中國(guó)政治思想史

內(nèi)容概要

陶希圣，名匯曾，字希圣。湖北黃岡人。1922年畢業(yè)于北京大學(xué)，先后在復(fù)旦大學(xué)、中國(guó)公學(xué)、南京中央大學(xué)、北京大學(xué)任教，教授法學(xué)和政治學(xué)，是當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他棄教從政，曾擔(dān)任過(guò)《中央日?qǐng)?bào)》總主筆、蔣介石侍從室第五組組長(zhǎng)等職務(wù)。    這部《中國(guó)政治思想史》，是他當(dāng)時(shí)在北大開(kāi)設(shè)的課程，也是他對(duì)中國(guó)社會(huì)史研究的成果。書(shū)中依據(jù)陶希圣自己的歷史分期觀點(diǎn)，對(duì)氏族時(shí)代、王權(quán)時(shí)代、士族時(shí)代及王權(quán)再建時(shí)代的政治思想的起源、發(fā)展及轉(zhuǎn)變過(guò)程，做了獨(dú)具特色的分析。初稿于1932年至1936年間寫(xiě)成，由上海新生命書(shū)局出版。1942年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，又在重慶南方書(shū)局出版了修訂版。從1943年到1945年兩年問(wèn)，共加印6次，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。    1978年中國(guó)改革開(kāi)放后，陶希圣的史學(xué)成就逐漸得到重新的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。為了延續(xù)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，保留現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的重要成果，中國(guó)大百科全書(shū)出版社將《中國(guó)政治思想史》列入《百科史學(xué)·史學(xué)名著叢書(shū)》，重新整理出版，希望為相關(guān)研究領(lǐng)域提供有價(jià)值的參考。

作者簡(jiǎn)介

陶希圣，名匯曾，字希圣。湖北黃岡人。1922年畢業(yè)于北京大學(xué)，先后在復(fù)旦大學(xué)、中國(guó)公學(xué)、南京中央大學(xué)、北京大學(xué)任教，教授法學(xué)和政治學(xué)，是當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他棄教從政，曾擔(dān)任過(guò)《中央日?qǐng)?bào)》總主筆、蔣介石侍從室第五組組長(zhǎng)等職務(wù)。 這部《中國(guó)政治思想史》，是他當(dāng)時(shí)在北大開(kāi)設(shè)的課程，也是他對(duì)中國(guó)社會(huì)史研究的成果。書(shū)中依據(jù)陶希圣自己的歷史分期觀點(diǎn)，對(duì)氏族時(shí)代、王權(quán)時(shí)代、士族時(shí)代及王權(quán)再建時(shí)代的政治思想的起源、發(fā)展及轉(zhuǎn)變過(guò)程，做了獨(dú)具特色的分析。

書(shū)籍目錄

中國(guó)政治思想史：上卷　出版說(shuō)明　原版重版序　第一編  人類之自然狀態(tài)  　第一章  自然狀態(tài)的推測(cè)　    一、自然狀態(tài)的兩說(shuō)  　  二、自然狀態(tài)究竟怎樣？　  第二章  原始社會(huì)的思想  　  一、總說(shuō)　    二、自然主義  　  三、超自然主義    　四、天人合一的觀念　第二編  氏族時(shí)代  　第一章  商族    　第一節(jié)  商之氏族與尊祖教　    第二節(jié)  僧侶貴族的發(fā)生  　  第三節(jié)  神權(quán)思想的勢(shì)力    　第四節(jié)  僧侶的盛衰　    第五節(jié)  宋族之沿襲  　第二章  周代諸族的組織及其變化    　第一節(jié)  周族　    第二節(jié)  秦楚諸族  　第三章  周代諸族的身份等級(jí)　    第一節(jié)  僧侶之降落  　  第二節(jié)  武士與平民的等級(jí)　  第四章  德與刑  　  第一節(jié)  明德    　第二節(jié)  明刑　  第五章  天與人  　  一、以祖配天    　二、神之主在德　    三、神之主在民　第三編  王權(quán)時(shí)代  　第一期由氏族到國(guó)家的過(guò)渡期　  第一章  社會(huì)構(gòu)造的變化  　  第一節(jié)  社會(huì)變化的概況    　第二節(jié)  士人的興起　  第二章  孔子  　  一、繼往開(kāi)來(lái)的大師    　二、道與器　    三、性  　  四、仁與禮  ……　  第三章  楊朱與墨翟  　第四章  老莊及鄒衍　  第五章  孟軻與荀卿  　第六章  管仲至韓非　  第七章  重農(nóng)思想的發(fā)生第三編  王權(quán)時(shí)代  第二期王權(quán)發(fā)達(dá)期  第一章  統(tǒng)一國(guó)家的構(gòu)成  第二章  黃老思想的發(fā)達(dá)  第三章  儒家的思想發(fā)展及政治的進(jìn)取  第四章  儒家的經(jīng)濟(jì)及財(cái)政理論  第五章  社會(huì)矛盾的爆發(fā)及社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)中國(guó)政治思想史：下卷　原版第三冊(cè)小序　南方書(shū)局版重版記　第四編  士族時(shí)代  　第一期士族發(fā)展期　  第一章  儒學(xué)的矛盾及其綜合  　第二章  儒學(xué)的衰落　第四編  士族時(shí)代  　第二期士族統(tǒng)治期　  第一章  士族的發(fā)達(dá)  　第二章  老莊思想的盛行　  第三章  道佛的競(jìng)爭(zhēng)及教俗的沖突  　第四章  禮學(xué)律學(xué)的發(fā)達(dá)　  第五章  南北統(tǒng)一后的政治與思潮　原版第四冊(cè)小序　第五編  王權(quán)再建時(shí)代  　第一期王權(quán)再建期（上）　  第一章  宋初的保守主義  　第二章  漸進(jìn)的改革與思想的解放　  第三章  急進(jìn)的改革與漸進(jìn)派的退膺  　第四章  道學(xué)的興起與教權(quán)的衰落　  第五章  社會(huì)矛盾與民族思想的沖突  　第六章  君主集權(quán)與道學(xué)正統(tǒng)的確定　  第七章  自由與法治思想的見(jiàn)端與反動(dòng)

章節(jié)摘錄

中國(guó)政治思想史：上卷第一編 人類之自然狀態(tài)第一章 自然狀態(tài)的推測(cè)二、自然狀態(tài)究竟怎樣?“人生而自由”與“人與人的戰(zhàn)爭(zhēng)”兩說(shuō)都不能成立。人類在他們構(gòu)成人類的時(shí)候，已經(jīng)是群居的。人生于群，長(zhǎng)于群，死于群。人離群便不能生存，離群便只有死滅。在群以內(nèi)，決沒(méi)有“人與人戰(zhàn)爭(zhēng)”的狀態(tài)，也決沒(méi)有“人人自由”的狀態(tài)。在群以內(nèi)，人與人的戰(zhàn)爭(zhēng)只有使人人離散，同歸于盡。在群以內(nèi)，個(gè)人自覺(jué)是不存在的，既不了解現(xiàn)代所謂“自由”，亦不要求現(xiàn)代所謂“自由”。群對(duì)于野獸，對(duì)于別的群，是有戰(zhàn)爭(zhēng)的。群對(duì)于自然，是相對(duì)立的。群的自覺(jué)，只對(duì)于野獸，對(duì)于別的群，對(duì)于自然，而有存在。群與其構(gòu)成的個(gè)人之間，在個(gè)人無(wú)個(gè)人的自覺(jué)，在群也沒(méi)有限制個(gè)人自由之自覺(jué)。個(gè)人對(duì)于群既不要求自由，群對(duì)于個(gè)人也無(wú)所謂抑制其自由。我們可以說(shuō)人不是生而自由的，也不是生而不自由的。在原始的自然狀態(tài)之中，本沒(méi)有“自由”這個(gè)問(wèn)題發(fā)生。原始群（original horde）有組織。組織是本于分工而來(lái)的，分工又本于群體求生的技術(shù)。老人與幼童沒(méi)有生產(chǎn)與戰(zhàn)斗的能力，生產(chǎn)與戰(zhàn)斗的活動(dòng)由壯年層負(fù)擔(dān)，因此而有年齡的分工。狩獵與戰(zhàn)爭(zhēng)這種浪漫的勞動(dòng)漸漸歸男子之手，而繼續(xù)的勞動(dòng)漸加之于婦女，因此而有男女的分工。年齡分工，漸進(jìn)為世代層的劃分。男女分工漸演為各種的婚姻制度。我們可以說(shuō)原始群的組織是純技術(shù)的。

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《中國(guó)政治思想史(上下)》由中國(guó)大百科全書(shū)出版社出版。

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