中國(guó)中學(xué)生百科全書

前言

在2006年《中國(guó)中學(xué)生百科全書》精裝四卷本的基礎(chǔ)上，我們又推出了《中國(guó)中學(xué)生百科全書》12分冊(cè)。這套叢書按照學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行分類，共分《數(shù)學(xué)化學(xué)》《物理》《生物醫(yī)學(xué)》《天文地理》、《中國(guó)歷史》、《世界歷史》、《語文》、《藝術(shù)》、《體育》、《成長(zhǎng)驛站》、《社會(huì)法律》、《科學(xué)前沿軍事》12冊(cè)。與《中國(guó)中學(xué)生百科全書》精裝四卷本相比，12分冊(cè)是增補(bǔ)更新版，既繼承了其優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處，又增加了新的知識(shí)點(diǎn)，更新了許多數(shù)據(jù)、圖片?！吨袊?guó)中學(xué)生百科全書》12分冊(cè)貫穿著這樣的編纂理念，即不僅要把中學(xué)生培養(yǎng)成為知識(shí)豐富、全面發(fā)展的人，還要成為了解社會(huì)、善于處世的人，更要成為思維活躍、領(lǐng)先潮流的人。通過使用本書，讀者可以具備一個(gè)合格的中學(xué)生應(yīng)該有的能力：1.口頭和書面語言表達(dá)能力。這一能力對(duì)將來從事任何一項(xiàng)工作都很重要。2.對(duì)社會(huì)科學(xué)、文學(xué)、歷史、地理的綜合理解力。這是基本能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。3.數(shù)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用和理解能力。理解數(shù)學(xué)法則是基礎(chǔ)，更要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力。4.對(duì)物理、化學(xué)和生物科學(xué)與環(huán)境關(guān)系的理解力。了解物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，對(duì)做出正確的決策是有益的。5.掌握外語背景知識(shí)和了解外國(guó)文化的能力。外語學(xué)習(xí)能鍛煉記憶力、啟迪思維，外國(guó)文化的學(xué)習(xí)也有助于新觀念的接受。6.熟練使用計(jì)算機(jī)和其他技術(shù)的本領(lǐng)。不能滿足于簡(jiǎn)單操作，應(yīng)注重于了解較為復(fù)雜的問題。7.藝術(shù)鑒賞能力。藝術(shù)素養(yǎng)的提高會(huì)使中學(xué)生的素質(zhì)更加完善。8.對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)體制的理解力。中學(xué)生很快就要步入社會(huì)，必須對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)深入了解。9.培養(yǎng)良好生活習(xí)慣與毅力。注重身體、心理健康，加強(qiáng)身體鍛煉、心理磨練，克服不良習(xí)慣，抵制不良行為誘惑，對(duì)中學(xué)生健康成長(zhǎng)尤為重要。10.分析、解決問題的能力和創(chuàng)造精神。這些決定著中學(xué)生的發(fā)展，影響今后的事業(yè)和生活。本套叢書涵蓋了中學(xué)期間應(yīng)當(dāng)掌握的所有知識(shí)內(nèi)容，對(duì)中學(xué)知識(shí)進(jìn)行了全面的概括和梳理，還增加了大量最新的實(shí)用信息，如熱門專業(yè)、熱門科學(xué)話題、新興職業(yè)、新發(fā)明等，增強(qiáng)了本書的實(shí)用性。同時(shí)，還增加了對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)問題的解決、中學(xué)生能力的培養(yǎng)、青春期心理問題的解惑等，這是國(guó)內(nèi)其他同類百科全書沒有的，對(duì)中學(xué)生健康成長(zhǎng)意義重大?！吨袊?guó)中學(xué)生百科全書》是一部上中學(xué)就要看的百科全書?！吨袊?guó)中學(xué)生百科全書》是一部離中學(xué)生最近的百科全書?！吨袊?guó)中學(xué)生百科全書》是一部面向素質(zhì)教育的百科全書。《中國(guó)中學(xué)生百科全書》是一部面向“全人教育”的百科全書。

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)中學(xué)生百科全書:中國(guó)歷史》涵蓋了中學(xué)期間應(yīng)當(dāng)掌握的所有知識(shí)內(nèi)容，對(duì)中學(xué)知識(shí)進(jìn)行了全面的概括和梳理，還增加了大量最新的實(shí)用信息，增強(qiáng)了《中國(guó)中學(xué)生百科全書:中國(guó)歷史》的實(shí)用性。同時(shí)，還增加了中學(xué)生成長(zhǎng)問題的解決、中學(xué)生能力的培養(yǎng)等，對(duì)中學(xué)生健康成長(zhǎng)意義重大。

書籍目錄

中國(guó)古代史中國(guó)歷史元謀人北京人丁村人山頂洞人半坡遺址氏族河姆渡文化仰韶文化龍山文化紅山文化三皇五帝黃帝《山海經(jīng)》夏商周斷代工程堯舜禹夏禪讓制世襲制商朝成湯三星堆文化人殉與人祭商紂王西周周文王周武王周公姜尚司母戊鼎宗法制分封制國(guó)人暴動(dòng)平王東遷春秋時(shí)期春秋五霸三家分晉鐵器牛耕戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)國(guó)七雄胡服騎射商鞅變法長(zhǎng)平之戰(zhàn)荊軻刺秦王百家爭(zhēng)鳴儒家孔子孟子道家老子墨家法家《孫子兵法》《孫臏兵法》秦秦始皇秦始皇陵秦始皇兵馬俑郡縣制長(zhǎng)城焚書坑儒皇帝宰相中央集權(quán)楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)項(xiàng)羽西漢劉邦張良蕭何韓信西漢長(zhǎng)安城文景之治董仲舒漢武帝西域衛(wèi)青霍去病張騫通西域絲綢之路海上絲綢之路王昭君蘇武司馬遷長(zhǎng)沙馬王堆漢墓王莽綠林、赤眉起義劉秀東漢宦官外戚豪強(qiáng)地主莊園黃巾起義張仲景華佗班固白馬寺張衡地動(dòng)儀三國(guó)時(shí)期官渡之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)曹操蔡文姬孫權(quán)周瑜劉備三顧茅廬關(guān)羽張飛諸葛亮司馬懿西晉司馬炎十六國(guó)東晉祖逖淝水之戰(zhàn)法顯南朝北朝北魏孝文帝改革北周武帝改革賈思勰六朝古都——南京隋隋文帝瓦崗軍起義隋煬帝趙州橋唐李淵李世民昭陵魏徽房玄齡杜如晦武則天安史之亂藩鎮(zhèn)割據(jù)越窯邢窯科舉制度唐都長(zhǎng)安安西都護(hù)府突厥吐蕃松贊予布文成公主回紇渤海國(guó)南詔玄奘天竺黃巢起義五代十國(guó)遼蕭太后西夏元吳好水川之戰(zhàn)西夏文宋宋太祖趙匡胤宋徽宗趙佶楊家將寇準(zhǔn)包拯方臘起義水泊梁山澶淵之盟南宋岳飛韓世忠黃天蕩之戰(zhàn)秦檜文天祥金完顏阿骨打兀術(shù)四大發(fā)明司馬光《資治通鑒》黃道婆定窯鈞窯交子勾欄元成吉思汗邱處機(jī)元世祖忽必烈元大都行中書省《馬可·波羅行記》八思巴紅巾軍起義明明太祖朱元璋明成祖朱棣三司六部?jī)?nèi)閣錦衣衛(wèi)東廠和西廠鄭和下西洋劉基張居正倭寇俞大猷戚繼光戚家軍佛朗機(jī)李自成起義張獻(xiàn)忠袁崇煥史可法鄭成功吳三桂朝貢努爾干都司明長(zhǎng)城明北京城故宮明十三陵李時(shí)珍徐光啟宋應(yīng)星宗喀巴耶穌會(huì)來華傳教士湯若望《永樂大典》清清太祖努爾哈赤八旗制度清太宗皇太極孝莊皇后順治帝康熙帝三藩平定噶爾丹雍正帝年羹堯軍機(jī)處沈陽故宮乾隆帝劉墉紀(jì)昀和珅嘉慶帝《四庫全書》大小和卓之亂達(dá)賴?yán)锇喽U轉(zhuǎn)世靈童金瓶掣簽駐藏大臣雅克薩之戰(zhàn)《尼布楚條約》土爾扈特回歸馬戛爾尼使團(tuán)晉商徽商廣州十三行元寶銀元道光帝咸豐帝慈禧太后同治帝光緒帝中國(guó)近現(xiàn)代史中國(guó)當(dāng)代史

章節(jié)摘錄

中國(guó)歷史中國(guó)歷史，敘述自遠(yuǎn)古以來中國(guó)國(guó)土開辟、社會(huì)進(jìn)化、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、政治演變的簡(jiǎn)明過程。最晚在百余萬年以前，中國(guó)先民就已在東亞大陸棲息繁衍。大約到公元前21世紀(jì)，出現(xiàn)了有階級(jí)和國(guó)家組織的夏朝。公元前221年，中國(guó)第一次出現(xiàn)大一統(tǒng)局面，從此以后，又經(jīng)歷了2000余年的王朝統(tǒng)治。中國(guó)地域遼闊，人口眾多，文化廣被四鄰，有文字可考的歷史延綿不斷達(dá)4000年之久。沒有別的國(guó)家同時(shí)具備這些條件。中國(guó)歷史是中國(guó)各民族誕育和發(fā)展的歷史。它曾是發(fā)達(dá)的封建社會(huì)，曾創(chuàng)造了同時(shí)代世界最高的文明。但是當(dāng)西方某些地區(qū)跨入資本主義，特別是當(dāng)西方資本主義列強(qiáng)入侵中國(guó)之后，中國(guó)越來越落后了。1911年，辛亥革命推翻帝制，創(chuàng)立民國(guó)。中國(guó)獲得了前進(jìn)的新起點(diǎn)。1949年，中華人民共和國(guó)的建立，開辟了在社會(huì)主義道路上振興中華的前景。元謀人假如你有機(jī)會(huì)到云南楚雄旅游，你就可以造訪中國(guó)遠(yuǎn)古人類的生息繁衍之地——元謀。1965年5月，在云南省元謀縣上那蚌村附近，中國(guó)地質(zhì)工作者發(fā)現(xiàn)了兩枚可能屬于男性青年的上中門齒化石，當(dāng)時(shí)定名為“元謀直立人”。隨化石出土的還有石器，后來還發(fā)現(xiàn)了大量炭屑。經(jīng)考古學(xué)家斷定，元謀人生活在中國(guó)舊石器時(shí)代早期。他們已能制造和使用石器，可能已會(huì)用火。據(jù)古地磁測(cè)定，元謀人生活的時(shí)代距今約有170萬年，是迄今中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的猿人。北京人1929年末。中國(guó)北京西南周口店傳來的一個(gè)消息，震動(dòng)了世界學(xué)術(shù)界，那就是中國(guó)考古學(xué)家裴文中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的北京人頭蓋骨。北京人生活在中國(guó)舊石器時(shí)代早期。1927年發(fā)現(xiàn)于北京周口店龍骨山的洞穴堆積中的化石，距今已有70萬～20萬年。1929年由裴文中發(fā)現(xiàn)第一個(gè)頭蓋骨化石，此后陸續(xù)發(fā)現(xiàn)40個(gè)以上的個(gè)體化石，同時(shí)出土有大量石制品、骨器和用火遺跡。北京人的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究人類發(fā)展史具有重大意義?？上У氖?，北京人頭蓋骨化石在日本占領(lǐng)北平（今北京）期間下落不明了。丁村人丁村人生活在中國(guó)舊右器時(shí)代中期，1954年發(fā)現(xiàn)于山西省襄汾縣丁村。在丁村遺址中，發(fā)現(xiàn)3枚屬于同一個(gè)體的兒童牙齒化石、2000多件石器和大量的動(dòng)物化石。發(fā)掘出的石器有手斧、手鎬、薄刃斧、砍斫器和球狀器等。這些石器以直接打擊法打制，特點(diǎn)鮮明。丁村男子用石球狩獵，女子用三棱尖塊石器挖掘植物的塊根．山頂洞人我們蒙古人種的祖先——山頂洞人也生活在北京周口店的龍骨山。山頂洞人生活在中國(guó)舊石器時(shí)代晚期?；?933年發(fā)現(xiàn)于北京周口店龍骨山的山頂洞穴中，距今約18000年。洞中發(fā)掘出至少8個(gè)個(gè)體，形態(tài)特征與現(xiàn)代人基本一致。山頂洞人以漁獵、采集生活為主，使用骨器、石器、裝飾品等器物，并有了原始的宗教觀念。半坡遺址半坡遺址是新石器時(shí)代仰韶文化的代表性遺址，1953年發(fā)現(xiàn)于陜西省西安市東郊的半坡村，據(jù)碳14測(cè)定并經(jīng)校正，年代為公元前4800，前4300年。遺址面積約5萬平方米，北部為氏族墓地，南面為居住區(qū)，東北為制造陶器的公共窯場(chǎng)。遺址中出土了大量的石器、骨器、陶器等生產(chǎn)工具和生活用具。陶器花紋中有很多人面、魚、鹿的形象。根據(jù)地層和遺物，半坡遺址可分為早晚兩期。半坡遺址的發(fā)掘?qū)ρ芯吭忌鐣?huì)氏族部落具有重要的參考價(jià)值。1958年在半坡遺址上建立了中國(guó)第一座遺址博物館——半坡博物館。1961年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。氏族氏族是以血緣關(guān)系為紐帶形成的社會(huì)共同體，又稱氏族公社。氏族大約產(chǎn)生于舊石器時(shí)代晚期，是原始社會(huì)社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)組織的基本單位。氏族實(shí)行族外婚，生產(chǎn)資料公有，成員共同勞動(dòng)，平均分配產(chǎn)品；公共事務(wù)由選舉出的氏族長(zhǎng)管理，重大問題由氏族成員會(huì)議決定。隨著私有制和階級(jí)的出現(xiàn)，氏族組織逐漸解體。氏族公社分為兩個(gè)階段——母系氏族公社和父系氏族公社。母系氏族是起源于一個(gè)共同的女性祖先，以血緣關(guān)系相結(jié)合，族內(nèi)嚴(yán)格禁止通婚的親族集團(tuán)。它既是生產(chǎn)單位，又是社會(huì)的基本組織。其首領(lǐng)由年事最長(zhǎng)的婦女擔(dān)任。她管理氏族的事務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)全體成員從事各項(xiàng)活動(dòng)。隨著男子在生產(chǎn)中占據(jù)主導(dǎo)地位，并掌握了社會(huì)財(cái)富，世系逐步變?yōu)橛赡行詡鬟f，氏族便由一個(gè)男性祖先和他的子女以及他的男性子孫的后代構(gòu)成，子孫皆歸入父系氏族，從而母系氏族便被父系氏族所取代。父系氏族的特征與母系氏族相類似，其不同之點(diǎn)是以父系計(jì)算世系，按父系繼承財(cái)產(chǎn)。父系氏族一般以父系家庭公社為經(jīng)濟(jì)單位，氏族的作用僅限于社會(huì)和宗教方面。河姆渡文化河姆渡文化是中國(guó)長(zhǎng)江下游地區(qū)的新石器時(shí)代文化，因1973年發(fā)現(xiàn)于河姆渡村而得名，年代約為公元前5000～前3300年。在河姆渡遺址中，發(fā)現(xiàn)了很多石器、骨器和以黑陶為主的陶器，還發(fā)現(xiàn)了干欄式建筑的遺跡。當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)開始種植水稻，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；并飼養(yǎng)豬、狗、水牛等家畜，有時(shí)候也進(jìn)行狩獵活動(dòng)。在河姆渡遺址中還發(fā)現(xiàn)一眼木結(jié)構(gòu)淺水井遺址。這是中國(guó)迄今所知最早的水井遺址之一。1982年河姆渡遺址被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1993年5月，建成河姆渡遺址博物館。河姆渡文化的發(fā)現(xiàn)與確立，擴(kuò)大了中國(guó)新石器時(shí)代考古的領(lǐng)域，說明長(zhǎng)江流域與黃河流域一樣，也是中華文明的重要發(fā)源地。仰韶文化20世紀(jì)初期，瑞典地質(zhì)學(xué)家J．G．安特生懷著對(duì)中華文明的崇敬之情來到中國(guó)。他曾花三年的時(shí)間在北京周口店搜尋人類化石，找到了兩顆人類的牙齒化石。1921年他離開北京，在河南有了另一次震驚世界的發(fā)現(xiàn)：仰韶文化遺址。仰韶文化是黃河中游地區(qū)的新石器時(shí)代文化，因最早發(fā)現(xiàn)于河南省澠池縣仰韶村而得名，年代約為公元前5000～前3000年，屬母系氏族公社的繁榮時(shí)期。由于在它的遺物中經(jīng)常見到精美的彩陶，所以也曾被稱為彩陶文化。仰韶文化分布的區(qū)域非常廣泛，目前共發(fā)現(xiàn)遺址1000多處。當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主、漁獵為輔，并飼養(yǎng)豬、狗等家畜。生產(chǎn)工具以磨制石器為主，骨器也很精致，日用陶器上經(jīng)常繪有幾何圖形或動(dòng)物圖案，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧和對(duì)美好生活的追求。仰韶文化展現(xiàn)了中國(guó)母系氏族制繁榮、衰落時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化成就。龍山文化。陶器是早期人類生產(chǎn)生活中廣泛使用的器具。山東省博物館珍藏著一件蛋殼黑陶杯。它器壁極薄，器型規(guī)整，歷經(jīng)幾千年而不變形，制作工藝之精良令人驚嘆，不愧為古陶中的瑰寶。這件陶器是龍山文化時(shí)期勞動(dòng)人民的杰作。龍山文化是廣泛分布在黃河中下游山西襄汾陶寺出土的龍山文化彩繪蟠龍紋陶盤溷地區(qū)的新石器時(shí)代晚期文化，距今約5000年。因1928年首先在山東省章丘縣龍山鎮(zhèn)城子崖發(fā)現(xiàn)而命名。該遺址中常見漆黑光亮的黑陶和薄壁蛋殼黑陶，因此也曾被稱為黑陶文化，后改稱龍山文化。對(duì)龍山文化的內(nèi)涵、性質(zhì)、分布的認(rèn)識(shí)曾幾經(jīng)變化，現(xiàn)已按照不同的地區(qū)細(xì)分為山東、陜西和河南龍山文化。此外，還有杭州灣龍山文化。龍山文化時(shí)期人們的經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主，使用比較先進(jìn)的磨制石器，畜牧業(yè)也很發(fā)達(dá)，大體上處于父系氏族公社階段。紅山文化在內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市東北郊3000米處，有一座蒙語稱“烏蘭哈達(dá)”的小山。它方圓1萬余畝，全部由紅色花崗巖構(gòu)成，因此被稱為紅山。它不僅景色宜人，更以紅山文化聞名于世。紅山文化是中國(guó)北方地區(qū)的新石器時(shí)代文化。因1935年發(fā)現(xiàn)于紅山遺址而得名，距今約五六千年。已發(fā)現(xiàn)并確定屬于這個(gè)文化系統(tǒng)的上千處遺址分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)東南部、遼寧省西部、河北省北部，吉林省西北部也有少量發(fā)現(xiàn)。紅山文化以彩陶、“之”字形紋陶、細(xì)石器和一種特有的掘土工具為其基本特征。其內(nèi)涵豐富，擁有一大批造型生動(dòng)別致的玉器，多有豬、龜、鳥、蟬、魚等動(dòng)物形象。20世紀(jì)70年代以來，考古學(xué)家又發(fā)現(xiàn)了女神廟和祭壇遺址以及中國(guó)比較早期的大型玉龍，這對(duì)探索中華文明的起源都有重要意義。三皇五帝毛澤東同志在談到長(zhǎng)征時(shí)曾說過這樣一句話：“自從盤古開天地，三皇五帝到于今，歷史上曾經(jīng)有過我們這樣的長(zhǎng)征嗎?”言語間表達(dá)了老一輩革命家的壯志豪情。他提到的三皇五帝是為中華早期文明的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)的英雄人物。三皇五帝是中國(guó)最早的古史系統(tǒng)，最早見于《周禮》，但沒明確說明都是哪些人。其他古代文獻(xiàn)中關(guān)于三皇五帝的說法更是多種多樣、莫衷一是。可能屬于三皇的人物有伏羲、女媧、神農(nóng)、燧人等；關(guān)于五帝，比較流行的說法是指黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜。近年來有學(xué)者根據(jù)考古學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)的新成果，結(jié)合文獻(xiàn)材料進(jìn)行了深入研究，認(rèn)為三皇五帝時(shí)代實(shí)際上包含了舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代，一直到文明產(chǎn)生的前夜。

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《中國(guó)中學(xué)生百科全書:中國(guó)歷史》是中國(guó)百科全書中的一冊(cè)。

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