě)作學(xué)習(xí)
第十周：未帶地圖的旅人
結(jié)識(shí)一位記者一蕭乾
  周一  一名消息的傳達(dá)者[中]丁亞平
  周二  到萊茵前線(xiàn)去[中]蕭乾
  周三  飛往巴格達(dá)[中]唐師曾
  周四  記一位記者朋友[加拿大]里柯克
  周五  普利策和普利策獎(jiǎng)[美]道格拉斯·貝茨
  周末  智慧分享與寫(xiě)作學(xué)習(xí)
第十一周：父母與孩子之間的愛(ài)
結(jié)識(shí)一位心理學(xué)家——弗羅姆
  周一  獨(dú)木橋的走法[中]英濤
  周二  父母和孩子之間的愛(ài)[德]弗羅姆
  周三  妞妞：一個(gè)父親的札記[中]周?chē)?guó)平
  周四  我兒子的媽媽[中]陳若曦
  周五  難當(dāng)?shù)陌职謰寢孾中]肖復(fù)興
  周末  智慧分享與寫(xiě)作學(xué)習(xí)
第十二周：自由的希望
結(jié)識(shí)一位演說(shuō)家——西塞羅
  周一  茜塞羅[法]皮埃爾·格里馬爾
  周二  我們已遍地燃起自由的希望[古羅馬]西塞羅
  周三  任35屆總統(tǒng)時(shí)的就職演說(shuō)[美]約翰·肯尼迪
  周四  熱血、辛勞、眼淚和汗水——出任首相后的首次演說(shuō)[英]丘吉爾
  周五  說(shuō)說(shuō)演說(shuō)辭[中]呂同六
  周末  智慧分享與寫(xiě)作學(xué)習(xí)

章節(jié)摘錄

　　盡管大多數(shù)宗教相信人生轉(zhuǎn)世再生的現(xiàn)象，但證明其正確的根據(jù)卻難以找到。　　關(guān)于這一點(diǎn)，本書(shū)后面的“命運(yùn)之謎”中還要談到。在這里，只要簡(jiǎn)單加以想像便會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)奇妙的問(wèn)題——我們自己的存在是偶然還是必然？　　這就是說(shuō)，我們每個(gè)降臨人世的人屬僥幸發(fā)生的偶然結(jié)果，還是在宇宙誕生的一剎那就已決定了我們自己的出生？　　這一疑問(wèn)貫穿著我們一生所發(fā)生的事情?！　∶總€(gè)星期天都要觀(guān)看日本廣播協(xié)會(huì)編排的“彩虹規(guī)劃”電視節(jié)目。但在去年秋天，該節(jié)目的主要演員佐田啟二，在山梨縣不幸因車(chē)禍身亡，這一消息使我大吃一驚。在這次悲慘事故發(fā)生前的極短時(shí)間內(nèi)，誰(shuí)能事先預(yù)測(cè)事故的發(fā)生呢？　　與之相反，從危難中僥幸脫險(xiǎn)的例子也屢見(jiàn)不鮮?！　∫粋€(gè)典型的例子發(fā)生在1945年初春。當(dāng)時(shí)，美國(guó)動(dòng)用B29轟炸機(jī)對(duì)東京進(jìn)行狂轟濫炸。我的一位朋友傍晚急急忙忙往家趕，但因他乘坐的電車(chē)出了一點(diǎn)故障，晚到站十幾分鐘。而他下車(chē)不久便開(kāi)始了空襲，逼得他一時(shí)無(wú)法回家。正是在這次空襲中，他的家直接中彈化為灰燼，而他卻因禍得福撿了一條命?！　☆?lèi)似這種事情究竟是發(fā)生之前命中注定的，或者是偶然的意外，還是不依人的意志為轉(zhuǎn)移必然發(fā)生的呢？——這一切便組成了人生的命運(yùn)之謎?！　￡P(guān)于人死以后惠識(shí)永存還是消失的問(wèn)題，有史以來(lái)的所有朝代、所有人們、世界的所有地方都一直在爭(zhēng)論不休?！　∩踔恋搅颂?hào)稱(chēng)征服宇宙時(shí)代的今天，這類(lèi)疑問(wèn)仍然是人們爭(zhēng)執(zhí)的內(nèi)容?！　〈蠹s在三年前，我看到《朝日新聞》刊登過(guò)這樣一條消息。有位大學(xué)生試圖臥軌自殺，幸虧火車(chē)及時(shí)剎車(chē)才使他幸免一死。事后他告訴別人，他是聽(tīng)了某新興宗教關(guān)于人死后意識(shí)可以永存的宣傳，決定以身相試?！　?duì)這類(lèi)奧秘感興趣的不僅僅是普通人，就是在我所知的科學(xué)家中，熱衷于此的也大有人在?！　‖F(xiàn)在，還是讓我們看看，所謂人死以后意識(shí)永存，究竟意味著什么?！　∥覀兠總€(gè)人從懂事開(kāi)始知道社會(huì)和自身的存在，充其量是幾十年前的事情。但是，在那以前社會(huì)已經(jīng)存在；比社會(huì)更早的宇宙已經(jīng)誕生。再進(jìn)一步說(shuō)，在比宇宙更遙遠(yuǎn)的過(guò)去，以至用現(xiàn)代科學(xué)也無(wú)法了解的事情都早已發(fā)生。只是我們對(duì)這一切根本不可能意識(shí)到罷了?！　∮纱?，人們聯(lián)想到意識(shí)消亡的可怕性?！　∪艘坏┧劳龆庾R(shí)消失，就像意識(shí)不到出生以前發(fā)生的事情一樣，對(duì)未來(lái)的事情也不可能意識(shí)到。進(jìn)而對(duì)遙遠(yuǎn)未來(lái)的宇宙變成什么樣子，也就更加一無(wú)所知了。　　許多活著的人知道珍惜一分一秒的時(shí)間努力工作，可是一旦死去，也就不知道要經(jīng)過(guò)無(wú)限漫長(zhǎng)的時(shí)間了?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)?。世間有諸多的不平等，如財(cái)富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等?！　　x冕 北京大學(xué)中文系教授　　　　對(duì)于成長(zhǎng)中的青少年讀者而言，此時(shí)的閱讀應(yīng)是更為講究的。如果沒(méi)有選擇，隨意地濫讀或是因受宣傳的蠱惑而進(jìn)行媚俗性閱讀，將會(huì)養(yǎng)成一種低下的閱讀趣味和閱讀習(xí)慣。一旦定型，日后很難糾正過(guò)來(lái)了?！　　芪能?北京大學(xué)中文系教授　　　　關(guān)心中學(xué)生的課外閱讀，提倡“讀名著，讀經(jīng)典”即是一種導(dǎo)向：唯有用前輩人所創(chuàng)造的最美好的精神食糧來(lái)滋養(yǎng)下一代，才能保證他們成為巴老所期待的“更純潔，更善良”的具有美好心靈的健全的“人”。這直接關(guān)系到我們民族（以及人類(lèi)）的后代的精神質(zhì)量與生命質(zhì)量，可以說(shuō)是一個(gè)基本教育工程?！　　X(qián)理群 北京大學(xué)中文系教授　　　　我以為，詩(shī)意般的棲居與快樂(lè)的閱讀是人生一大幸福，但若加上歷史學(xué)的思考和科學(xué)精神的指引，一定會(huì)收獲更大的精神財(cái)富。本書(shū)在循序漸進(jìn)閱讀體系的基礎(chǔ)之上，注重了從文學(xué)性的審美閱讀和情感熏陶，向綜合的科學(xué)與人文素養(yǎng)的多方位知識(shí)擴(kuò)展，我想，這或許會(huì)在不經(jīng)意間影響讀者未來(lái)的興趣領(lǐng)域甚或職業(yè)選擇。來(lái)吧，讓我們開(kāi)始悅讀！　　———張建華 北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授　　　　這套叢書(shū)以名家名篇為引導(dǎo)線(xiàn)索，用詩(shī)化般的語(yǔ)言凝練出各種主題來(lái)編排閱讀次序，通過(guò)“周計(jì)劃”的時(shí)間管理方式合理地安排閱讀內(nèi)容，充分體現(xiàn)了“一起悅讀”所倡導(dǎo)的快樂(lè)閱讀、共同閱讀、分享閱讀的三大閱讀理念，是一套開(kāi)啟心扉、陶冶性情、美化人生的極佳讀物?！　　愊?中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員


編輯推薦
　　1.知名作家曹文軒，錢(qián)理群，以及謝冕，張建華等多名著名教授聯(lián)袂推薦，是送給初中生的最好禮物?！　?.本書(shū)是根據(jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，與現(xiàn)行教科書(shū)選文的主題和作者關(guān)聯(lián)呼應(yīng)，精心為初中生量身定制的語(yǔ)文課外閱讀?！　?.本書(shū)根據(jù)青少年讀者在學(xué)習(xí)中的實(shí)際情況，以周為時(shí)間單元，制定閱讀周期，能有效培養(yǎng)青少年的自覺(jué)性閱讀習(xí)慣。　　4.本書(shū)強(qiáng)調(diào)快樂(lè)閱讀，指的是自由的閱讀而非功利性閱讀，是趣味的閱讀而非職業(yè)性閱讀，是尋找快樂(lè)的閱讀。





圖書(shū)封面






評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



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