中國(guó)西藏文化之旅

內(nèi)容概要

托林寺是形成于10世紀(jì)末的一座佛教寺院。9世紀(jì)中期吐蕃王朝隨著藏傳佛教的一度泯滅和民眾造反徹底崩潰了。吐蕃王的后裔從西藏腹地逃亡邊遠(yuǎn)地區(qū)，直到薩迦王朝建立的百余年間西藏處于分裂割據(jù)狀態(tài)。就是在這樣的背景下，在西部阿里土地上吐蕃王室的后裔經(jīng)過祖孫三代人的努力，使新建的地方政權(quán)日趨強(qiáng)盛。古格王國(guó)國(guó)王益西沃為表示對(duì)弘揚(yáng)佛法的決心，采取派出去，迎進(jìn)來的辦法，選拔天資聰穎的當(dāng)?shù)貎和巴鸾淌サ赜《热W(xué)習(xí)佛法，迎請(qǐng)印度高僧大德到阿里傳揚(yáng)佛法。以仁欽桑布為首的一批人才回到托林寺以后翻譯了大量的佛經(jīng)，史稱藏傳佛教新譯密乘。國(guó)王迎請(qǐng)的印度高僧班智達(dá)所傳并為三巴拉傳承的律宗成為上路律宗。上路律宗和新譯密乘構(gòu)成了著名的藏傳佛教后弘期的上路宏法，而它的發(fā)祥地就是托林寺，因此托林寺的歷史地位之高是不言而喻的。    托林寺建寺至今的1003年里，西藏經(jīng)歷了曲折的歷史，而托林寺幾經(jīng)輝煌，幾經(jīng)消沉，一部生動(dòng)的沉浮史可以稱為西藏歷史的縮影。寺內(nèi)殘存的壁畫和建筑基址是一座珍貴的文化遺址，它記載了位于這個(gè)窗口地方的托林寺吸納、發(fā)展、沉積、融入了多種文化而形成獨(dú)特的阿里文化過程，它是研究中世紀(jì)西部喜馬拉雅文化的無價(jià)之寶，是打開阿里珍貴文化寶藏的金鑰匙，也是揭開阿里神秘面紗的一道清風(fēng)。要說清楚阿里，就從說清楚位于象泉河畔的托林寺入手吧。因?yàn)檫@是到達(dá)目的地的一條捷徑。

作者簡(jiǎn)介

彭措朗杰，1950年出生于西藏拉薩，任西藏文物局副局長(zhǎng)、中國(guó)文物保護(hù)技術(shù)協(xié)會(huì)理事、布達(dá)拉宮第一期維修工程副主任；曾主持阿里古格王國(guó)遺址、托林寺、東嘎皮央遺址考古、維修工程和乃東寺維修工程等。在國(guó)內(nèi)外公開發(fā)表的專著有“試論西藏唐卡保護(hù)”、“布達(dá)拉宮的壁畫”、“布達(dá)拉宮的佛塔和靈塔”、“布達(dá)拉宮的塑像”等，并著有《扎什倫布寺》、《托林寺》畫冊(cè)。

書籍目錄

托林寺平面示意圖托林寺簡(jiǎn)介阿里風(fēng)光杜康大殿拉康嘎波迦薩殿色康佛堂瑪尼拉康乃舉拉康佛塔南山殿堂區(qū)今日托林寺出土文物與傳世文物

章節(jié)摘錄

插圖：后五十余年阿里地區(qū)被拉達(dá)克侵略者占領(lǐng)。在信奉藏傳佛教主巴噶舉教派的拉達(dá)克統(tǒng)治阿里期間，阿里地區(qū)格魯派寺院處于任其自然、停止發(fā)展的狀態(tài)，托林寺亦不例外。1681年，蒙古達(dá)賴汗兄弟噶丹策旺奉第五世達(dá)賴?yán)镏?，統(tǒng)率藏蒙聯(lián)軍進(jìn)軍阿里，與拉達(dá)克交戰(zhàn)。經(jīng)過三年戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方勝負(fù)未定。這時(shí)拉達(dá)克勾結(jié)克什米爾勢(shì)力，企圖繼續(xù)占領(lǐng)阿里地區(qū)。眼看戰(zhàn)爭(zhēng)有蔓延趨勢(shì)，西藏地方政府請(qǐng)主巴噶舉派大活佛主欽·米伴旺頗前往阿里進(jìn)行調(diào)停。1683年，主欽·米伴旺頗到達(dá)拉達(dá)克，受到當(dāng)?shù)氐穆≈貧g迎。經(jīng)主欽活佛調(diào)解，最后雙方妥協(xié)，以扎西岡寺為界，保持各自傳統(tǒng)的領(lǐng)地。拉達(dá)克向西藏每年進(jìn)行象征性的進(jìn)貢，西藏向拉達(dá)克提供定額日用品。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后。西藏地方政權(quán)——噶丹頗章王朝政府整頓阿里原有的行政機(jī)構(gòu)，在阿里地區(qū)正式設(shè)置了兩個(gè)基巧（總管）、四個(gè)宗（縣府）、六個(gè)本（相當(dāng)于縣府）的行政管理體制，并從拉薩委派官員擔(dān)任行政官員來加強(qiáng)管理，同時(shí)對(duì)各個(gè)寺廟根據(jù)其規(guī)模大小設(shè)置管理人員。

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《托林寺》：中國(guó)西藏文化之旅

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