中華文明史話

前言

我不是一個(gè)科班出身的歷史學(xué)工作者，基礎(chǔ)的中國(guó)歷史知識(shí)，幾乎全部得自自學(xué)。所謂“自學(xué)”，也就是自己摸索著讀書。在這個(gè)過程中，一些篇幅簡(jiǎn)短的歷史知識(shí)小叢書，給我提供過非常重要的幫助，是引領(lǐng)我步入中華文明殿堂的有益向?qū)?。按照我所?jīng)歷的切身感受，像這樣簡(jiǎn)明扼要的小書，對(duì)于青少年和其他普通讀者了解中國(guó)的歷史文化，應(yīng)當(dāng)會(huì)有更大的幫助?，F(xiàn)在擺在讀者面前的這套《中華文明史話》彩圖普及叢書，就是這樣一部中國(guó)歷史知識(shí)系列專題讀本。編撰這樣的歷史知識(shí)介紹性書籍，首先是要保證知識(shí)的準(zhǔn)確性。這一點(diǎn)說起來簡(jiǎn)單，要想做好卻很不容易。從本質(zhì)上來講，這是由于歷史本身的復(fù)雜性和認(rèn)識(shí)歷史的困難性所造成的，根本無法做到盡善盡美；用通俗的形式來表述，尤為困難。好在讀者都能夠清楚理解，它只是引領(lǐng)你入門的路標(biāo)，中華文明無盡的深邃內(nèi)涵，還有待你自己去慢慢一一領(lǐng)略。這套《中華文明史話》彩圖普及叢書，在首先注重知識(shí)準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)上，編撰者還力求使文字?jǐn)⑹錾鷦?dòng)、規(guī)范，深入淺出，引人入勝；內(nèi)容則注重富有情趣，具有靈動(dòng)的時(shí)代色彩，希望能夠集知識(shí)性、實(shí)用性、趣味性和時(shí)代性于一體；選題則努力契合社會(huì)公眾所關(guān)注的問題；同時(shí)選配較多圖片，彩色印刷，幫助讀者更為真切地貼近歷史。生活在物質(zhì)文化高度發(fā)達(dá)的當(dāng)代社會(huì)而來學(xué)習(xí)久已逝去的歷史知識(shí)，經(jīng)常會(huì)有人提出為什么要讀這些書籍的問題。中國(guó)古代士大夫?qū)v史知識(shí)價(jià)值的闡釋，是“以史為鑒”，即在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中特別是處理政務(wù)時(shí)借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)。歷史知識(shí)這一功能，直到今天，依然存在，但并不是與每一個(gè)人都有直接的關(guān)系。對(duì)于大多數(shù)社會(huì)普通民眾，尤其是對(duì)于青少年朋友來說，我想，歷史知識(shí)雖然既不能當(dāng)飯吃，也不能當(dāng)衣服穿，但卻是人類精神不可或缺的基本營(yíng)養(yǎng)要素。讀史會(huì)使人們的頭腦更為健全，智慧更為發(fā)達(dá)，情操更為高潔，趣味也更為豐富。2009年4月4日

內(nèi)容概要

　　《中華文明史話：小說史話》包括涓涓始流—上古至秦漢小說等內(nèi)容。

書籍目錄

序引言一、涓涓始流——上古至秦漢小說1．神秘浪漫的上古神話2．妙趣橫生的先秦寓言3．精彩絕倫的秦漢散文4．光怪陸離的迷信異事5．虛幻怪誕的志怪臆想二、欣欣向榮——魏晉南北朝小說1．博富龐雜的志怪小說2．簡(jiǎn)約傳神的志人小說3．“文言雙璧”的藝術(shù)成就4．六朝小說對(duì)后世的影響三、石破天驚——唐代小說1．唐代小說概述2．步入成熟的文言短篇小說3．唐傳奇的風(fēng)格和藝術(shù)特色4．唐人小說的分類四、遍地開花——宋元小說1．絕妙傳神的“說話”藝術(shù)2．俚俗淺白的話本文學(xué)3．宋元市人小說的藝術(shù)成就4．文言小說的難得補(bǔ)綴五、分湍瀑流——明代小說1．明代小說的發(fā)展?fàn)顩r2．《三國(guó)演義》和《水滸傳》3．白話短篇小說的輝煌篇章4．文言短篇小說的星火不熄5．明代小說的藝術(shù)成就六、千帆競(jìng)秀——清代小說1．清代小說的社會(huì)背景2．清代小說掠影3．千古奇書《紅樓夢(mèng)》4．文言小說的登峰造極5．另辟蹊徑的白話短篇小說結(jié)束語附錄(中國(guó)歷史年代表)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：1.神秘浪漫的上古神話浩瀚宇宙，神秘莫測(cè)。面對(duì)狂風(fēng)暴雨，電閃雷鳴，人們對(duì)自然產(chǎn)生了恐懼心理，所以對(duì)強(qiáng)大的自然力項(xiàng)禮膜拜，崇敬非常；面對(duì)日升月落、四季交替，他們渴望了解自然、認(rèn)識(shí)自然；而當(dāng)面臨洪水天旱、毒蛇猛獸時(shí)，他們又是多么希望能改變自然、戰(zhàn)勝自然??！于是在這種矛盾的心理和迫切的愿望下，產(chǎn)生了與人類生活密切相關(guān)的眾多自然神和人神，神話傳說也應(yīng)運(yùn)而生。這些神話傳說，按地域性可以分為西方昆侖系統(tǒng)、東方蓬萊系統(tǒng)、南方楚系統(tǒng)、中原系統(tǒng)等。并且，這些奇妙美麗的神話傳說有理由成為中國(guó)小說的最初源頭。首先，上古的神話傳說為小說的孕育萌芽作了最基本的準(zhǔn)備。這一時(shí)期的神話傳說已基本具備了小說所要求的故事情節(jié)和人物形象，雖然還比較單一模糊，但已同小說十分接近。比如在描寫“戰(zhàn)神刑天”的故事中，把刑天死后仍不放棄、依舊揮舞著兵器與天帝斗爭(zhēng)的畫面描述得淋漓盡致，使一個(gè)不懼權(quán)勢(shì)、奮戰(zhàn)到底的高大英雄形象躍然紙上?！氨P古開天”里，盤古死后眼睛化作天上的太陽和月亮，頭發(fā)變成滿天的星星，骨骼化作大山，血液成為江河，皮膚變作土地。神話中反映出來的英雄形象特征，無論是盤古、羿，還是女媧、夸父，無不是以英雄形象存留在人們的心中。其次，上古的神話傳說瑰麗的想象引人入勝，具有最初始的浪漫主義元素。例如，在講“嫦娥奔月”的故事時(shí)，整個(gè)傳說仿佛披上了一層神秘綽約的外紗，最后美麗的女子飛向了遙遠(yuǎn)的月宮。而聽故事的人，思緒似乎也隨之飄到了千里之外，在無數(shù)個(gè)清冷的月夜無限遐想。再如“精衛(wèi)填?！?，我們似乎看到一只白喙赤足的美麗鳥兒，在火紅晚霞的映襯下，頻繁地往返于東海與西山之間，似乎永不停歇，給人以無限震撼。這不僅體現(xiàn)了先民敢于同大自然斗爭(zhēng)的氣魄以及遠(yuǎn)古人民征服水患的愿望和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，同時(shí)，精衛(wèi)這種百折不回、勇于犧牲的精神也極具浪漫主義色彩。第三，上古神話傳說的一些故事和題材成為后人創(chuàng)作的不竭源泉；而神話傳說中的一些特征，對(duì)后世文人的創(chuàng)作風(fēng)格也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如此時(shí)的一些故事情節(jié)、敘事方法直接影響到魏晉南北朝時(shí)期志人志怪小說的取材與手法。同時(shí)，神話故事中的浪漫主義情節(jié)對(duì)后世的小說風(fēng)格也產(chǎn)生了巨大影響，而這些傳說和神話本身則成為后世小說的母體，如清代《鏡花緣》中就有一些《山海經(jīng)》的影子。神話是人類集體意識(shí)的一種依稀的、模糊的記憶，但它又是確實(shí)存在過的。并且，神話傳說已具有簡(jiǎn)單的故事情節(jié)和一定個(gè)性的人物形象，并伴有神奇的想象，這些都符合萌芽時(shí)期小說的特點(diǎn)，所以說，上古的神話傳說是中國(guó)古代小說的最初淵源。2.妙趣橫生的先秦寓言寓言是寄托著深刻思想意義的簡(jiǎn)短故事?！霸ⅰ笔羌耐械囊馑?，作者把自己認(rèn)為正確的道理、有益的教訓(xùn)，通過虛構(gòu)的簡(jiǎn)短故事加以譬喻，讓人們從故事中領(lǐng)會(huì)這些道理。即通過故事來說明一個(gè)抽象的道理，其特點(diǎn)是短小精悍而富于諷刺性，給人以啟迪。由于先秦的寓言故事具有一定的形象性、故事性和趣味性，這些都為小說創(chuàng)作提供了借鑒經(jīng)驗(yàn)和素材，因此它也是中國(guó)古代小說形成的重要源泉。寓言大多以諷刺為手法，針砭時(shí)弊，初讀覺得荒唐可笑，但讀后卻發(fā)人深省，所以說寓言有著揭示道理、鞭撻勸誡的目的和作用。像“守株待兔”、“刻舟求劍”、“畫蛇添足”、“揠苗助長(zhǎng)”等為人們耳熟能詳?shù)脑⒀?，大多采取集中手法，指斥現(xiàn)實(shí)生活的荒唐可笑，這對(duì)后世的諷刺小說具有十分重要的影響。寓言大多以虛構(gòu)為手段設(shè)置故事情節(jié)，對(duì)小說創(chuàng)作有重要啟發(fā)。如《莊子·秋水》虛構(gòu)了河伯與海若對(duì)話的故事，揭示了人在宇宙蒼穹間的微小這一主旨，從而告知人們遇事待人要謙虛謹(jǐn)慎，切勿妄自尊大。而小說的虛構(gòu)與此應(yīng)該有異曲同工之妙。寓言故事不但具有諷刺性、幽默性，還頗具趣味性。寓言的主人公常常是擬人化了的事物。例如，河伯與海若在寓言中成了能進(jìn)行哲學(xué)探討的“哲人”，以無知喻有知。再如《狐假虎威》中，它的主人公是能和人一樣思考、說話，甚至比人更加狡猾的動(dòng)物。而小說的成功之處，也在于以其獨(dú)特的構(gòu)思和情節(jié)，來引發(fā)讀者興趣，從而達(dá)到其寓教于樂或其他的目的。由此可見，先秦的寓言故事與小說有著緊密的聯(lián)系，對(duì)小說的形成有著功不可沒的貢獻(xiàn)，更是小說發(fā)展的重要淵源。3.精彩絕倫的秦漢散文先秦兩漢的散文可謂百花齊放，精彩紛呈，在展現(xiàn)各自特點(diǎn)的同時(shí)，其藝術(shù)手法也給小說的形成提供了經(jīng)驗(yàn)。其中，較為突出的表現(xiàn)在刻畫人物、敘述故事以及描寫政治和軍事斗爭(zhēng)等方面。在諸子散文中，如《論語》就成功地塑造了眾多鮮明的人物形象，如子路的率真直爽，冉有的自信中帶有謙虛等。在雜文中，如對(duì)“荊軻刺秦王”故事的描寫，不僅有完整的故事情節(jié)，更渲染了氣氛，奠定了全文悲壯激昂的基調(diào)。這些手法的運(yùn)用，實(shí)在與小說有著太多的相似之處。又如關(guān)于“勾踐滅吳”的故事，既有歷史的性質(zhì)，又有小說的特點(diǎn)，開歷史小說的先河，起著由歷史到小說的過渡作用。這一時(shí)期最主要的秦漢歷史散文對(duì)中國(guó)古代小說，尤其是明清繁盛的長(zhǎng)篇章回小說，有著巨大乃至直接的影響。史傳的編年紀(jì)事、紀(jì)傳的方法格局，成為長(zhǎng)篇小說藝術(shù)表現(xiàn)手法的發(fā)端?！蹲髠鳌分小稌x公子重耳出亡》，記敘了重耳流亡在外十余載，游歷八國(guó)。在長(zhǎng)期的漂泊和磨煉中，終于由一個(gè)胸?zé)o大志、貪圖安逸的貴公子蛻變成為一個(gè)有理想、有抱負(fù)的政治家。這些描述遠(yuǎn)比單純的史傳要曲折和動(dòng)人得多。又如《史記·廉頗藺相如列傳》中突出藺相如的形象時(shí)，選取了完璧歸趙和將相和等重大事件。其中完璧歸趙成功地塑造了一個(gè)忠貞愛國(guó)、智勇雙全、不畏強(qiáng)暴、嫻于辭令的外交家形象，而將相和則表現(xiàn)了他不計(jì)個(gè)人恩怨，以國(guó)家大局為重的政治家氣度和風(fēng)采。從這里我們似乎也可以尋到小說的痕跡。值得一提的是，秦漢的歷史散文在描寫戰(zhàn)爭(zhēng)方面取得了突出成就，為后世小說中關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫提供了借鑒經(jīng)驗(yàn)。其中，比較突出的有《左傳》，其作者從來不為戰(zhàn)爭(zhēng)而寫戰(zhàn)爭(zhēng)，而是從戰(zhàn)前開始交代雙方的政治背景、外交活動(dòng)，以此預(yù)示最終戰(zhàn)局。如《晉楚城濮之戰(zhàn)》中君臣定計(jì)、部署備戰(zhàn)、決戰(zhàn)序曲均安排得絲絲入扣，環(huán)環(huán)相連。通過交戰(zhàn)雙方的此消彼長(zhǎng)，宣布最終戰(zhàn)果。這種敘事手法，對(duì)后世的長(zhǎng)篇小說，特別是歷史演義小說，有著巨大影響。此外，秦漢的歷史以虛補(bǔ)實(shí)，以合乎邏輯和現(xiàn)實(shí)的猜想假設(shè)來補(bǔ)充不完整的史實(shí)，這給中國(guó)古代小說虛實(shí)相生、寓實(shí)于虛的創(chuàng)作手法提供了范本。這一時(shí)期的散文，無論是從思想內(nèi)容還是創(chuàng)作手法上，都對(duì)中國(guó)古代小說產(chǎn)生了難以估量的影響，稱其為中國(guó)古典小說的淵源實(shí)不為過。P5-14

編輯推薦

《中華文明史話:小說史話(彩圖普及叢書)》縱觀中國(guó)幾千年來的文學(xué)發(fā)展史，唐詩(shī)、宋詞、元曲如三顆璀璨明珠，閃耀在中國(guó)古典文學(xué)的殿堂里，但小說卻很少被人提及，難道小說針對(duì)如此難登大雅之堂嗎？中國(guó)小說的源頭在哪里？它是何時(shí)開始興盛起來的？讓《小說史話》為你揭示這些文學(xué)史的謎題。

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