晉書八書二史研究

前言

在豐富的中國古代史學(xué)遺產(chǎn)中，二十四史是最重要、最有價值的部分。這并不是因為它們在中國封建社會中被稱為“正史”的緣故。它們的重要和價值，是由其內(nèi)容所決定的。唐初史學(xué)家撰寫的《隋書·經(jīng)籍志》史部正史類小序，回顧了司馬遷著《史記》、班固著《漢書》、東漢史官著《東觀漢記》、陳壽著《三國志》等撰述活動后指出：“自是世有著述，皆擬班、馬，以為正史。”又說：“今依其世代，聚而編之，以備正史?！雹購倪@里可以看出，第一，正史是依照司馬遷《史記》、班固《漢書》的體裁即紀(jì)傳體所撰寫的皇朝史，或稱朝代史；第二，除《史記》上記軒轅、下迄漢武是一部通史外，《漢書》記西漢歷史，《東觀漢記》記東漢歷史，《三國志》記魏、蜀、吳三國歷史，多以“世代”斷限而述其史事，所謂“今依其世代，聚而編之，以備正史”，就是這個道理。這是“正史”的兩個基本特點。

內(nèi)容概要

本卷為《晉書》、“八書”、“二史”卷。在二十四部正史中，本卷包括了十一部，近乎一半?！鞍藭笔侵浮端螘贰ⅰ赌淆R書》、《魏書》、《梁書》、《陳書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》。“二史”是指《南史》、《北史》。八書中除了《宋書》、《南齊書》和《魏書》，其余五部《周書》、《北齊書》、《梁書》、《陳書》、《隋書》都是唐初設(shè)立史館后修撰的。在二十四史中，三分之一的正史出在唐朝，這些史書有的純屬官修，有的是奉詔私修，有的是私修官審，因此都與唐皇朝發(fā)生了關(guān)系。

書籍目錄

前言《十六國春秋》、《晉書·載記》對讀記關(guān)于晉史的撰述與唐修《晉書》撰人問題《晉書》研究三題《晉書》研究《晉書》的評價與研究沈約與《宋書》魏收之史學(xué)說《魏書》非“穢史”《魏書》所見北魏公主婚姻關(guān)系研究姚思廉及其《梁書》《陳書》淺論《梁書》略論從《陳書》看姚察父子的史學(xué)旨趣《周書》考論對于《隋書·經(jīng)籍志》的初步探討從《隋書·經(jīng)籍志》看漢隋間歷史撰述的發(fā)展《隋書·經(jīng)籍志》的史學(xué)觀略談《隋書》的史論魏徵與《隋書》的鑒戒思想《南史》、《北史》散論一部傾向統(tǒng)一的正史——唐李延壽的《南史》、《北史》傾向統(tǒng)一不是《南史》與《北史》的主題李延壽與《南北史》中華書局版點校本《宋書》校讀記《南齊書》校點札記標(biāo)點本《北齊書》校議主要論著索引

章節(jié)摘錄

從上表可以看出：（1）五十二起婚姻關(guān)系涉及到拓跋鮮卑、漢等九個民族。（2）北魏公主和外族子弟通婚的比例很高，占全部婚姻關(guān)系的60％以上。其中又以漢族為主要通婚對象，將近二分之一的婚姻關(guān)系是和漢族建立的。（3）拓跋鮮卑和漢族子弟構(gòu)成北魏公主婚配對象的主體，兩者合計占86.6％，嫁給其他七個少數(shù)民族的總計不過13.4％。顯然，諸公主降于賓附之國，朝臣子弟，雖名族美彥，不得尚焉”的記載并不確切。雖然確有一些公主“降于賓附之國”，但更多的公主卻是和朝臣子弟建立婚姻關(guān)系。根據(jù)上述情況，我們可以把五十二起婚姻關(guān)系分成與拓跋鮮卑本族、漢族、其他少數(shù)民族通婚這樣三類。進(jìn)一步分析，便可以看出，這三種類型的通婚，其婚姻關(guān)系建立的目的、對婚配對象的條件要求都有明顯的差異。（一）與拓跋鮮卑本族子弟的通婚。在五十二起婚姻關(guān)系中，這類通婚有二十起，占全部婚姻關(guān)系的三分之一強。其中涉及到六個家族，分別為穆氏十一起。乙氏三起、萬氏和嵇氏各二起、陸氏和賀氏各一起。從這六個家族的情況看，他們都具有一些共同點。首先，這六個家族都非十姓之內(nèi)。十姓形成于獻(xiàn)帝瞵時，是拓跋部落結(jié)合體的核心組織，作為同一部落的家支，嚴(yán)格奉行著“十姓，百世不通婚”①的婚姻習(xí)慣法。而與北魏公主聯(lián)姻的這六個家族，穆、陸、賀、乙等屬內(nèi)入諸姓，嵇氏屬四方諸姓。據(jù)近人姚薇元、馬長壽諸先生的研究，這些姓氏的族屬關(guān)系十分復(fù)雜，有屬于匈奴、丁零、高車、柔然、烏桓等族姓，也有屬于東西方各雜族。

編輯推薦

《晉書八書二史研究》由中國大百科全書出版社出版。

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