古詩鑒賞手冊

前言

　　在浩如煙海的中華典籍當(dāng)中，文學(xué)經(jīng)典構(gòu)成了我們中華民族傳統(tǒng)的文化血脈中不可割舍的菁華部分?？墒侨缭S豐厚的文化遺存，對我們現(xiàn)代人來說，特別是埋首于繁忙工作或繁重學(xué)業(yè)的人來說，正如《莊子·養(yǎng)生主》開篇那句觸目驚心之語：“吾生亦有涯，而知亦無涯?！睕r且身處喧嘩與騷動(dòng)的年代，又如何尋求心靈的平靜與心態(tài)的平和，在此種狀態(tài)下平心靜氣地含英咀華呢？畢竟，這些篇章所屬的那個(gè)年代早已離我們遠(yuǎn)去了，即使最年輕的篇章也距我們很久遠(yuǎn)了，甚至有些篇章的面目已經(jīng)模糊。更有甚者，一些篇章如不能正確理解其寫作背景、思想內(nèi)容、詞句意義，不能掌握準(zhǔn)確的韻律節(jié)奏，不能體會(huì)其中深蘊(yùn)的情感、意象、意境，則很難達(dá)到陶冶性情、澡雪精神的目的。而這些篇章歷經(jīng)篩淘錘煉，已成為一代又一代人的心血結(jié)晶，其所濃縮的已不僅是文學(xué)，還涵括了許多哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面的菁華。如此豐厚博深的蘊(yùn)涵也已不僅僅是依靠簡單的朗讀與背誦就能體會(huì)的。

內(nèi)容概要

　　《古詩鑒賞手冊》是鑒賞類辭書，特別是詩文類鑒賞屬于豐厚型的作品結(jié)集，不僅需要撰寫者以廣博深厚的學(xué)養(yǎng)及其深入淺出的解析來示人門徑，而且，在工具書充斥市場的今天，更需要在其他方面如形式、敘述語言、切入角度等方面推陳出新，別開生面，以求精益求精、后出轉(zhuǎn)精。本套鑒賞手冊立足于素質(zhì)教育和文化陶冶，將所選古代詩文、詞曲中種種深邃的意境、豐富的感情、精練的語言逐一揭示出來，使學(xué)生和大眾讀者自然而然地受到美的熏陶，從而開闊視野，增長心智，提高文化品味，稱得上是一套供中小學(xué)生和家長、老師及其他廣大讀者使用，集鑒賞性與實(shí)用性于一體的工具書?！　”咎阻b賞手冊所選錄的古代詩文、詞曲，不僅包括作者簡介、釋義、鑒賞分析等內(nèi)容，還增加了一些別致而實(shí)用性的內(nèi)容，如名句賞析、小貼士等。你能從對本篇文章的賞析中，了解到其特定的時(shí)代背景、環(huán)境氛圍，還能發(fā)現(xiàn)與作品作者密切相關(guān)的逸聞趣事、典故野史等。希望以此為切人點(diǎn)，帶領(lǐng)讀者們步人精妙博大的文學(xué)殿堂，真正成為讀者們精美而實(shí)用的案頭工具書。

書籍目錄

關(guān)雎/《詩經(jīng)》蒹葭/《詩經(jīng)》鹿鳴/《詩經(jīng)》垓下歌/項(xiàng)羽大風(fēng)歌/劉邦上邪/《樂府詩集》江南/《樂府詩集》十五從軍征/《樂府詩集》長歌行/《樂府詩集》迢迢牽牛星/無名氏短歌行（其一）/曹操觀滄海/曹操龜雖壽/曹操白馬篇/曹植七步詩/曹植贈(zèng)秀才入軍（其十四）/嵇康詠史（其二）/左思?xì)w園田居（其一）/陶淵明歸園田居（其三）/陶淵明飲酒（其五）/陶淵明讀《山海經(jīng)》/陶淵明山中雜詩（其一）/吳均敕勒歌/北朝民歌人日思?xì)w/薛道衡詠鵝/駱賓王于易水送人/駱賓王岡/李嶠和晉陵陸丞早春游望/杜審言送杜少府之任蜀川/王勃山中/王勃代悲白頭翁/劉希夷登幽州臺歌/陳子昂詠柳/賀知童回鄉(xiāng)偶書（其一）/賀知章望月懷遠(yuǎn)/張九齡涼州詞/王之渙登鸛雀樓/王之渙望洞庭湖贈(zèng)張丞相/孟浩然過故人莊/孟浩然春曉/孟浩然宿建德江/孟浩然出塞（其一）/王昌齡從軍行（其四）/王昌齡芙蓉樓送辛漸（其一）/王昌齡九月九日憶山東兄弟/王維山居秋暝/王維終南別業(yè)/王維終南山/王維鳥鳴澗/王維相思/王維送元二使安西/王維鹿柴王維竹里館/王維雜詩（其二）/王維題破山寺后禪院/常建渡荊門送別/李白……

章節(jié)摘錄

　　全詩是詩人飄逸風(fēng)神、浪漫詩風(fēng)以及個(gè)人精神世界的充分展示，想象極為奇妙，邀月對影，并與其結(jié)伴共約，開千古未有之奇。在其擬人筆法下，月與影被賦予了鮮活的生命力，不僅具有不解飲、徒隨身的共同性質(zhì)，還能為詩人的歌徘徊，隨其舞零亂而動(dòng)。但全詩最大的特色在于構(gòu)思的新穎上。詩人把自己置于良辰美景之中，又極力渲染幽靜的氛圍，從而在色調(diào)的鮮明反差中，表達(dá)出美景雖在、知音難求的深沉悲嘆。通過獨(dú)白的方式，多處以看似歡快之語來表達(dá)深重的孤苦之感，掀起了層層情感波瀾，既跌宕起伏又率性天然。全詩就這樣在收放起伏中，創(chuàng)造出新奇的意境，其謫仙之才與超人筆力由此可見?！　　久洹俊　∨e杯邀明月，對影成三人。　　在詩篇突然而起，直抒胸臆，表達(dá)一種孤獨(dú)寂寥的思想感情之后，隨即以大膽奇特的想象，生動(dòng)的描寫，邀月對影，恰成三人。詩人把明月、身影作為知音和有情有知的同類，相邀對飲共酌，本是為驅(qū)遣孤寂。但正如下文所言，月不解飲，影徒隨身，反倒更突出了詩人的孤獨(dú)感。詩人越是反復(fù)言說與月、影的逍遙喜樂，則愈發(fā)反襯出自己的孤獨(dú)。正因世少相知，詩人才不得不以明月、身影為伴，這就是蘊(yùn)含在表面豁達(dá)后面的苦衷。但詩人生性如此，絕不愿趨附權(quán)貴，“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”（杜甫《夢李白二首》），因此也絕不會(huì)后悔。于是干脆自得其樂，在這美好的春夜里，和天上的明月與地下的身影一道，及時(shí)行樂，不醉不休?！　　?/pre>








圖書封面






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