中華文明史話

前言

我不是一個(gè)科班出身的歷史學(xué)工作者，基礎(chǔ)的中國(guó)歷史知識(shí)，幾乎全部得自自學(xué)。所謂“自學(xué)”，也就是自己摸索著讀書。在這個(gè)過(guò)程中，一些篇幅簡(jiǎn)短的歷史知識(shí)小從書，給我提供過(guò)非常重要的幫助，是引領(lǐng)我步入中華文明殿堂的有益向?qū)?。按照我所?jīng)歷的切身感受，像這樣簡(jiǎn)明扼要的小書，對(duì)于外國(guó)人了解中國(guó)的歷史文化，應(yīng)當(dāng)會(huì)有更大的幫助?，F(xiàn)在擺在讀者面前的這套《中華文明史話》中英文雙語(yǔ)叢書，就是這樣一種主要針對(duì)外國(guó)朋友而量身定做的書籍。編撰這樣的歷史知識(shí)介紹性書籍，首先是要保證知識(shí)的準(zhǔn)確性。這一點(diǎn)說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，要想做好卻很不容易。從本質(zhì)上來(lái)講，這是由于歷史本身的復(fù)雜性和認(rèn)識(shí)歷史的困難性所造成的，根本無(wú)法做到盡善盡美；用通俗的形式來(lái)表述，尤為困難。好在讀者都能夠清楚理解，它只是引領(lǐng)你入門的路標(biāo)，中華文明無(wú)盡的深邃內(nèi)涵，還有待你自己去慢慢一領(lǐng)略。

內(nèi)容概要

本書講述了中國(guó)節(jié)日的起源及發(fā)展，按時(shí)間順序講述，中國(guó)節(jié)日文化對(duì)中國(guó)的歷史進(jìn)程有著巨大的、深遠(yuǎn)的影響。     全書的編寫首先注重知識(shí)準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)上，還力求使文字?jǐn)⑹錾鷦?dòng)、規(guī)范，深入淺出，引人入勝；內(nèi)容則注重富有情趣，具有靈動(dòng)的時(shí)代色彩，希望能夠集知識(shí)性、實(shí)用性、趣味性和時(shí)代性于一體；同時(shí)選配較多圖片，彩色印刷，幫助讀者更為真切地貼近歷史；而漢、英雙語(yǔ)對(duì)照的形式，將特別有助于非漢語(yǔ)母語(yǔ)的外國(guó)人士或是海外中國(guó)僑民的后裔用作學(xué)習(xí)中文的輔助讀物。

書籍目錄

序引言一、絢麗多姿——古代中國(guó)的節(jié)日?qǐng)D景  1.先秦兩漢：節(jié)日初成體系  2.魏晉南北朝：分裂割據(jù)時(shí)代的節(jié)日演變  3.隋唐五代：璀璨的盛世節(jié)俗  4.宋遼金元：民族融合與節(jié)日多樣化  5.明清：節(jié)日的完備與世俗化二、溫暖祥和——漢族傳統(tǒng)節(jié)日  1.四大節(jié)典：春節(jié)、清明、端午、中秋  2.佳節(jié)良辰：元宵、七夕、重陽(yáng)、除夕  3.古風(fēng)猶在：立春、冬至、臘八、小年三、各具魅力——少數(shù)民族節(jié)日  1.蒙古族：白節(jié)、那達(dá)慕大會(huì)  2.藏族：藏歷新年  3.伊斯蘭教民族：開齋節(jié)、古爾邦節(jié)  4.其他少數(shù)民族：火把節(jié)、潑水節(jié)、三月三歌節(jié)、花山節(jié)結(jié)束語(yǔ)

章節(jié)摘錄

插圖：此外，夏至禁止舉大火，燒炭、冶煉、消石等活動(dòng)都被禁止，直到立秋之后才開禁。民間夏至日的活動(dòng)主要是祭祖。夏至日前一天家里要準(zhǔn)備好器具、祭品，清潔房屋，節(jié)日清晨向祖先貢獻(xiàn)麥、魚。冬至隆重莊嚴(yán)，十月就要釀造用于冬至節(jié)的酒，冬至這天祭祀祖先和水神玄冥，祭品為黍、羔。祭祀結(jié)束后，全家宴飲，子孫向長(zhǎng)輩敬酒。臘日節(jié)、社日節(jié)和上巳節(jié)也在兩漢時(shí)得到了延承。臘日節(jié)在秦漢時(shí)首先意味著團(tuán)圓，出門在外的人這一天要趕回家中，一些外地當(dāng)官的人則把長(zhǎng)輩接到官府共度臘日。另外，這天還有大規(guī)模的驅(qū)鬼避疫和祭祖祀神儀式。臘日有豐盛的飲食、干凈鮮麗的服裝，以及繁多的社交。漢代，一個(gè)社的地域范圍包括一個(gè)鄉(xiāng)或一個(gè)里，所以社日節(jié)的主要活動(dòng)以鄉(xiāng)、里為單位。參加社祭的人數(shù)相當(dāng)可觀，不同家庭的人們聚會(huì)在一起，奏樂(lè)歌舞，具有強(qiáng)烈的社會(huì)色彩。上巳節(jié)在東漢時(shí)逐漸成為全民性的重大節(jié)日，京城洛陽(yáng)的活動(dòng)尤為盛大，人們成群結(jié)隊(duì)來(lái)到洛水消災(zāi)。東漢后期，文人多為這一節(jié)日盛況提筆作賦，較為有名的有杜篤《祓禊賦》、張衡《南都賦》、蔡邕《祓禊文》。曹魏以后，三月上巳日由不確定的日期改為三月三日。

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