高緯度科普

前言

　　一個(gè)科學(xué)家的精神漫游與人性探索，能回到哪里呢？位夢(mèng)華，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)科普作家協(xié)會(huì)會(huì)員，美國(guó)探險(xiǎn)家俱樂(lè)部國(guó)際成員，中國(guó)地震局地質(zhì)研究所研究員，享受?chē)?guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼有突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家。1981年，作為訪問(wèn)學(xué)者赴美國(guó)進(jìn)修。1982年，從美國(guó)去了南極，成為最早登上南極大陸的少數(shù)幾個(gè)中國(guó)人之一。1983年回國(guó)后，率先對(duì)南極進(jìn)行綜合性研究，出版《奇異的大陸——南極洲》、《南極政治與法律》等著作，并發(fā)表大量與南極有關(guān)的科普文章?！　?0世紀(jì)90年代始，又將目光轉(zhuǎn)向北極。1991年至2005年，先后9次進(jìn)入北極進(jìn)行綜合性科學(xué)考察，成為廣交愛(ài)斯基摩人朋友并關(guān)注其文化與生存狀態(tài)的第一個(gè)中國(guó)人，阿拉斯加北坡自治區(qū)政府和阿拉斯加愛(ài)斯基摩捕鯨委員會(huì)分別于1994年和1996年授予其杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。1995年，作為總領(lǐng)隊(duì)，率中國(guó)首次遠(yuǎn)征北極點(diǎn)科學(xué)考察隊(duì)勝利進(jìn)入北極中心地區(qū)，將五星紅旗插上了北極點(diǎn)，為中國(guó)加入國(guó)際北極科學(xué)委員會(huì)創(chuàng)造了條件。1998年，在北極工作了8個(gè)月，成為第一個(gè)在北極越冬的中國(guó)科學(xué)家?！　樵诳茖W(xué)與文學(xué)之間架起一座橋梁，以科學(xué)文學(xué)的語(yǔ)言創(chuàng)作了大量綜合介紹南極和北極的“科學(xué)散文”，并結(jié)集為《北極的呼喚》、《兩極探險(xiǎn)史話》、《最偉大的獵手》等20余種出版，在讀者中，尤其是青少年讀者中產(chǎn)生了廣泛影響?！　?011年5月，作者的科學(xué)家探險(xiǎn)傳奇——《巨怪追蹤》之《北極天書(shū)》問(wèn)世。小說(shuō)所要表達(dá)的思想是：世界是恐怖的，不僅現(xiàn)在，過(guò)去和將來(lái)亦如此，恐怖不僅來(lái)自人類(lèi)，同樣也來(lái)自自然界和宇宙空間。

內(nèi)容概要

　　他，是首先登上南極大陸的少數(shù)幾個(gè)中國(guó)人之一；是第一個(gè)進(jìn)入南極中心地區(qū)（南緯80度以南）的中國(guó)人。他，也是第一個(gè)進(jìn)入阿拉斯加北極地區(qū)的中國(guó)人；第一個(gè)與愛(ài)斯基摩人廣交友的中國(guó)人；第一個(gè)攜夫人兩次在北極越冬的中國(guó)科學(xué)家；第一個(gè)對(duì)愛(ài)斯基摩人的歷史和文化進(jìn)行了深入研究的中國(guó)人；第一個(gè)作為總領(lǐng)隊(duì)，組織率領(lǐng)中國(guó)首次遠(yuǎn)征北極點(diǎn)科學(xué)考察隊(duì)，勝利到達(dá)北極點(diǎn)的中國(guó)人。到目前為止，也是對(duì)北極考察次數(shù)最多（九次）、在北極居住時(shí)間最長(zhǎng)（總共三年多）的人；是發(fā)表和出版有關(guān)南極、北極的科普文章和科學(xué)專(zhuān)著最多的中國(guó)科學(xué)家?！　∷?，就是位夢(mèng)華，一個(gè)極具傳奇色彩的中國(guó)科學(xué)家?！陡呔暥瓤破眨洪_(kāi)啟科學(xué)之門(mén)》收錄位夢(mèng)華在兩極考察經(jīng)歷中所寫(xiě)的一些科學(xué)散文，以及考察隨感。

書(shū)籍目錄

書(shū)者說(shuō)書(shū)夢(mèng)想悟語(yǔ)“四維”、“四極”與文化基因開(kāi)啟科學(xué)之門(mén)對(duì)《可怕的科學(xué)》說(shuō)不“書(shū)托”有約誰(shuí)更文明從散文到雜文再到札記眼睛與宇宙獲獎(jiǎng)之外的收獲最偉大的獵手簡(jiǎn)介后語(yǔ)《南北極探險(xiǎn)史話》前言橋說(shuō)《北極日記》前言《海兒》，漫話小人書(shū)我和大百科全書(shū)我的科普之路心靈漫游我這一輩子我的命運(yùn)我的路科普演講團(tuán)的回憶匹夫之責(zé)古稀感言我的作家之路老師的回憶啟蒙老師懸念地理的回憶永遠(yuǎn)的老師——馬杏垣先生二三事

章節(jié)摘錄

　　夢(mèng)想悟語(yǔ)動(dòng)物會(huì)不會(huì)做夢(mèng)？似乎還沒(méi)有人專(zhuān)門(mén)研究過(guò)。根據(jù)鄙人的觀察，動(dòng)物似乎也會(huì)做夢(mèng)，例如牛和馬、狗和貓，甚至還有看上去智商并不很高的豬和雞等，睡著的時(shí)候都會(huì)搖頭晃腦，抽動(dòng)身體，有時(shí)候還會(huì)有表情的變化，與人類(lèi)做夢(mèng)時(shí)的情形極為相似。不過(guò)我想，動(dòng)物們即使真會(huì)做夢(mèng)，可能也是一閃即逝，醒了以后不會(huì)有什么印象，更不會(huì)根據(jù)夢(mèng)中的內(nèi)容去占卜未來(lái)，揣測(cè)自己的命運(yùn)和前途。人類(lèi)畢竟是最高等的動(dòng)物，不僅睡著的時(shí)候會(huì)做各種離奇荒誕的夢(mèng)，醒來(lái)以后還會(huì)冥思苦想，回味一番，做了好夢(mèng)則沾沾自喜，做了噩夢(mèng)則惴惴不安。　　而且，人類(lèi)不僅睡著的時(shí)候會(huì)做夢(mèng)，醒著的時(shí)候也會(huì)做夢(mèng)，想人非非，天馬行空，夢(mèng)想著升官發(fā)財(cái)，嬌艷異性，山珍海味，花天酒地，這叫做“白日夢(mèng)”?！　∧敲?，做夢(mèng)對(duì)人類(lèi)有什么好處呢？首先，睡覺(jué)做夢(mèng)是一種生理現(xiàn)象，并不受人們意志的控制。所以，夢(mèng)中出現(xiàn)的種種情況，往往更能反映人們的心理真實(shí)，對(duì)研究人類(lèi)的心理是非常重要的。有人認(rèn)為，做夢(mèng)對(duì)健康不利，特別是做了噩夢(mèng)以后，人往往會(huì)頭昏腦脹，垂頭喪氣，影響了睡眠的質(zhì)量和醒后的情緒。但是，有關(guān)研究表明，做夢(mèng)對(duì)人的健康可能是有利的。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，做夢(mèng)有助于刺激大腦思維，開(kāi)發(fā)孩子的智力。對(duì)成年人來(lái)說(shuō)，做夢(mèng)有助于開(kāi)闊思路，增加生活的情趣。而對(duì)老年人來(lái)說(shuō)，做夢(mèng)就更加重要了，可以促進(jìn)腦細(xì)胞的活躍，增強(qiáng)大腦的活力，刺激大腦的思維，延緩衰老的速度，減少罹患老年癡呆癥的風(fēng)險(xiǎn)，增添生活的情趣，使老人們活得更加充實(shí)?！　≈劣诎兹兆鰤?mèng)，就更加重要啦！雖然在我們的語(yǔ)匯中，對(duì)“白日做夢(mèng)”有所貶斥。但是實(shí)際上，無(wú)論是對(duì)整個(gè)人類(lèi)，還是對(duì)某一個(gè)個(gè)體，“白日做夢(mèng)”都具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。人類(lèi)具有高度發(fā)達(dá)的大腦，總是生活在兩個(gè)世界之中：一個(gè)是物質(zhì)世界，或者說(shuō)是現(xiàn)實(shí)世界；一個(gè)是精神世界，或者說(shuō)是虛擬世界?，F(xiàn)實(shí)世界客觀存在，吃喝拉撒睡，衣食住行性，看得見(jiàn)，摸得著，一切都是實(shí)實(shí)在在，每時(shí)每刻都要和它打交道。精神世界卻虛無(wú)縹緲，捉摸不定，隱藏在每個(gè)人的大腦之中，看不見(jiàn)，摸不著，只要不說(shuō)出來(lái)或者寫(xiě)出來(lái)，別人是絕對(duì)不可能知道的?！　∈聦?shí)證明，動(dòng)物也有精神世界，特別是那些高等動(dòng)物，例如猴子和猩猩也有喜怒哀樂(lè)，也有友誼親情。但是，它們的精神世界是非常簡(jiǎn)單的，大多是出于生存本能。例如，大猩猩的短期記憶比人類(lèi)還強(qiáng)，但卻沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。它們可以把工具藏起來(lái)，留作明天使用，至于明年會(huì)發(fā)生什么事情，它們卻想不了那么遠(yuǎn)。人類(lèi)之初，與現(xiàn)在大猩猩的智商應(yīng)該相差無(wú)幾。但是，直立行走促進(jìn)了大腦的發(fā)育；大腦的發(fā)育使類(lèi)人猿學(xué)會(huì)了使用工具；使用工具可以獲取更多的食物，進(jìn)一步促進(jìn)了大腦的進(jìn)化；進(jìn)化了的大腦使類(lèi)人猿學(xué)會(huì)了制造工具，從而變成了原始人；自己制造的工具可以獵取更大的獵物，可以攝取更多的蛋白質(zhì)，使得原始人的腦量進(jìn)一步增加；發(fā)達(dá)的大腦加快了進(jìn)化的步伐，提高了生存的能力，具有了抽象思維，于是產(chǎn)生了語(yǔ)言和藝術(shù)；語(yǔ)言和藝術(shù)促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類(lèi)的精神世界更加復(fù)雜和豐富。　　就是這樣，從物質(zhì)到精神，從精神到物質(zhì)，相輔相成，互為條件，正如火車(chē)的兩排輪子一樣，運(yùn)載著歷史的列車(chē)往前奔馳，這就是人類(lèi)的文明史?！　∮谑潜闾岢隽艘粋€(gè)問(wèn)題：人類(lèi)與其他生物本來(lái)生活在同一個(gè)物質(zhì)世界里，現(xiàn)在也是如此，為什么人類(lèi)能得天獨(dú)厚、脫穎而出，發(fā)展到今天的地步，而其他動(dòng)物卻基本上還是老樣子呢？就是因?yàn)槿祟?lèi)有一個(gè)特別發(fā)達(dá)的大腦和日趨復(fù)雜、豐富多彩的精神世界。這就是人類(lèi)與其他生物，特別是動(dòng)物最根本的區(qū)別?！　【袷澜绲暮诵模褪菍?duì)未知領(lǐng)域的探索和夢(mèng)想。人類(lèi)的祖先，正是懷著探索未知世界的夢(mèng)想，第一次走出非洲，進(jìn)人了亞洲和歐洲，從而導(dǎo)致了原始文明。　　……

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