辛亥革命實(shí)績(jī)史料匯編 輿論卷

用戶評(píng)論 (總計(jì)7條)

•   主要內(nèi)容以臺(tái)灣地區(qū)“國(guó)史館”編纂的《革命開(kāi)國(guó)文獻(xiàn)•史料》三卷本為基礎(chǔ)，參酌中國(guó)大陸地區(qū)印行的各種稀見(jiàn)辛亥革命文獻(xiàn)，擇其精華匯編而成。輿論卷側(cè)重于革命前革命輿論得興起、論戰(zhàn)、主張等；組織卷側(cè)重于革命團(tuán)體的發(fā)展和參與；起義卷圍繞辛亥革命各地作戰(zhàn)過(guò)程的細(xì)節(jié)內(nèi)容組織史料；建制卷側(cè)重辛亥革命前后對(duì)政治制度建設(shè)、軍隊(duì)制度建設(shè)、國(guó)家政權(quán)制度建設(shè)的措施及對(duì)后來(lái)社會(huì)發(fā)展的影響 。
•   眾所周知，現(xiàn)今之中國(guó)，在歷史問(wèn)題上，賣國(guó)主義和投降主義思潮層出不窮,比如說(shuō)學(xué)術(shù)敗類余桂元顛倒黑白的“兄弟鬩墻”論，又比如說(shuō)種族主義分子姜戎鼓吹對(duì)漢族進(jìn)行種族滅絕的“狼”論，再比如說(shuō)前清余孽馬大正替侵略者涂脂抹粉，歌功頌德的“清兵入關(guān)有功論”。種種異端邪說(shuō)，非欲置漢族于亡國(guó)滅種之境地而不可。但凡是有起碼良知的漢族人，但凡有一丁點(diǎn)民族自尊心和民族自豪感炎黃子孫莫不驚詫，莫非辛亥義士奮起抗?fàn)幑鈴?fù)而得的神州古國(guó)又要拱手讓人了嘛？？我們就這么乖乖的讓這些精神上的鴉片販子們對(duì)我們洗腦，進(jìn)而喪失民族認(rèn)同感，對(duì)時(shí)刻窺視我們的美日以及其他異族俯首稱臣了嘛？？當(dāng)然，這是不可能。祖宗的基業(yè)，誓死必守，祖宗的河山，尺土必爭(zhēng)。華夏民族，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生于斯，長(zhǎng)于斯。中國(guó)是我華夏民族固有之國(guó)家，任何人都休想把她從我們手中奪走。于是乎，從余桂元否定岳飛，文天祥民族英雄地位的謬論一出。一石激起千層浪，網(wǎng)絡(luò)上，媒體上，在大陸，在臺(tái)灣，在新加坡，在許許多多有炎黃子孫的地方，大家通過(guò)紙筆，通過(guò)鍵盤，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，把余桂元那個(gè)充滿著賣國(guó)主義和投降主義的私貨，罔顧歷史，顛倒黑白的“兄弟鬩墻”謬論駁了個(gè)千瘡百孔，駁得余桂元啞口無(wú)言，最后只得由其的頂頭上司教育部專門召開(kāi)記者招待會(huì)平息眾怒而收?qǐng)?。從某種程度上說(shuō)，“高中歷史教科書(shū)”事件是顯示現(xiàn)代華夏民族意識(shí)崛起的標(biāo)志性事件。從近代中國(guó)的歷史來(lái)看。在歷史問(wèn)題上，賣國(guó)主義和投降主義思潮的泛起并不是第一次了。遠(yuǎn)的如辛亥革命前，滿清走狗，無(wú)恥漢奸的康有為。為了對(duì)抗孫中山先生提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”之革命思想，麻痹當(dāng)時(shí)被異族壓迫的廣大漢族人的反抗意志，放毒說(shuō)什么“中國(guó)只可立憲，不能革命”。更是不知廉恥的把其胡清主子和商湯成周等等上古之圣君類比，錯(cuò)謬百出，臭不可聞，逆族之罪，罄竹難書(shū)。章炳麟撰一篇《駁康有為論革命書(shū)》以駁之，一句“受其豢養(yǎng)，供其驅(qū)使，寧使?jié)h族無(wú)自立之日，而必為滿洲謀其帝王萬(wàn)世、祈天永命之計(jì)，何長(zhǎng)素之無(wú)人心，一至于是也！”就把康逆辱沒(méi)祖宗，背族求榮的丑惡嘴臉詔告于天下。于近處說(shuō)，九一八事變以后，國(guó)土淪喪，日寇壓境，國(guó)家實(shí)陷于永嘉靖康之危難局面了。本來(lái)么，國(guó)人自當(dāng)團(tuán)結(jié)一心，共赴國(guó)難，偏偏又有一些敗類跳出來(lái)，借論歷史問(wèn)題，為投降造勢(shì)，替秦檜的“南北議和”翻案，大造和倭寇屈膝和談的輿論。更有所謂的國(guó)學(xué)大師惺惺相惜的說(shuō)什么“秦檜最大的罪惡是因他的所作所為給妥協(xié)背上了罪名,自他以后中國(guó)就受制于輿論壓力,再也不能妥協(xié),因而就只能進(jìn)不能退了。”我們都知道，“敵未出國(guó)土前言和即漢奸！”?？梢?jiàn)明著看這一些人好像是在討論宋史，實(shí)際上他們是想把他們的祖國(guó)像秦檜一樣賣給倭寇。所幸當(dāng)時(shí)的國(guó)府對(duì)此看的明白，為防微杜漸，整肅風(fēng)氣，鞏固抗戰(zhàn)。把其中的為首者捉了起來(lái)。所謂“社稷將傾，必出妖孽”，余桂元，馬大正這號(hào)人物現(xiàn)在跳出來(lái)也絕不是偶然的，大家都知道，現(xiàn)在的世界并不太平，霸權(quán)主義日囂塵上，美日亡我中國(guó)之心不死，余桂元，馬大正那些賣國(guó)主義和投降主義的反動(dòng)歷史觀何嘗不是為了和那些洋主子遙相呼應(yīng)呢？？馬大正謬言“比如清兵入關(guān)，我們會(huì)站在17世紀(jì)40年代的立場(chǎng)，當(dāng)時(shí)中國(guó)需要一個(gè)強(qiáng)大的政治核心來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)統(tǒng)一確實(shí)有好處，它隨后導(dǎo)致的康乾盛世在中國(guó)歷史上也是可圈可點(diǎn)的。”（見(jiàn)11月8日《新京報(bào)》）。學(xué)者郭松民隨即就在《光明日?qǐng)?bào)》上撰文質(zhì)問(wèn)“現(xiàn)在世界混亂的局面也“需要一個(gè)強(qiáng)大的政治核心來(lái)領(lǐng)導(dǎo)”，環(huán)顧全球，誰(shuí)有資格充當(dāng)這個(gè)“政治核心”呢？我們應(yīng)該用怎樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待它呢？?！边@個(gè)問(wèn)題馬大正回答起來(lái)其實(shí)不難的，只不過(guò)不好明說(shuō)罷了，那就只好由我們把馬先生的“美國(guó)洋大人”搬出來(lái)替他來(lái)圓場(chǎng)了。綜上所述，對(duì)在歷史問(wèn)題上的賣國(guó)主義和投降主義的謬論，我們是一定要批判的。這不但是應(yīng)該的，而且是必須的。因?yàn)檫@事關(guān)民族是否能延續(xù)和發(fā)展。在批判的過(guò)程中，我們又有以下幾點(diǎn)需要注意，首先。我們不能否定現(xiàn)今的中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家的事實(shí)，但我們也應(yīng)該看到我們國(guó)家的多民族性質(zhì)是逐漸形成的。并非與身俱來(lái)的。在分析歷史問(wèn)題上，尤其是宋史和明史。我們要用客觀事實(shí)和歷史唯物主義來(lái)看待。契丹，金，蒙元和滿清對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，絕不是什么“兄弟鬩墻”，而是侵略與反侵略，壓迫與反壓迫，燒殺劫掠與保家衛(wèi)國(guó)之間的斗爭(zhēng)。正如《滿清消滅明朝的戰(zhàn)爭(zhēng)并非是一場(chǎng)單純的改朝換代的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)》一文中指出的那樣。我們不應(yīng)該以今天的國(guó)家觀念加給明末清初的人民,，同樣也不能強(qiáng)加給兩宋年間的人民。在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中,各自民族與國(guó)家的立場(chǎng)從來(lái)是很鮮明的,在民族生死存亡的關(guān)頭，像岳飛那樣奮起反抗才是值得弘揚(yáng)的，像秦檜，洪承疇那樣的無(wú)恥漢奸被歷史和人民所唾棄。再者，我們有的網(wǎng)友在批判賣國(guó)主義和投降主義的歷史觀的時(shí)候，喜歡把持有這種反動(dòng)歷史觀的人稱為“偽中華”，這就很不妥當(dāng)。中華無(wú)偽。中華者，親被王教，自屬中國(guó)。衣冠威儀，習(xí)俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華。又曰：中華者，中國(guó)之諸華也?？梢?jiàn)中華和華夏同源，只是說(shuō)法不同。中華民族和華夏民族是一致，而不是相互對(duì)立的。雖然中華民族的形成是漸進(jìn)的。而漢族不但是中華民族的主干，而且還是中華民族的本體。余桂元，馬大正這種人不是偽不偽的問(wèn)題，他們的歷史觀完全是賣國(guó)主義和投降主義。對(duì)于持這種歷史觀的人，我們應(yīng)該直接稱呼其為賣國(guó)主義者和投降主義者。把他們的思想直接稱呼其為賣國(guó)主義思想和投降主義思想。把他們的歷史觀直接稱呼其為賣國(guó)主義歷史觀和投降主義歷史觀。至于那個(gè)姜戎，則另當(dāng)別論，同余桂元，馬大正這種人，主要還是文斗，對(duì)于姜戎，直接把他塞進(jìn)大炮，打到烏蘭巴托，讓他和他的狼朋友匯合才被認(rèn)為是解決問(wèn)題的最好辦法，這既如他所愿，也如我們所愿。以上這些，希同胞們注意。來(lái)源秋雁南回(***.backbird****) 原文：****://***.backbird****/dispbbs_10_251991_10_1.html
•   辛亥革命成為一個(gè)詞，卻沒(méi)有了內(nèi)容，今天見(jiàn)到，親切。盡管存在編輯的取舍，還是可見(jiàn)一斑。
•   補(bǔ)充前期史料不足
•   可以了解一點(diǎn)歷史，真好！
•   研究之需要
•   《革命軍》、《警世鐘》、《猛回頭》......，一篇篇戰(zhàn)斗的檄文，使人感受到革命黨人高昂的斗志。

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