中國中學(xué)生百科全書

前言

在2006年《中國中學(xué)生百科全書》精裝四卷本的基礎(chǔ)上，我們又推出了《中國中學(xué)生百科全書》12分冊。這套叢書按照學(xué)科內(nèi)容進行分類，共分《數(shù)學(xué)化學(xué)》《物理》《生物醫(yī)學(xué)》《天文地理》、《中國歷史》、《世界歷史》、《語文》、《藝術(shù)》、《體育》、《成長驛站》、《社會法律》、《科學(xué)前沿軍事》12冊。與《中國中學(xué)生百科全書》精裝四卷本相比，12分冊是增補更新版，既繼承了其優(yōu)點長處，又增加了新的知識點，更新了許多數(shù)據(jù)、圖片?！吨袊袑W(xué)生百科全書》12分冊貫穿著這樣的編纂理念，即不僅要把中學(xué)生培養(yǎng)成為知識豐富、全面發(fā)展的人，還要成為了解社會、善于處世的人，更要成為思維活躍、領(lǐng)先潮流的人。通過使用本書，讀者可以具備一個合格的中學(xué)生應(yīng)該有的能力：1.口頭和書面語言表達能力。這一能力對將來從事任何一項工作都很重要。2.對社會科學(xué)、文學(xué)、歷史、地理的綜合理解力。這是基本能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。3.數(shù)學(xué)的實際應(yīng)用和理解能力。理解數(shù)學(xué)法則是基礎(chǔ)，更要培養(yǎng)學(xué)生的實際應(yīng)用能力。4.對物理、化學(xué)和生物科學(xué)與環(huán)境關(guān)系的理解力。了解物質(zhì)世界的運動規(guī)律，對做出正確的決策是有益的。5.掌握外語背景知識和了解外國文化的能力。外語學(xué)習(xí)能鍛煉記憶力、啟迪思維，外國文化的學(xué)習(xí)也有助于新觀念的接受。6.熟練使用計算機和其他技術(shù)的本領(lǐng)。不能滿足于簡單操作，應(yīng)注重于了解較為復(fù)雜的問題。7.藝術(shù)鑒賞能力。藝術(shù)素養(yǎng)的提高會使中學(xué)生的素質(zhì)更加完善。8.對社會政治、經(jīng)濟體制的理解力。中學(xué)生很快就要步入社會，必須對現(xiàn)實社會深入了解。9.培養(yǎng)良好生活習(xí)慣與毅力。注重身體、心理健康，加強身體鍛煉、心理磨練，克服不良習(xí)慣，抵制不良行為誘惑，對中學(xué)生健康成長尤為重要。10.分析、解決問題的能力和創(chuàng)造精神。這些決定著中學(xué)生的發(fā)展，影響今后的事業(yè)和生活。本套叢書涵蓋了中學(xué)期間應(yīng)當(dāng)掌握的所有知識內(nèi)容，對中學(xué)知識進行了全面的概括和梳理，還增加了大量最新的實用信息，如熱門專業(yè)、熱門科學(xué)話題、新興職業(yè)、新發(fā)明等，增強了本書的實用性。同時，還增加了對中學(xué)生成長問題的解決、中學(xué)生能力的培養(yǎng)、青春期心理問題的解惑等，這是國內(nèi)其他同類百科全書沒有的，對中學(xué)生健康成長意義重大?！吨袊袑W(xué)生百科全書》是一部上中學(xué)就要看的百科全書?！吨袊袑W(xué)生百科全書》是一部離中學(xué)生最近的百科全書。《中國中學(xué)生百科全書》是一部面向素質(zhì)教育的百科全書。《中國中學(xué)生百科全書》是一部面向“全人教育”的百科全書。

內(nèi)容概要

　　《中國中學(xué)生百科全書:世界歷史》為該套書中的世界歷史分冊?！吨袊袑W(xué)生百科全書》12分冊涵蓋了中學(xué)期間應(yīng)當(dāng)掌握的所用知識內(nèi)容，對中學(xué)知識進行了全面地概括和梳理，還增加了大量最新的實用信息，如熱門專業(yè)、熱門科學(xué)話題、新興職業(yè)、新發(fā)明等，增強了《中國中學(xué)生百科全書:世界歷史》的實用性。同時，還增加了對中學(xué)生成長問題的解決、中學(xué)生能力的培養(yǎng)、青春期心理問題的解惑等，這是國內(nèi)其他同類百科全書沒有的，對中學(xué)生健康成長意義重大。

書籍目錄

歷史考古人類的起源尼羅河文明孟菲斯法老金字塔獅身人面像木乃伊商博良，J.F.美索不達米亞文明泥版文書楔形文字蘇美爾古巴比倫王國《漢穆拉比法典》亞述帝國赫梯帝國印度河流域文明印度-雅利安人印度種姓制度不可接觸者阿育王笈多王朝德里蘇丹國莫臥兒王朝帖木兒阿克巴吳哥王朝吳哥寺婆羅浮屠安息大夏大宛撒馬爾罕阿拉伯帝國哈里發(fā)伊本·巴圖塔拉齊斯伊本·西拿三韓新羅百濟高句麗高麗李氏朝鮮壬辰衛(wèi)國戰(zhàn)爭龜船甲午農(nóng)民起義三一運動邪馬臺國大和國大化改新天皇制平城京遣唐使鑒真唐招提寺幕府政治豐臣秀吉武士道浪人日本開國“黑船”事件日本封建等級制度明治維新明治天皇伊藤博文古代希臘愛琴文明克里特文明邁錫尼文明荷馬時代特洛伊戰(zhàn)爭城邦國家雅典斯巴達伯里克利伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭雅典奴隸民主制希羅多德柏拉圖亞里士多德阿基米德波斯帝國希波戰(zhàn)爭溫泉關(guān)戰(zhàn)役馬拉松戰(zhàn)役馬其頓王國亞歷山大大帝古代羅馬羅馬古城羅馬共和國迦太基漢尼拔羅馬帝國羅馬軍團龐貝古城三頭政治斯巴達克起義民族大遷徙蠻族匈奴世界七大奇觀法蘭克王國查理大帝西歐騎士制度十字軍東侵神圣羅馬帝國宗教改革德意志農(nóng)民戰(zhàn)爭北歐海盜時代盎格魯-撒克遜人七國時代阿爾弗列德大王大憲章英國國會黑死病英法百年戰(zhàn)爭圣女貞德玫瑰戰(zhàn)爭亨利八世伊麗莎白一世拜占廷帝國查士丁尼一世君士坦丁堡戰(zhàn)役奧斯曼土耳其帝國蒙古西征基輔羅斯金帳汗國莫斯科公國哥薩克彼得大帝葉卡捷琳娜二世普加喬夫起義俄國1812年衛(wèi)國戰(zhàn)爭俄土戰(zhàn)爭克里木戰(zhàn)爭俄國農(nóng)奴制度俄國1861年改革亞歷山大二世十二月黨人起義俄國征服中亞俄國1905年革命文藝復(fù)興地理大發(fā)現(xiàn)迪亞士，B.達·伽馬麥哲倫，F(xiàn).谷登堡，J.手工工場三十年戰(zhàn)爭圈地運動英國資產(chǎn)階級革命新貴族查理一世克倫威爾，O.光榮革命《權(quán)利法案》君主立憲制維多利亞女王英布戰(zhàn)爭啟蒙運動百科全書派狄德羅，D.孟德斯鳩，C.L.de伏爾泰盧梭，J.-J.英屬北美殖民地北美印第安人“五月花”號波士頓慘案北美獨立戰(zhàn)爭《獨立宣言》美國1787年憲法華盛頓，G.富蘭克林，B.法國大革命第三等級三級會議巴士底獄《人權(quán)宣言》路易十六雅各賓派羅伯斯庇爾，M.馬拉，J.-P《馬賽曲》拿破侖戰(zhàn)爭拿破侖一世《拿破侖法典》滑鐵盧戰(zhàn)役百日政變維也納會議普法戰(zhàn)爭德意志帝國俾斯麥，O.von三角貿(mào)易第一屆世界工業(yè)博覽會大英帝國英聯(lián)邦英國東印度公司七年戰(zhàn)爭英國侵略印度的戰(zhàn)爭印度民族大起義詹西女王印度土兵阿富汗抗英戰(zhàn)爭印第安人古代文明瑪雅文明阿茲特克文明印加文明皮薩羅，F(xiàn).拉丁美洲獨立戰(zhàn)爭玻利瓦爾，S.圣馬丁，J.de空想社會主義圣西門.C.H.de傅立葉，F(xiàn).-M.-C.歐文，R.憲章運動馬克思主義《共產(chǎn)黨宣言》共產(chǎn)主義者同盟馬克思，K.恩格斯，F(xiàn).歐洲1848年革命第一國際巴黎公社第二國際美國黑人奴隸制美國南北戰(zhàn)爭林肯，A.美西戰(zhàn)爭日俄戰(zhàn)爭巴爾干火藥桶奧匈帝國第一次世界大戰(zhàn)薩拉熱窩事件凡爾登戰(zhàn)役索姆河戰(zhàn)役貝當(dāng)，H.P列寧主義俄國社會民主工黨布爾什維克孟什維克蘇維埃二月革命國家杜馬俄國十月社會主義革命“阿芙樂爾”號巡洋艦列寧，V.I.斯大林，J.托洛茨基，L.蘇俄國內(nèi)戰(zhàn)爭戰(zhàn)時共產(chǎn)主義余糧收集制察里津戰(zhàn)役新經(jīng)濟政策蘇聯(lián)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨斯大林模式共產(chǎn)國際巴黎和會國際聯(lián)盟華盛頓會議1929～1930年世界經(jīng)濟危機黑色星期四新政羅斯福，F(xiàn).D.法西斯納粹黨沖鋒隊黨衛(wèi)軍蓋世太保國會縱火案水晶之夜奧斯威辛集中營希特勒，A.墨索里尼，B.A.A.日本法西斯日本軍部昭和天皇東條英機日本對外侵略戰(zhàn)爭西班牙內(nèi)戰(zhàn)慕尼黑會議第二次世界大戰(zhàn)敦刻爾克撤退不列顛之戰(zhàn)丘吉爾，W.L.S.蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭斯大林格勒戰(zhàn)役庫爾斯克戰(zhàn)役太平洋戰(zhàn)爭諾曼底登陸歐洲地下抵抗運動自由法國運動雅爾塔會議紐倫堡審判東京審判日本戰(zhàn)后改革靖國神社吉田茂田中角榮南斯拉夫社會主義聯(lián)盟鐵托，J.B.非暴力不合作運動甘地，M.K.尼赫魯，J.印巴分治甘地，I.真納，M.A.伊朗白色革命越南八月革命印度尼西亞八月革命西哈努克亞洲四小龍金日成埃及七月革命蘇伊士運河危機納賽爾薩達特非洲獨立年非洲統(tǒng)一組織古巴革命卡斯特羅，F(xiàn).格瓦拉，E.（切）猶太復(fù)國主義拉賓，Y沙龍，A.中東戰(zhàn)爭巴勒斯坦民族解放組織阿拉法特聯(lián)合國鐵幕冷戰(zhàn)歐洲復(fù)興計劃歐洲共同體歐洲聯(lián)盟戴高樂，C.-A.M.-J.希拉克，J.伊麗莎白二世撒切爾夫人，M.H.馬爾維納斯群島戰(zhàn)爭美國民權(quán)運動水門事件共和黨民主黨美國中央情報局美國聯(lián)邦調(diào)查局肯尼迪，J.F尼克松，R.里根.R.W.卡特，J.布什，G.H.W.馬丁·路德·金克林頓，B.布什，G.W.史迪威，J.W.斯特朗，A.L.史沫特萊，A.白求恩，H.N.斯諾，E.基辛格，H.A.蘇聯(lián)共產(chǎn)黨“二十大”匈牙利事件布拉格之春赫魯曉夫，N.S.勃列日涅夫，L.I.戈爾巴喬夫，M.S.蘇聯(lián)解體8·19事件東歐劇變獨立國家聯(lián)合體車臣戰(zhàn)爭葉利欽，B.N.普京，U.北大西洋公約組織華沙條約組織朝鮮戰(zhàn)爭萬隆會議和平共處五項原則奠邊府戰(zhàn)役越南戰(zhàn)爭胡志明胡志明小道古巴導(dǎo)彈危機不結(jié)盟運動八國集團首腦會議亞洲太平洋地區(qū)經(jīng)濟合作組織上海合作組織蘇聯(lián)-阿富汗戰(zhàn)爭海灣戰(zhàn)爭波黑沖突科索沃沖突基地組織阿富汗戰(zhàn)爭伊拉克戰(zhàn)爭條目標題漢語拼音音序索引

章節(jié)摘錄

歷史通俗地說，歷史就是過去發(fā)生的事。一個具體事物的發(fā)展過程或一個人的經(jīng)歷，都可以算作歷史。廣義地說，歷史包括自然界歷史和人類社會歷史。自然界歷史就是自然界的發(fā)展過程。人類社會歷史是指人類社會的發(fā)展過程。因為每一個歷史時代的生產(chǎn)力及其產(chǎn)生的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，是該時代政治和精神的歷史基礎(chǔ)，所以人類社會發(fā)展史首先是生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的發(fā)展史。在階級社會中，同時又表現(xiàn)為階級斗爭史。凡是人類社會生活所表現(xiàn)出來的各個方面，如經(jīng)濟、政治、法律、道德、學(xué)術(shù)、宗教、倫理、科學(xué)技術(shù)等，都被包括在歷史的范圍之中。通過史料等研究人類社會歷史發(fā)展過程的學(xué)科就是歷史學(xué)。歷史學(xué)是人類社會中最早有明確研究對象的學(xué)科之一。其萌芽可追溯到人類的原始時代。從中國的《春秋》、古希臘希羅多德的《歷史》算起，歷史學(xué)在東西方都已有2000多年的發(fā)展歷程。中國商周時期就已設(shè)置史官，史書的出現(xiàn)不晚于西周。中國的二十四史即自西漢司馬遷的《史記》至清代撰著的《明史》，共24種紀傳體史書，前后聯(lián)系，共3200多卷，其規(guī)模是世界歷史著作中絕無僅有的。古往今來，研究歷史的理論和方法多種多樣。其中，歷史唯物主義揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。歷史唯物主義既是特定的社會歷史條件的產(chǎn)物，又是人類社會發(fā)展的必然結(jié)果。歷史唯物主義是馬克思主義的重要組成部分，是人類科學(xué)思想中的偉大結(jié)晶?？脊耪f起考古，也許大家會覺得神秘、陌生。其實，中學(xué)歷史課本中就講到北京猿人、半坡原始村落、埃及象形文字、雅典衛(wèi)城……這些都是考古的成果。歷史博物館的陳列柜里擺放著五光十色的文物，大部分都是考古的收獲?？脊攀歉鶕?jù)古跡和古物復(fù)原古代的歷史。其目的是為了研究歷史?？脊虐l(fā)掘是一項非常精細的工作。18世紀末在歐洲已經(jīng)有考古發(fā)掘，但最初只是為了尋找古物珍寶，許多古跡因此被破壞。直到19世紀60年代，意大利考古學(xué)家G.菲奧雷利發(fā)掘龐貝古城，才首次把恢復(fù)古跡原貌當(dāng)做目標。后來，發(fā)現(xiàn)特洛伊古城的德國考古學(xué)家H.謝里曼規(guī)定，發(fā)掘要有科學(xué)記錄。這兩位學(xué)者還借用地層學(xué)原理，按層次發(fā)掘。他們使考古發(fā)掘走上了科學(xué)軌道。古代人長期居住的地方，會堆積起夾雜著建筑物殘跡和其他物品的土層——“文化層”。天長日久，它們層層相疊，早期的被壓在底部，后期的疊在上邊。如果亂挖一氣，會把不同時代的東西混雜在一起，失去研究價值。從晚期到早期一層層揭露，便能使不同時代的東西區(qū)分開，從而辨明所屬時代早晚。所以在考古工作中堅持按層位發(fā)掘的方法十分重要。在今天，考古發(fā)掘已經(jīng)有一整套科學(xué)方法。為了尋找理想的發(fā)掘地點，考古學(xué)家利用飛機和人造衛(wèi)星獲取遙感資料，用物理探查技術(shù)探測地下有沒有埋藏著古物。在發(fā)掘現(xiàn)場，發(fā)掘工作進行得井然有序：工地上排列著一個個方形土坑，這是預(yù)先劃分好的發(fā)掘單位，被稱作“探方”；發(fā)掘隊員在探方里操作，仔細辨認土層，收集古物，他們邊發(fā)掘邊做文字記錄，有時還進行測繪和照相。發(fā)掘結(jié)束后，整理資料，寫成田野考古報告。有時考古學(xué)家還把發(fā)掘過的遺址保護起來，供人參觀。著名的西安半坡博物館和北京大葆臺漢墓博物館就是這樣的遺址現(xiàn)場。20世紀50年代后，水下考古技術(shù)發(fā)展起來，從此考古發(fā)掘又從陸地擴展至水域。發(fā)掘后的研究非常嚴格、認真?？脊艑W(xué)家必須判定出土物品的年代，這常依據(jù)古物上的紀年文字。還可以采用自然科學(xué)的年代測定技術(shù)，當(dāng)前用得最廣泛的是放射性碳素（碳14）斷代法。探索古代歷史的奧秘生動而且有趣。例如，統(tǒng)計某一時期農(nóng)具的種類和數(shù)量，鑒定農(nóng)作物品種，查明窖穴中的存儲物，便可以得知當(dāng)時農(nóng)業(yè)發(fā)展的狀況。如果某一時期出現(xiàn)城市、宮殿和殉人大墓，就可以斷定，這時已有了居住在城堡和宮殿中的統(tǒng)治者，貴族殘酷地壓迫著奴隸，就是說，國家已經(jīng)形成，奴隸制社會產(chǎn)生了?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，拓寬了考古研究的道路。今天，考古學(xué)家已經(jīng)能夠通過鑒定骨骼或糞便化石，推知古人生前的食譜；通過分析遺址中殘留的脂肪酸，了解當(dāng)時動植物的種類；通過金屬鑒定，查明古器物的原產(chǎn)地；通過孢子花粉分析，得知當(dāng)時的環(huán)境和氣候。由于認識到自然環(huán)境同人類發(fā)展的關(guān)系，從英籍考古學(xué)家V.G.柴爾德開始，已越來越重視把經(jīng)濟、文化同環(huán)境、氣候結(jié)合起來進行研究。100多年來，東方和西方的考古學(xué)家取得了驚人的成果。他們發(fā)現(xiàn)了尼安德特人和北京猿人的化石，證明人類的祖先是古猿，于是打破了上帝造人的神話。在非洲，找到了400萬年前的南方古猿化石和約200萬年前的古老石器。他們又研究了西亞和中國的早期農(nóng)業(yè)文化，發(fā)現(xiàn)早在1萬多年前原始人已經(jīng)栽培出小麥和水稻。艱苦的考古工作還揭開了舊大陸和新大陸的上古文明之跡，美索不達米亞文明、尼羅河文明、克里特文明、印度河流域文明、殷商文明、印第安人古代文明，它們迷霧般的歷史逐漸為世人知曉。20世紀50年代以后，中國考古學(xué)家的成果格外引人注目。仰韶村落、龍山古城、曾侯乙墓、秦兵馬俑、馬王堆漢墓、三國竹簡、唐長安城、元大都……一系列享譽世界的考古成果改變或豐富了人們對中國古代歷史的認識，給中華古文明增添了異彩。人類的起源人類歷史上產(chǎn)生了很多關(guān)于人類起源的神話。按照基督教的教義，人是上帝創(chuàng)造的。在中國的古代神話中，也有關(guān)于女媧造人的傳說。當(dāng)然，這些都不是人類起源的正確答案。科學(xué)家們?yōu)槿藗兘议_了謎底。英國生物學(xué)家C.R.達爾文在《物種起源》中，說明了生物從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的發(fā)展規(guī)律。他用大量證據(jù)說明人類是由已經(jīng)滅絕的古猿進化而來的。另外，恩格斯指出促使人類從動物狀態(tài)中脫離出來的根本原因是勞動。由于一部分古猿從樹上下到地面尋找食物，逐漸用兩腿直立行走，這就解放了前肢，并能使用石塊或木棒等工具，最后發(fā)展到用手制造工具。同時，在體質(zhì)上包括大腦在內(nèi)都得到相應(yīng)的發(fā)展，因而出現(xiàn)了人類的各種特征?，F(xiàn)在所知最早的古猿是發(fā)現(xiàn)于埃及法雍的原上猿，生存在3500萬～3000萬年前。它們是徹頭徹尾的猿，還沒有開始向人類過渡。向人類進化的過程大約發(fā)生在1000多萬年前。1932年，美國學(xué)者C.E.劉易斯在印度西瓦立克山發(fā)現(xiàn)的一塊猿右上頜碎片，已經(jīng)具有某些人類的特征。后來，在肯尼亞、匈牙利、希臘等地都有類似發(fā)現(xiàn)。這種猿被稱為西瓦古猿，生存年代為1400萬～700萬年以前。有人認為，就是從它們開始了從猿向人類過渡的漫長歷程。后來出現(xiàn)了南方古猿，生存年代為400萬～100萬年以前，它們是被肯定的最早的人科成員。1974年，英國學(xué)者M.D.利基在坦桑尼亞發(fā)現(xiàn)了真正可稱為人科動物的化石，生存年代在380萬～360萬年前。從1960年起，在坦桑尼亞的奧杜瓦伊峽谷陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的人類化石，被命名為“能人”，約生活在200萬年前。1972年，在肯尼亞的圖爾卡納湖岸發(fā)現(xiàn)了編號為KNM-ER1470號人的頭骨，可能距今約200萬年。這些都是最早的人類，他們從南方古猿開始，都已能直立行走。距今100多萬年前，地球上開始出現(xiàn)直立人，中國習(xí)慣上稱之為“猿人”。元謀人、藍田人、北京人等都屬于直立人。類似的化石在亞、非、歐三大洲都有發(fā)現(xiàn)。直立人的體質(zhì)還保留著很多猿類的特征，比如眉骨粗大、前額低平，腦量也較小。1856年，在德國杜塞爾多夫附近的尼安德特河谷發(fā)現(xiàn)了一副人類骨架化石，其體質(zhì)特征已接近現(xiàn)代人，腦量比直立人大得多。以尼安德特人為代表的人類被稱作早期智人或古人。早期智人一般生存在距今10萬～4萬年前。4萬年前出現(xiàn)晚期智人，又稱新人，體質(zhì)特征已與現(xiàn)代人沒有多大區(qū)別，從猿到人的漫長過渡終于圓滿地結(jié)束了。尼羅河文明源遠流長的尼羅河孕育了燦爛的文明。尼羅河流域東西兩面為沙漠，南面為瀑布，北面為三角洲和海岸，形成了自然屏障，使文明的發(fā)展免受外部的打擾。正如古希臘歷史學(xué)家希羅多德所說：“埃及是尼羅河的贈與?！蹦崃_河文明即古埃及文明。漫長的歷史進程中，這里的居民創(chuàng)造了輝煌的文化。他們創(chuàng)造了象形文字；使用了人類歷史上最早的太陽歷，把1年確定為365天；數(shù)學(xué)上很早就采用了十進制計數(shù)法，但還沒有“零”的概念；幾何學(xué)方面埃及人能夠計算出圓、矩形、三角形和梯形的面積以及立方體、箱體和柱體的體積；埃及人制作的木乃伊舉世聞名；金字塔是埃及建筑藝術(shù)的典型代表。除金字塔之外，埃及的神廟、殿堂等建筑也頗為宏偉壯觀。古埃及人的發(fā)明創(chuàng)造，使尼羅河流域成為世界文明的搖籃之一。

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