改革開放30年（文化卷）

內(nèi)容概要

《紀(jì)念改革開放30年叢書》是在中共上海市委宣傳部指導(dǎo)下，由上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)維織各主要學(xué)科專家，從中國(guó)改革開放重大問題的分析切入，對(duì)30年來國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的偉大成就作學(xué)術(shù)專題回顧的一項(xiàng)重大科研項(xiàng)目?！秴矔飞钊敕治錾鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)主要方面的歷史經(jīng)驗(yàn)和理論成果，緊扣改革開放實(shí)踐的中國(guó)模式、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)道路和中國(guó)價(jià)值，提出深層理論思考和學(xué)術(shù)性觀點(diǎn)，為進(jìn)一步深化改革、擴(kuò)大開放，積極推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展，全面構(gòu)建和諧社會(huì)做出新的理論貢獻(xiàn)。    本書為上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題重點(diǎn)項(xiàng)目。許明研究是主持了全書的提綱和章節(jié)的確定、講座，并統(tǒng)改了全書。

書籍目錄

總序?qū)д摗∽鳛榉椒ㄕ摰奈幕D(zhuǎn)型理念　　一、倫理本位為核心的文化共同體及其消弱　　二、中國(guó)文化史上的兩次轉(zhuǎn)型　　三、現(xiàn)代性的悖論　　四、文化的“三分天下”　　五、展望新理性　　六、關(guān)于當(dāng)代文化一意識(shí)形態(tài)的提問第一章　20世紀(jì)80年代的啟蒙主義文化景觀　第一節(jié)　回歸——80年代：尋找文化的時(shí)代　　一、呼喚“人”的文學(xué)　　二、美術(shù)：掙脫精神的枷鎖　　三、文化“圈子”、讀書熱及翻譯熱　　四、電影在探索中與世界對(duì)話　第二節(jié)　彷徨與坍塌：?jiǎn)⒚稍捳Z(yǔ)的雙聲復(fù)調(diào)　　一、80年代的重要精神命題：?jiǎn)⒚伞　《?、雙聲復(fù)調(diào)和多元格局　　三、未竟的啟蒙　第三節(jié)　重訪80年代——“反思啟蒙”的幾個(gè)核心問題　　一、救亡與啟蒙　　二、新啟蒙種種　　三、啟蒙與“后”學(xué)　　四、反思的有效性第二章　后現(xiàn)代主義思潮在中國(guó)　第一節(jié)　喧囂：20世紀(jì)下半葉的西方后現(xiàn)代主義　　一、后現(xiàn)代討論的興起　　二、后現(xiàn)代主義思潮在西方的爭(zhēng)鳴　第二節(jié)　矛盾與沖突：后現(xiàn)代主義在中國(guó)引發(fā)的熱議　　一、“后現(xiàn)代”登陸中國(guó)　　二、后現(xiàn)代主義哲學(xué)向度的研究——懷疑和爭(zhēng)論　　三、“中國(guó)后現(xiàn)代后殖民”：對(duì)抗西方文化霸權(quán)　第三節(jié)　實(shí)踐的勇氣：后現(xiàn)代主義文藝思潮　　一、文學(xué)：先鋒精神　　二、美術(shù)：新潮實(shí)踐　　三、電影：娛樂游戲　　四、建筑：傳統(tǒng)裂變第三章　大眾文化的興起及矛盾分析　第一節(jié)　三十年來中國(guó)大眾文化的特征描述　　一、多元的價(jià)值取向　　二、娛樂的精神實(shí)質(zhì)　　三、商業(yè)的利益驅(qū)動(dòng)　　四、通俗的表現(xiàn)形式　第二節(jié)　大眾文化與主導(dǎo)文化的矛盾與沖突　　一、對(duì)“私域世界”的發(fā)現(xiàn)和重視　　二、對(duì)娛樂功能的追求和迷戀　第三節(jié)　大眾文化與精英文化的矛盾與沖突　　一、“一場(chǎng)對(duì)抗庸人的文化戰(zhàn)爭(zhēng)”　　二、庸俗化：挑戰(zhàn)精英信守的價(jià)值系統(tǒng)　　三、通俗化：自我高雅化的危機(jī)第四章　傳統(tǒng)文化“貞下起元”　第一節(jié)　西風(fēng)勁吹中依然挺立　　一、“一波三折”的歷程　　二、創(chuàng)作中的傳統(tǒng)元素　第二節(jié)　媒體喧囂下的“國(guó)學(xué)”虛熱　　一、困惑中的求解之維　　二、特征：國(guó)學(xué)研究步履維艱　第三節(jié)　努力前行的實(shí)踐　　一、面向歷史的選擇　　二、保持學(xué)術(shù)向度　第四節(jié)　反恩近三十年傳統(tǒng)文化之爭(zhēng)　　一、傳統(tǒng)文化熱背后的問題　　二、反思：傳統(tǒng)文化如何契人現(xiàn)代化？第五章　新社會(huì)主義文化運(yùn)動(dòng)　第一節(jié)　“新時(shí)期”開端：思想解放、撥亂反正　　一、遲到的“新時(shí)期”　　二、思想解放帶來了人的解放　　三、思想解放帶來了文的解放　第二節(jié)　弘揚(yáng)新社會(huì)主義精神的主旋律文藝　　一、“弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化”的提出　　二、“五個(gè)一工程”：作為一種國(guó)家文化戰(zhàn)略　　三、文化市場(chǎng)的開放　第三節(jié)　新社會(huì)主義文化的主導(dǎo)風(fēng)格：開放的現(xiàn)實(shí)主義　　一、從封閉走向開放　　二、多樣化的現(xiàn)實(shí)主義之路　　三、吸納浪漫主義和現(xiàn)代主義　　四、走向新理性精神結(jié)語(yǔ)　文化建設(shè)的四個(gè)關(guān)鍵問題　　一、關(guān)于中西之爭(zhēng)　　二、關(guān)于古今之辨　　三、回到馬克思　　四、建設(shè)新的文化一意識(shí)形態(tài)參考書目后記

章節(jié)摘錄

導(dǎo)論　作為方法論的文化轉(zhuǎn)型理念要理解近30年中國(guó)的文化一意識(shí)形態(tài)發(fā)展，就要有“跳出30年來看”的更廣闊的視野。本書采用“文化轉(zhuǎn)型”理念作為分析工具，以期給30年的文化發(fā)展一個(gè)準(zhǔn)確的定位?！皩?dǎo)論”部分分析了中國(guó)文化史上的兩次轉(zhuǎn)型，并指出，目前中國(guó)文化處在第二次文化轉(zhuǎn)型的百年初始階段，面臨著“現(xiàn)代性落地”的陣痛和“中西古今”關(guān)系的重新思考。本書第一至第六章分別論述了30年問當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展呈現(xiàn)的六大潮流，翔實(shí)的材料給閱讀者一個(gè)如歷其境的感受。當(dāng)你跟隨作者領(lǐng)略了這一時(shí)而嚴(yán)峻、時(shí)而輕松、時(shí)而詼諧、時(shí)而凝重的精神發(fā)育過程，你會(huì)體悟到當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展的多樣而又復(fù)雜的狀況。本書的“結(jié)語(yǔ)”依據(jù)30年的思潮發(fā)展提出了四個(gè)沉重的話題，這也是我們對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展問題的分析和初步回答。這是21世紀(jì)初中國(guó)學(xué)者對(duì)改革開放30年來文化發(fā)展的一個(gè)史論相結(jié)合的總結(jié)性研究。我們所采用的立場(chǎng)是綜合的，而不是偏執(zhí)的。本書最主要的任務(wù)是科學(xué)、客觀地描寫歷史進(jìn)程，分析各種思想、主義、見解在復(fù)雜的歷史碰撞中產(chǎn)生的交互影響和最終走向。我們相信，積百年之經(jīng)驗(yàn)，積三十年之親身實(shí)踐的體會(huì)，我們參與未來的中國(guó)新文化的建設(shè)將會(huì)在更為理性、更為自覺的思想基礎(chǔ)上發(fā)展。一、倫理本位為核心的文化共同體及其消弱1. 倫理本位共同體中華文化史的發(fā)展不是直線演進(jìn)式的。它在歷史上至少經(jīng)歷了兩次大的震蕩和整合。第一次是在秦漢以后的魏晉南北朝時(shí)期，歷時(shí)五百余年，直到隋唐在新的高度上整合成恢宏博大的文化模式，而它的理論論證要拖后到宋明時(shí)代才完成。它是對(duì)一種歷史模式的確認(rèn)和論證，是中國(guó)發(fā)育完善的封建時(shí)代的最高的哲學(xué)表達(dá)。這是中國(guó)文化史上的第一次轉(zhuǎn)型，宋明理學(xué)是第一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)。宋明以后，經(jīng)五百余年一直到清末民初，中國(guó)文化在外來文化的強(qiáng)烈沖擊下，終于迎來了第二次文化轉(zhuǎn)型。第二次文化轉(zhuǎn)型迄今沒有完成，但也已走過近百年的歷程，內(nèi)中各種層次上的問題，值得我們認(rèn)真地分析、解決?，F(xiàn)將中國(guó)文化發(fā)展史上的兩次轉(zhuǎn)型作一簡(jiǎn)略敘述，對(duì)其中涉及的理論問題作出初步分析。這也是我們理解當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展的關(guān)鍵所在。

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《當(dāng)代中國(guó)的文化發(fā)展》為上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題重點(diǎn)項(xiàng)目。許明研究是主持了全書的提綱和章節(jié)的確定、講座，并統(tǒng)改了全書。

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