詩(shī)說(shuō)中國(guó)

內(nèi)容概要

中國(guó)詩(shī)歌淵源流長(zhǎng)，從詩(shī)三百到楚辭、漢賦，魏晉南北朝的樂(lè)府。從唐詩(shī)、宋詞、元曲，到近代白話自由詩(shī)，無(wú)不飽含著詩(shī)人濃烈的情感，承載著民族發(fā)展的軌跡。
《詩(shī)說(shuō)中國(guó)（先秦卷）》用一首首喜聞樂(lè)見(jiàn)、耳熟能詳?shù)脑?shī)歌，引出一段段撲朔迷離、盤根錯(cuò)節(jié)的先秦歷史。以這種獨(dú)特的視角，縮短人們與悠遠(yuǎn)塵封歷史的距離，簡(jiǎn)化人們對(duì)紛繁雜糅歷史的釋讀?
《詩(shī)說(shuō)中國(guó)（先秦卷）》講述了人類起源與中國(guó)早期人類，中國(guó)的氏族公社時(shí)代，人文初祖黃帝，堯，舜，大禹治水，涂山之會(huì)與啟定夏朝，夏朝的興衰，商人的興起，商湯滅夏等先秦歷史。

書(shū)籍目錄

人類起源與中國(guó)早期人類
中國(guó)的氏族公社時(shí)代
人文初祖黃帝
堯
舜
大禹治水
涂山之會(huì)與啟定夏朝
夏朝的興衰
商人的興起
商湯滅夏
伊尹放太甲與商朝初期的發(fā)展
盤庚遷都
武丁中興
商代后期的衰落
殷墟發(fā)掘與甲骨文
輝?燦爛的中國(guó)古代青銅器
周人的起源與發(fā)展
周文王時(shí)期的滅商準(zhǔn)備
武王滅商
周公東征與營(yíng)建東都
分封與宗法
井田制度
成康之治
昭王南征
穆王西游
厲王專利與國(guó)人暴動(dòng)
宣王中興
西周的滅亡
王室衰微與鄭莊小霸
齊桓公的霸業(yè)
驪姬亂晉與文公主盟
介子推與“寒食”的傳說(shuō)
秦穆公霸西戎
楚莊王問(wèn)鼎中原
楚國(guó)名相孫叔敖與芍陂
鄢陵之戰(zhàn)與晉楚爭(zhēng)霸
華元發(fā)起弭兵之會(huì)
吳越爭(zhēng)霸
吳國(guó)名臣伍子胥
范?與西施的傳說(shuō)
三家分晉
田氏代齊
老子及其思想
孔子及其思想
晉國(guó)名臣叔向
齊國(guó)名臣晏嬰
吳國(guó)名臣季札
鄭國(guó)名臣子產(chǎn)
春秋軍事家孫武
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治變革
魏文侯與魏國(guó)的霸業(yè)
李悝變法
雙面吳起
商鞅變法
淳于髡勸諫與齊威王改革
軍事家孫臏
先秦時(shí)期的運(yùn)河
李冰與都江堰
桔槔與水井
張儀與連橫
合縱與蘇秦
趙武靈王與胡服騎射
燕昭王招賢與樂(lè)毅伐齊
先秦時(shí)期的長(zhǎng)城
秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)
平原君與毛遂
孟嘗君養(yǎng)士
信陵君竊符救趙
廉頗與藺相如
荊柯刺秦王
秦統(tǒng)一六國(guó)
百家爭(zhēng)鳴
稷下學(xué)宮與諸子百家
墨子與墨家
莊子及其思想
孟子及其思想
荀子及其思想
韓非與法家
陰陽(yáng)五行思想的起源與發(fā)展
屈原與楚辭
先秦時(shí)期的鐵器與牛耕
陶器的起源與發(fā)展
扁鵲與先秦醫(yī)學(xué)
先秦時(shí)期的軍事制度
古代虎符與戰(zhàn)爭(zhēng)
先秦時(shí)期的法制
文字的起源與發(fā)展
先秦史學(xué)
先秦時(shí)期的隱士

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：南宋詩(shī)人劉克莊是一個(gè)愛(ài)國(guó)者，他看到堯廟的簡(jiǎn)樸樣子，便由古及今，感慨萬(wàn)千。帝堯以其儉樸賢明的形象出現(xiàn)在中國(guó)歷史上，成為后代王朝鑒往知來(lái)、盛衰興替的一面鏡子。帝堯當(dāng)政帝堯名放勛，號(hào)陶唐氏，相傳是帝嚳之子，封地為唐，所以人們把堯稱唐堯。黃帝的五世孫?，F(xiàn)在的臨汾，古時(shí)叫做平陽(yáng)，五千年前是堯建都的地方。堯是古代有名的賢明君王?！妒酚洝飞戏Q他是其仁如天，其知如日，就之如日，望之如云。可見(jiàn)堯在人們的心目中地位是極其崇高的。堯生活的時(shí)代，天下還很荒亂。洪水泛濫，五谷不收，猛獸逼人，民不聊生。堯?yàn)榇硕顾紤n慮，寢不安席。他任用賢能，疏導(dǎo)河流以排除洪水，燒山焚林以驅(qū)逐猛獸，這才使得人民擺脫洪水猛獸的威脅，生活得到安定。在這個(gè)基礎(chǔ)上，堯又命羲和造歷法，測(cè)天象，正四時(shí)，定閏月，遵循自然規(guī)律，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使人民安居樂(lè)業(yè)，豐衣足食。堯作為天子，對(duì)他的人民是備極愛(ài)護(hù)的。只要有一個(gè)老百姓受到饑餓，他就當(dāng)做自己在挨餓；只要有一個(gè)老百姓受到冷凍?他就當(dāng)做自己在受凍。傳說(shuō)帝堯時(shí)期，十日并出，萬(wàn)物枯焦，堯救民于水火，命后羿射日，消除災(zāi)患。他把人民的疾苦完全當(dāng)做自己的疾苦，嘔心瀝血，不遺余力，而在自我享受方面卻一點(diǎn)也不特殊，住的是和普通老百姓一樣的茅廬，穿的是和普通老百姓一樣的粗衣，因此深得人民的擁護(hù)和愛(ài)戴。

媒體關(guān)注與評(píng)論

“中國(guó)詩(shī)雖短，卻包括時(shí)間、人事、地理三點(diǎn)。中國(guó)詩(shī)既有此三特點(diǎn)，故與歷史發(fā)生關(guān)系。把所有分散的詩(shī)集合在一起，對(duì)于時(shí)代人物之關(guān)系，地域之所在，按照一個(gè)觀點(diǎn)去研究，連貫起來(lái)可以有以下的作用：說(shuō)明一個(gè)時(shí)代之關(guān)系；糾正一件事之發(fā)生及經(jīng)過(guò)；可以補(bǔ)充和糾正歷史記載之不足。最重要是在于糾正。元白詩(shī)證史即是利用中國(guó)詩(shī)之特點(diǎn)來(lái)研究歷史的方法。”　　——陳寅恪

編輯推薦

《詩(shī)說(shuō)中國(guó)·1:先秦卷》由中國(guó)大百科全書(shū)出版社出版。

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