服飾史話/中華文明史話

前言

我不是一個(gè)科班出身的歷史學(xué)工作者，基礎(chǔ)的中國歷史知識(shí)，幾乎全部得自自學(xué)。所謂“自學(xué)”，也就是自己摸索著讀書。在這個(gè)過程中，一些篇幅簡短的歷史知識(shí)小叢書，給我提供過非常重要的幫助，是引領(lǐng)我步入中華文明殿堂的有益向?qū)?。按照我所?jīng)歷的切身感受，像這樣簡明扼要的小書，對于青少年和其他普通讀者了解中國的歷史文化，應(yīng)當(dāng)會(huì)有更大的幫助?，F(xiàn)在擺在讀者面前的這套《中華文明史話》彩圖普及叢書，就是這樣一部中國歷史知識(shí)系列專題讀本。    編撰這樣的歷史知識(shí)介紹性書籍，首先是要保證知識(shí)的準(zhǔn)確性。這一點(diǎn)說起來簡單，要想做好卻很不容易。從本質(zhì)上來講，這是由于歷史本身的復(fù)雜性和認(rèn)識(shí)歷史的困難性所造成的，根本無法做到盡善盡美；用通俗的形式來表述，尤為困難。好在讀者都能夠清楚理解，它只是引領(lǐng)你入門的路標(biāo)，中華文明無盡的深邃內(nèi)涵，還有待你自己去慢慢一一領(lǐng)略。    這套《中華文明史話》彩圖普及叢書，在首先注重知識(shí)準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)上，編撰者還力求    使文字?jǐn)⑹錾鷦?dòng)、規(guī)范，深入淺出，引人入勝；內(nèi)容則注重富有情趣，具有靈動(dòng)的時(shí)代色彩，希望能夠集知識(shí)性、實(shí)用性、趣味性和時(shí)代性于一體；選題則努力契合社會(huì)公眾所關(guān)注的問題；同時(shí)選配較多圖片，彩色印刷，幫助讀者更為真切地貼近歷史。    生活在物質(zhì)文化高度發(fā)達(dá)的當(dāng)代社會(huì)而來學(xué)習(xí)久已逝去的歷史知識(shí)，經(jīng)常會(huì)有人提出為什么要讀這些書籍的問題。中國古代士大夫?qū)v史知識(shí)價(jià)值的闡釋，是“以史為鑒”，即在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中特別是處理政務(wù)時(shí)借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)。歷史知識(shí)這一功能，直到今天，依然存在，但并不是與每一個(gè)人都有直接的關(guān)系。對于大多數(shù)社會(huì)普通民眾，尤其是對于青少年朋友來說，我想，歷史知識(shí)雖然既不能當(dāng)飯吃，也不能當(dāng)衣服穿，但卻是人類精神不可或缺的基本營養(yǎng)要素。讀史會(huì)使人們的頭腦更為健全，智慧更為發(fā)達(dá)，情操更為高潔，趣味也更為豐富。    2009年4月4日

內(nèi)容概要

　　這套《中華文明史話》彩圖普及叢書，注重知識(shí)準(zhǔn)確性，文字?jǐn)⑹錾鷦?dòng)、規(guī)范，深入淺出，引入入勝；內(nèi)容則注重富有情趣，具有靈動(dòng)的時(shí)代色彩，集知識(shí)性、實(shí)用性、趣味性和時(shí)代性于一體；契合社會(huì)公眾所關(guān)注的問題；同時(shí)選配較多圖片，彩色印刷，幫助讀者更為真切地貼近歷史。

書籍目錄

序引言一、原始社會(huì)服飾1. 中國傳統(tǒng)服飾的起源2. 原始人類的服裝樣貌二、夏商周服飾1. 夏代服飾2. 商代服飾3. 周代服飾三、秦漢服飾1. 秦漢服飾與職業(yè)的關(guān)系2. 秦漢服飾的面料與顏色3. 秦漢服飾的樣式四、魏晉南北朝服飾1. 魏晉時(shí)期的服飾2. 南北朝時(shí)期的服飾3. 魏晉南北朝時(shí)期的文人服飾五、隋唐服飾1. 隋唐服飾的發(fā)展背景2. 隋唐時(shí)期的冠服制度3. 隋唐時(shí)期的女裝六、宋代服飾1. 宋代的服飾風(fēng)尚2. 宋代的時(shí)裝七、遼金元服飾1. 遼金元的服飾概述2. 各少數(shù)民族的服飾特征八、明代服飾1. 明代服飾的總體特征2. 明代各階層服飾特征九、清代服飾1. 清代服飾概覽2. 旗裝3. 漫話龍袍4. 清代后期的服飾改良浪潮十、民國服飾1. 中華民國的服飾革命2. 民國時(shí)期新的服飾規(guī)定結(jié)束語附錄（中國歷史年代表）

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    周代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)在商代的基礎(chǔ)上有了更大的進(jìn)步，政府專門設(shè)立機(jī)構(gòu)對物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的紡織業(yè)進(jìn)行管理，使得中國傳統(tǒng)服飾制作的各個(gè)環(huán)節(jié)分工更加明確，服裝的制作材料也更加豐富。服飾作為標(biāo)識(shí)身份和規(guī)范禮儀的外在形式，逐漸形成了一套符合禮儀規(guī)范的制度，上到天子下至百姓都必須遵循自己階級(jí)的服飾制度，冠服制度以及服章制度也就是在這一時(shí)期逐漸確定起來的。周代的服飾制度對中國古代社會(huì)的影響非常大，服章制度就一直延用到清帝遜位，袁世凱復(fù)辟稱帝為止。 從周代遺址出土的人形文物上，我們可以看到，周代的服飾雖然在形制上有簡單有復(fù)雜，但是上衣下裳之間的區(qū)別已非常明顯，這在一定程度上奠定了中國服裝的基本形制。周代服飾的衣袖有大小之分，又長又寬的服飾樣式開始出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)服飾的衣領(lǐng)大多作矩式曲折直下，個(gè)性非常突出。人形文物腹部前面的斧頭形狀韋鞸，是用皮革涂上紅色的顏料制成。另外，還有一種用絲綢繡上花紋的服飾樣式叫做“紱”或者“赤芾”，之后的朝代都叫這種服飾為“蔽膝”。周代服飾既繼承了商代服飾的特點(diǎn)，又影響了秦漢時(shí)期服飾的風(fēng)格。值得一提的是，中國人稱呼服飾的專有名詞“衣裳”，從這一時(shí)期開始已成為中國傳統(tǒng)服裝的統(tǒng)一稱呼。

編輯推薦

《中華文明史話:服飾史話》介紹了中國傳統(tǒng)服飾的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，內(nèi)蘊(yùn)深厚的歷史。從上古時(shí)期的獸皮、樹葉，到后來的桑麻、棉、絲，直至如今的化纖材料等服飾制作材料和制作工藝等經(jīng)歷了漫長而曲折的發(fā)展過程。

圖書封面

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