王惠巖文集

前言

序恢宏的氣度  光輝的典范——吉林大學(xué)黨委書(shū)記  張丈顯今年適逢我國(guó)著名法學(xué)家、政治學(xué)家、教育家、政治政策咨詢(xún)專(zhuān)家王惠巖先生八十華誕，我們出版《王惠巖文集》，全面匯集王惠巖先生法學(xué)、政治學(xué)論著以及教育思想和實(shí)踐的成就，以慶祝先生的八秩壽辰。王惠巖先生1928年3月4日生?；刈?，遼寧省法庫(kù)縣人。1948年考取東北行政學(xué)院（東北人民大學(xué)前身）行政系，1951年畢業(yè)于東北人民大學(xué)（吉林大學(xué)前身）研究生班政治學(xué)組，留校任馬列主義教研室教員。1952年調(diào)到法律系任法學(xué)理論教研組組長(zhǎng)。1955年晉升為講師。1957年被錯(cuò)劃為“右派”，1978年徹底平反。1979年晉升為副教授。1981年任吉林大學(xué)政治學(xué)研究室主任，1983年創(chuàng)立吉林大學(xué)政治學(xué)系并任系主任，同年兼任國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金政治學(xué)學(xué)科評(píng)審組副組長(zhǎng)。1985年晉升為教授，1986年擔(dān)任政治學(xué)博士生指導(dǎo)教師，1992年擔(dān)任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)法學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員，1996年任中國(guó)政治學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，1997年任教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專(zhuān)家咨詢(xún)委員會(huì)委員，2004年任教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員，2005年被聘為吉林大學(xué)首批哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資深教授。王惠巖先生是當(dāng)代中國(guó)著名的法學(xué)家。作為吉林大學(xué)前身的東北行政學(xué)院在建立之初就設(shè)有法律系（曾稱(chēng)司法系），這是現(xiàn)代中國(guó)最早設(shè)立的法學(xué)學(xué)科之一。1951年王先生留校任馬列主義教研室教員，講授《馬克思主義基本原理》和《聯(lián)共（布）黨史》。1952年院系調(diào)整后王先生被選派到法律系，擔(dān)任法學(xué)理論教研組組長(zhǎng)、法學(xué)理論教研室主任，講授《國(guó)家與法的理論》、《國(guó)家與法權(quán)基礎(chǔ)》、《憲法學(xué)》，成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)高校中最年輕的法學(xué)理論教研室主任和主講教師。在此期間，王先生把馬克思主義基本原理引入國(guó)家與法的理論的教學(xué)和研究中，并結(jié)合中國(guó)革命和新民主主義法制、社會(huì)主義法制建設(shè)的實(shí)際，不斷充實(shí)、調(diào)整法學(xué)理論體系及其內(nèi)容，取得了突出的成績(jī)，得到了高度評(píng)價(jià)。1955年王先生晉升為講師，成為當(dāng)時(shí)學(xué)校最年輕的講師之一，并擔(dān)任校務(wù)委員會(huì)委員，成為該委員會(huì)最年輕的委員。1956年王先生光榮地加入中國(guó)共產(chǎn)黨。正當(dāng)王先生滿(mǎn)懷熱情地深入研究馬克思主義法學(xué)之時(shí)，突如其來(lái)的災(zāi)難降臨了。1957年王先生被劃為“右派”、開(kāi)除黨籍、取消職稱(chēng)、下放勞動(dòng)。“勞動(dòng)改造”結(jié)束后王先生重新調(diào)回吉林大學(xué)，在圖書(shū)館做管理員。1960年王先生被摘掉“右派”帽子，次年調(diào)回法律系工作，講授《中國(guó)政治與法律制度史》，1962年被重新確定為法律系重點(diǎn)教師。1965年后王先生再次受到?jīng)_擊，被調(diào)離法律系。粉碎“四人幫”以后，王先生回到法律系重執(zhí)教鞭，講授各國(guó)家與法的理論》基礎(chǔ)課，并給高年級(jí)學(xué)生開(kāi)設(shè)《國(guó)家與法的理論專(zhuān)題》，1979年晉升為副教授并擔(dān)任法學(xué)理論碩士生指導(dǎo)教師。由于“文化大革命”期間國(guó)家的法律秩序蕩然無(wú)存，人權(quán)受到侵害，而傳統(tǒng)法學(xué)又無(wú)法適應(yīng)改革開(kāi)放的新形勢(shì)，恢復(fù)法學(xué)體系和健全社會(huì)主義法制成為當(dāng)時(shí)的時(shí)代呼聲。王先生站在時(shí)代前列，回應(yīng)時(shí)代要求，以其深厚的馬克思主義理論修養(yǎng)為基礎(chǔ)，為法律系學(xué)生講授《論社會(huì)主義法制》，并受邀參與《中國(guó)大百科全書(shū)。法學(xué)》的編撰工作，積極探索并形成了馬克思主義法學(xué)基礎(chǔ)理論體系。王先生創(chuàng)辦吉林大學(xué)政治學(xué)專(zhuān)業(yè)后，基于對(duì)政治學(xué)與法學(xué)的天然聯(lián)系的深刻認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持為政治學(xué)專(zhuān)業(yè)的碩士生、博士生講授《法學(xué)基礎(chǔ)理論》、《法理學(xué)》，并從政治學(xué)的視角探索法學(xué)理論的創(chuàng)新，先后發(fā)表了《論民主與法制》、《試論鄧小平的民主與法制理論》等論文，出版了專(zhuān)著《法學(xué)基礎(chǔ)理論》，受到了法學(xué)界的高度評(píng)價(jià)，其中《論民主與法制》獲得中宣部“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”。與此同時(shí)，王先生還積極參與和推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)的法治建設(shè)。1993年王先生給中央紀(jì)委、監(jiān)察部撰寫(xiě)了《起草〈中華人民共和國(guó)監(jiān)察法〉的幾點(diǎn)思考》的咨詢(xún)報(bào)告；2000年3月和9月，王先生先后給中央統(tǒng)戰(zhàn)部舉辦的各民主黨派中央領(lǐng)導(dǎo)成員，全國(guó)各省、市、自治區(qū)人大常委會(huì)主任理論研討班做了《民主與法制》的專(zhuān)題講座；2003年10月，王先生為上海市局級(jí)干部“依法治市”理論研討班做了《依法治國(guó)》的專(zhuān)題講座。從1992年起，全國(guó)人大培訓(xùn)中心連續(xù)10年邀請(qǐng)王先生到該中心為全國(guó)各地人大干部講授《鄧小平的民主與法制理論》，聽(tīng)過(guò)他的課的學(xué)員有5000多人，每期培訓(xùn)班結(jié)束后，在學(xué)員對(duì)教師講課效果的投票評(píng)價(jià)中，王先生都排在滿(mǎn)意檔次的第一名。王惠巖先生是當(dāng)代中國(guó)著名的政治學(xué)家。王先生不僅創(chuàng)辦了吉林大學(xué)政治學(xué)專(zhuān)業(yè)，而且，對(duì)當(dāng)代中國(guó)政治學(xué)的重建與發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治學(xué)基本理論的奠基者之一。1979年，根據(jù)鄧小平恢復(fù)政治學(xué)的講話精神，我國(guó)成立中國(guó)政治學(xué)會(huì)籌備委員會(huì)，王先生作為最年輕的學(xué)者參加了這次會(huì)議。從此，王先生在這片近乎荒蕪的領(lǐng)域開(kāi)始了艱難的拓荒之路，堪稱(chēng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治學(xué)的開(kāi)路先鋒。1983年王先生在吉林大學(xué)創(chuàng)立全國(guó)高校中第一個(gè)政治學(xué)系之時(shí)，一切幾乎都是從零開(kāi)始的：沒(méi)有師資，王先生就三顧茅廬、廣求賢能；沒(méi)有圖書(shū)、教學(xué)場(chǎng)所和設(shè)備，王先生就多方求助、爭(zhēng)取支持。經(jīng)過(guò)艱苦的努力，王先生帶領(lǐng)全系教師積極探索出一條辦學(xué)路子，確定了政治學(xué)系的辦學(xué)目標(biāo)，制定了政治學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)計(jì)劃，規(guī)范了政治學(xué)課程設(shè)置，為全國(guó)其他高等學(xué)校設(shè)置政治學(xué)專(zhuān)業(yè)起到了示范作用。如今吉林大學(xué)已經(jīng)擁有政治學(xué)博士后科研流動(dòng)站、政治學(xué)一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)，公共管理一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)，設(shè)有政治學(xué)理論、國(guó)際政治、法政治學(xué)、行政管理四個(gè)博士點(diǎn)，五個(gè)碩士點(diǎn)和公共管理專(zhuān)業(yè)碩士點(diǎn)。作為中國(guó)當(dāng)代政治學(xué)的領(lǐng)軍人物之一，王先生深知，政治學(xué)原理是政治學(xué)專(zhuān)業(yè)的理論基礎(chǔ)，它的成熟與否直接制約著政治學(xué)學(xué)科的發(fā)展。王先生以學(xué)者的敏銳和學(xué)科帶頭人的戰(zhàn)略眼光，在當(dāng)代中國(guó)政治學(xué)恢復(fù)之初就將創(chuàng)建政治學(xué)原理體系當(dāng)作重建政治學(xué)專(zhuān)業(yè)的首要工作，并為創(chuàng)建馬克思主義政治學(xué)原理體系作出了開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)。1985年，王先生出版的專(zhuān)著《政治學(xué)原理》，以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)政治發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和新的實(shí)踐，借鑒當(dāng)代西方政治學(xué)的研究成果，創(chuàng)建了有中國(guó)特色和風(fēng)格的馬克思主義政治學(xué)原理課程體系，贏得了國(guó)內(nèi)政治學(xué)界的普遍認(rèn)同和高度評(píng)價(jià)，被國(guó)內(nèi)許多高等院校的政治學(xué)專(zhuān)業(yè)和開(kāi)設(shè)政治學(xué)原理課程的其他專(zhuān)業(yè)所采用，產(chǎn)生了良好的社會(huì)效果和廣泛的社會(huì)影響。此后，受原國(guó)家教委委托，王先生先后主編了《政治學(xué)原理教學(xué)指導(dǎo)綱要》、《政治學(xué)原理教學(xué)大綱》、全國(guó)普通高校面向21世紀(jì)教材《政治學(xué)原理》、全國(guó)高等教育自學(xué)考試統(tǒng)編教材《政治學(xué)概論》和全國(guó)廣播電視大學(xué)統(tǒng)編教材《政治學(xué)原理》，王先生撰寫(xiě)的專(zhuān)著《當(dāng)代政治學(xué)基本理論》被選為全國(guó)研究生推薦教材。王惠巖先生不僅為吉林大學(xué)政治學(xué)學(xué)科的發(fā)展殫精竭慮，而且為其他高等院校和整個(gè)中國(guó)政治學(xué)的整體發(fā)展盡心盡力。王先生先后擔(dān)任過(guò)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)政治學(xué)學(xué)科評(píng)審組成員，全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金政治學(xué)學(xué)科評(píng)審組副組長(zhǎng)，教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專(zhuān)家咨詢(xún)委員會(huì)委員，中國(guó)政治學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、顧問(wèn)，中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)常務(wù)理事、學(xué)術(shù)顧問(wèn)等職務(wù)。他利用“職務(wù)之便”，創(chuàng)造一切可能的機(jī)會(huì)推動(dòng)我國(guó)政治學(xué)學(xué)科的發(fā)展，幫助許多高等院校設(shè)立了政治學(xué)系、行政管理系、國(guó)際政治系，建立了碩士點(diǎn)和博士點(diǎn)。受教育部委托，王先生負(fù)責(zé)起草了政治學(xué)學(xué)科從“七五”至“十五”的科研規(guī)劃咨詢(xún)報(bào)告，以及政治學(xué)教學(xué)計(jì)劃、政治學(xué)學(xué)科專(zhuān)業(yè)目標(biāo)，為不斷完善我國(guó)政治學(xué)學(xué)科體系、指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)政治學(xué)的整體發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。目前，王先生作為中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程政治學(xué)課題組主要成員、教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員，仍然活躍在當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治學(xué)學(xué)科建設(shè)的第一線。王先生始終堅(jiān)持創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)學(xué)術(shù)研究，取得了一系列具有原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)成就，形成了馬克思主義政治學(xué)理論體系。王先牛先后出版了《政治學(xué)原理》、《行政管理學(xué)》、《中國(guó)政治制度史》、《比較政治制度》、《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》、《當(dāng)代政治學(xué)基本理論》、《鄧小平社會(huì)主義民主論》等著作十余部，發(fā)表了《政治學(xué)原理課程體系的創(chuàng)建與發(fā)展》、《關(guān)于政治體制改革的若干思考》、《論政治統(tǒng)治體系》、《論列寧主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的基本點(diǎn)》、《鄧小平的民主與法制理論》、《論當(dāng)代中國(guó)政治學(xué)的發(fā)展》、《馬克思主義認(rèn)識(shí)論與科學(xué)決策》、《政治體制改革的思考》、《從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治》、《建設(shè)社會(huì)主義政治文明》等論文60余篇，有多篇論文被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載。其中面向21世紀(jì)教材《政治學(xué)原理》獲全國(guó)普通高等學(xué)校優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)，《當(dāng)代政治學(xué)基本理論》獲教育部人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。此外，王先生還作為編輯委員會(huì)成員和政治學(xué)理論分支副主編參與編撰了《中國(guó)大百科全書(shū)?政治學(xué)》。王先生的論著始終自覺(jué)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，密切結(jié)合中國(guó)實(shí)際，借鑒西方政治學(xué)的研究成果，提出了一系列原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，豐富和發(fā)展了馬克思主義政治學(xué)理論，閃耀著馬克思主義的光輝，推動(dòng)了當(dāng)代中國(guó)政治學(xué)的發(fā)展。比如，王先生根據(jù)馬克思主義政權(quán)基本理論對(duì)國(guó)家作用和性質(zhì)進(jìn)行新的理解和闡釋?zhuān)钱?dāng)前研究各種類(lèi)型國(guó)家職能，特別是社會(huì)主義國(guó)家職能理論的突破；在列寧關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政體系理論的基礎(chǔ)上，批判地借鑒西方政治系統(tǒng)分析理論的方法，提出政治總格局的理論。王先生的政治學(xué)貫徹了馬克思主義的精神，形成了具有中國(guó)特色、風(fēng)格和氣派的馬克思主義政治學(xué)理論，在國(guó)內(nèi)外政治學(xué)界產(chǎn)生了重要影響，占有自己的一席之地。王惠巖先生是當(dāng)代中國(guó)杰出的教育家。王先生長(zhǎng)期致力于教育事業(yè)，對(duì)教育的本質(zhì)有著深刻理解。王先生在課堂上給學(xué)生留下的是恢弘的理論氣魄和高超的講課藝術(shù)，他那種邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、深入淺出的分析所展示的教學(xué)魅力，使每一個(gè)聽(tīng)課的學(xué)生都為之折服。這種折服不僅來(lái)自于馬克思主義自身灼理論魅力，更來(lái)自于王先生對(duì)馬克思主義法學(xué)和政治學(xué)的深刻理解和透徹分析。培養(yǎng)馬克思主義者始終是王先生的基本教育理念。每年研究生新生入學(xué)時(shí)王先生都要親自進(jìn)行入學(xué)教育，其中最重要的一項(xiàng)就是要向?qū)W生們講清楚，他的弟子必須是馬克思主義者。在學(xué)生的心目中，他是法學(xué)家、政治學(xué)家，也是教育家，是年輕人的思想導(dǎo)師。王先生多次語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)弟子們講：“如果我培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生最終成為非馬克思主義者，那我就不僅是對(duì)不起黨，而且是對(duì)黨的犯罪！”在60年的教學(xué)生涯中，王先生始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以“為人治學(xué)其道一也”的原則感召、教育學(xué)生，以理論和實(shí)際結(jié)合的方法培養(yǎng)學(xué)生。到目前為止已培養(yǎng)了200多位碩士、50多位博士，還有30余位博士生在讀。畢業(yè)生中不僅有教育部跨世紀(jì)優(yōu)秀人才、新世紀(jì)優(yōu)秀人才、全國(guó)百篇優(yōu)秀博士論文獎(jiǎng)獲得者、高校青年教師獎(jiǎng)獲得者等學(xué)術(shù)帶頭人和學(xué)術(shù)骨干，而且有一批高級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、大法官、大檢察官、名律師、社會(huì)活動(dòng)家。作為吉林大學(xué)政治學(xué)學(xué)科帶頭人，王先生不僅倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)，并且特別注重對(duì)青年教師的培養(yǎng)，精心培育了一支結(jié)構(gòu)合理的學(xué)術(shù)梯隊(duì)，其中既有學(xué)術(shù)造詣精深、國(guó)內(nèi)著名的老專(zhuān)家，又有富有創(chuàng)新精神、在國(guó)內(nèi)政治學(xué)界頗有影響的中青年學(xué)者，還有嶄露頭角的學(xué)術(shù)新人。這一學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)已經(jīng)獲得了“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、教育部人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、國(guó)家級(jí)精品課程等中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的幾乎所有獎(jiǎng)勵(lì)，成為吉林大學(xué)政治學(xué)學(xué)科不斷發(fā)展的寶貴資源。王惠巖先生是著名的政治政策咨詢(xún)專(zhuān)家。多年來(lái)，王先生堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，不僅站在學(xué)術(shù)前沿，而且站在實(shí)踐前沿，關(guān)注現(xiàn)實(shí)、參與實(shí)踐，致力于法治文明和政治文明建設(shè)，致力于中華民族的偉大復(fù)興。王先生的法學(xué)、政治學(xué)教學(xué)與研究，一直服務(wù)于改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，理論研究蘊(yùn)涵著對(duì)實(shí)踐的高度關(guān)注。王先生在研究民主和法制時(shí)，思考的是如何維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安和健康發(fā)展；在研究國(guó)家政權(quán)及其發(fā)展規(guī)律時(shí)，思考的是社會(huì)主義中國(guó)的國(guó)家本質(zhì)和國(guó)家職能；在研究國(guó)家與民族問(wèn)題時(shí)，思考的是中國(guó)如何維護(hù)統(tǒng)一的多民族國(guó)家和如何處理中央與地方的關(guān)系；在研究國(guó)家政權(quán)結(jié)構(gòu)和組織形式時(shí)，思考的是怎樣完善人民代表大會(huì)制度和更好地發(fā)揮其作用；在研究政治統(tǒng)治體系時(shí)，思考的是中國(guó)的政治體制改革和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度的完善；在研究政黨和政治團(tuán)體時(shí)，思考的是中國(guó)共產(chǎn)黨與政權(quán)及政治團(tuán)體的關(guān)系問(wèn)題，等等。正是由于具有這種立足國(guó)情、服務(wù)社會(huì)、參與實(shí)踐的高度自覺(jué)，王先生在法學(xué)、政治學(xué)的研究過(guò)程中緊緊把握當(dāng)代中國(guó)政治發(fā)展的時(shí)代脈搏，以一個(gè)法學(xué)家、政治學(xué)家獨(dú)到的眼光，對(duì)現(xiàn)實(shí)政治生活中存在的重大疑難問(wèn)題做出理論上的回應(yīng)，積極為當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐提供理論資源和智力支持，產(chǎn)生了良好的反響。王先生撰寫(xiě)的咨詢(xún)報(bào)告《西方文官制度》被黨的十三大作為建立國(guó)家公務(wù)員制度的重要參考。王先生基于他的政治總格局理論所提出的政治體制改革理論和建議，不僅在理論上深刻地闡明了政治體制改革的原則和依據(jù)，而且在實(shí)踐中具有重要指導(dǎo)意義。王先生《關(guān)于政治體制改革的若干思考》被中共中央宣傳部研究室《社科動(dòng)態(tài)》轉(zhuǎn)載，供中央領(lǐng)導(dǎo)同志參閱。2000年3月1日，王先生給全國(guó)人大常委會(huì)做了《馬克思主義國(guó)家政權(quán)理論的幾個(gè)基本問(wèn)題》的法制講座，受到中央領(lǐng)導(dǎo)同志的高度評(píng)價(jià)，江澤民總書(shū)記還專(zhuān)門(mén)索要了講稿。半個(gè)世紀(jì)的辛勤耕耘，使王先生在國(guó)內(nèi)外法學(xué)界和政治學(xué)界享有崇高的聲望。王先生曾先后應(yīng)邀到美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)和拉特格斯大學(xué)發(fā)表《中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革中的法制建設(shè)》的演講，在日本關(guān)西學(xué)院大學(xué)發(fā)表《中華人民共和國(guó)選舉制度》的演講，在韓國(guó)國(guó)防大學(xué)發(fā)表《中國(guó)的政治發(fā)展》的演講，展現(xiàn)了中國(guó)法學(xué)家和政治學(xué)家的風(fēng)范，受到有關(guān)國(guó)家政府和研究機(jī)構(gòu)的高度評(píng)價(jià)，被譽(yù)為“大學(xué)者”。王先生還經(jīng)常應(yīng)邀到全國(guó)各地講學(xué)，并被南京大學(xué)、武漢大學(xué)、中山大學(xué)、四川大學(xué)、東北大學(xué)、鄭州大學(xué)、云南大學(xué)、深圳大學(xué)等20余所高等院校聘為兼職教授或名譽(yù)教授。王先生擔(dān)任教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心名譽(yù)主任，北京大學(xué)政治學(xué)理論研究中心、中山大學(xué)行政管理研究中心的學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。王惠巖先生不僅在學(xué)術(shù)界享有盛譽(yù)，而且得到各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和社會(huì)各界的高度評(píng)價(jià)’獲得很多榮譽(yù)，多次被評(píng)為吉林省省管優(yōu)秀專(zhuān)家、吉林省省直先進(jìn)工作者、吉林省優(yōu)秀教師，2000年被評(píng)為長(zhǎng)春知名教授，2003年榮獲吉林省從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作40年突出成就獎(jiǎng)，2004年被確定為中央直接聯(lián)系的高級(jí)專(zhuān)家，從1991年起享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼。王惠巖先生之所以能夠得到學(xué)界的尊重、學(xué)生的愛(ài)戴、社會(huì)的認(rèn)可和贊譽(yù)，是與我們所體悟到的“王惠巖精神”分不開(kāi)的。在某種意義上，可以說(shuō)“王惠巖精神”是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神以及以求真務(wù)實(shí)、自由民主、開(kāi)放兼容、明德隆法、與時(shí)俱進(jìn)為主要內(nèi)容的吉大精神的體現(xiàn)和演繹。這種精神有著豐富的內(nèi)涵。概括而言，有以下幾個(gè)方面：一是信念堅(jiān)定、矢志不渝。信念堅(jiān)定突出地體現(xiàn)為對(duì)中華民族、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的赤誠(chéng)之心，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰。王先生自幼家境貧寒，親身感受過(guò)日本占領(lǐng)時(shí)期和國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期中國(guó)人民的苦難。1948年他中學(xué)畢業(yè)時(shí)有幾所大學(xué)可供選擇，但他首先選擇了東北行政學(xué)院這所中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的大學(xué)。從1957年被錯(cuò)劃為“右派”算起，直到1978年徹底平反，王先生人生中最寶貴的20年是在屈辱和困頓中度過(guò)的，經(jīng)歷了常人難以想象的種種磨難，但是王先生對(duì)馬克思主義的信念沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)搖，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)沒(méi)有任何改變，為中華振興而奮斗的激情沒(méi)有絲毫減少。我們常常聽(tīng)到王先生從學(xué)理的角度分析和總結(jié)歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，卻從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到王先生因自己20年的不公正待遇與磨難而對(duì)黨和國(guó)家流露出一句埋怨之詞。相反，每當(dāng)遇到有人對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路提出質(zhì)疑時(shí)，王先生都會(huì)拍案而起，痛斥這些觀點(diǎn)的荒謬，力陳只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)的道理。作為當(dāng)代中國(guó)政治學(xué)界公認(rèn)的最有影響的政治學(xué)家和馬克思主義政治學(xué)理論體系建設(shè)的推動(dòng)者之一，王先生是我國(guó)政治學(xué)界中青年學(xué)者最為敬重的導(dǎo)師之一。在他身邊學(xué)習(xí)和工作過(guò)的學(xué)牛和同事，以及真正領(lǐng)悟他的思想理論的學(xué)者和領(lǐng)導(dǎo)干部，都深切地感受到王惠巖先生對(duì)中華民族、中國(guó)人民、中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)，對(duì)馬克思主義、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀及和諧社會(huì)理念的堅(jiān)信，對(duì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)的支持。二是守正創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。王先生堅(jiān)持馬克思主義絕不是固守教條，而是用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，結(jié)合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，提出了一系列原創(chuàng)性的觀點(diǎn)。比如，王先生根據(jù)馬克思主義政權(quán)基本理論對(duì)國(guó)家本質(zhì)和職能進(jìn)行新的理解和闡釋?zhuān)まD(zhuǎn)了過(guò)去僅僅強(qiáng)調(diào)國(guó)家就是一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的專(zhuān)政的工具的狹隘觀念，提出國(guó)家的本質(zhì)是通過(guò)把沖突控制在“秩序”范圍以?xún)?nèi)而保障經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的新觀點(diǎn)。王先生在堅(jiān)持馬克思主義的同時(shí)不僅不反對(duì)研究和借鑒西方政治學(xué)理論，而且主張?jiān)趫?jiān)持馬克思主義的前提下對(duì)西方政治學(xué)理論應(yīng)該有全面、深入的了解，因?yàn)橹挥羞@樣才能站在世界學(xué)術(shù)的前沿。王先生的“政治統(tǒng)治體系”的新概念，既遵循了列寧關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政體系的基本原理，又借鑒了西方政治學(xué)理論的概念和方法，是政治學(xué)理論研究中的重要突破和創(chuàng)新。三是師德高尚、為人師表。王先生對(duì)黨的教育事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)和熱愛(ài)，具有高尚的職業(yè)精神。他執(zhí)著追求學(xué)術(shù)真理，堅(jiān)守自己的學(xué)術(shù)良知和社會(huì)責(zé)任，不會(huì)因?yàn)閯e人不理解而改變。王先生不管做什么事情，只要認(rèn)準(zhǔn)了，就要努力做到最好。為此，在學(xué)術(shù)界留下了重情重義、豪氣干云、不畏艱難、不達(dá)目的誓不罷休的深刻印象。他愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，每一堂課都精心準(zhǔn)備，不論內(nèi)容講過(guò)多少遍，每次上課前都要重新備課、重新組織材料。正是由于如此，他的課堂能夠做到內(nèi)容生動(dòng)、主題新穎、信息量大，每一句話都是建立在深入的思考和充分的依據(jù)基礎(chǔ)之上，給人以深刻的思想啟迪。王先生踐行著“傳道、授業(yè)、解惑”的教師職業(yè)精神和職業(yè)倫理。他經(jīng)常教導(dǎo)弟子，做學(xué)問(wèn)與做人是并重的，從某種意義上來(lái)說(shuō)，做人要比做學(xué)問(wèn)更重要。人品好，老實(shí)忠厚的人做出的學(xué)問(wèn)是踏實(shí)的，學(xué)風(fēng)也是正派的：人品不好，投機(jī)取巧、抬高自己、打擊別人，這種人做出的學(xué)問(wèn)也不會(huì)踏實(shí)，往往是搞出一些油腔滑調(diào)、嘩眾取寵的東西。人品和學(xué)問(wèn)是成正比的，如果人品不好，即使做出了一點(diǎn)學(xué)問(wèn)，取得了一些成果，也是站不住腳的。王先生在這方面對(duì)弟子潛移默化的影響極其深刻。王先生對(duì)學(xué)生在學(xué)業(yè)上的要求十分嚴(yán)格甚至嚴(yán)厲，有的弟子曾經(jīng)因?yàn)樵谧x書(shū)或畢業(yè)論文的寫(xiě)作期間不夠勤奮受到過(guò)嚴(yán)厲批評(píng)，但同時(shí)王先生對(duì)學(xué)生又是真心愛(ài)護(hù)、十分關(guān)愛(ài)。這種關(guān)愛(ài)并不是表現(xiàn)為語(yǔ)言的問(wèn)寒問(wèn)暖，而是表現(xiàn)在默默地為弟子們的成長(zhǎng)所做的每一件事當(dāng)中。王先生不喜應(yīng)酬，但有弟子的家屬?gòu)耐獾貋?lái)長(zhǎng)春，王先生都會(huì)非常熱情地款待，讓弟子和家屬格外感動(dòng)。1998年，古稀之年的王惠巖先生捐獻(xiàn)出自己積蓄多年的稿費(fèi)并和弟子共同籌集資金在吉林大學(xué)行政學(xué)院設(shè)立了“王惠巖獎(jiǎng)助學(xué)金”，這種對(duì)促進(jìn)政治學(xué)發(fā)展的無(wú)私奉獻(xiàn)精神為同行所稱(chēng)道、為學(xué)子所感懷。王先生心胸開(kāi)闊，豁達(dá)大度，他從不因?yàn)閷W(xué)術(shù)觀點(diǎn)的不同而阻止其他高校的政治學(xué)發(fā)展和人才成長(zhǎng)，而是千方百計(jì)給予幫助和推動(dòng)。四是熱愛(ài)生活、樂(lè)觀進(jìn)取。王先生在生活上和事業(yè)上始終保持樂(lè)觀情緒，即使在蒙受磨難和屈辱的時(shí)候也未能改變他的這種精神。無(wú)論是在農(nóng)場(chǎng)“勞動(dòng)改造”，還是在圖書(shū)館擔(dān)任圖書(shū)管理員，王先生始終沒(méi)有放棄自己對(duì)理想和事業(yè)的追求，例如，在圖書(shū)館工作期間，王先生不僅閱讀了大量的馬列經(jīng)典，寫(xiě)下了近百萬(wàn)字的筆記，增強(qiáng)了馬克思主義理論素養(yǎng)，為后來(lái)的教學(xué)科研工作打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，而且努力鉆研和掌握?qǐng)D書(shū)管理業(yè)務(wù)。有趣的是，作為著名法學(xué)家和政治學(xué)家的王先生在填寫(xiě)干部履歷表時(shí)，在“有何特長(zhǎng)和愛(ài)好”一欄中自信地寫(xiě)道：圖書(shū)資料的采購(gòu)、分類(lèi)、編目、典藏、參考閱覽等業(yè)務(wù)。先生有發(fā)怒的時(shí)候，但從來(lái)沒(méi)有對(duì)人生悲觀的時(shí)候。他在執(zhí)教50周年論文集的后記中寫(xiě)道：“一個(gè)人的人生道路不可能總是乎坦的，當(dāng)你遇到打擊、困難時(shí)，是消沉下去？還是有毅力，堅(jiān)定理想，努力學(xué)習(xí)，勤奮工作？這是對(duì)每一個(gè)人的考驗(yàn)。我的論文集的出版，就體現(xiàn)了堅(jiān)定理想、勤奮工作的結(jié)果?！薄锻趸輲r文集》是改革開(kāi)放以來(lái)王先生在法學(xué)、特別是政治學(xué)領(lǐng)域教學(xué)與研究成果的集中體現(xiàn)，也是當(dāng)代中國(guó)法學(xué)和政治學(xué)時(shí)代精神的體現(xiàn)。文集飽含著王先生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)民族振興和民生問(wèn)題的深切關(guān)注，體現(xiàn)了優(yōu)秀知識(shí)分子的人文關(guān)懷和愛(ài)國(guó)精神，必將對(duì)人們起到極好的教育和啟示作用。王先生在吉林大學(xué)學(xué)習(xí)、工作了60個(gè)春秋，見(jiàn)證了吉林大學(xué)的發(fā)展歷程。他把自己的一生都奉獻(xiàn)給了吉林大學(xué)，對(duì)吉林大學(xué)的法學(xué)、政治學(xué)以及整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)的繁榮和發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。出版王惠巖先生的文集，不僅借以表達(dá)吉林大學(xué)廣大師生對(duì)王先生的崇敬之情，更是想通過(guò)對(duì)王先生的理論和思想的傳播和學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟他做人、做事、做學(xué)問(wèn)的精神。今年恰逢王先生和脫弱女士的鉆石婚紀(jì)念，他們相濡以沫走過(guò)了一個(gè)甲子。王先生這棵學(xué)術(shù)界的常青樹(shù)，歷經(jīng)風(fēng)雨的洗禮而在教育戰(zhàn)線上昂然屹立，忠貞的愛(ài)情、溫馨的家庭給了他無(wú)窮的力量。文集的出版，算是敬獻(xiàn)給這份偉大愛(ài)情的一份最彌足珍貴的禮物。在文集出版之際，也祝愿兩位八旬老人：晚年幸福，長(zhǎng)壽安康。2007年7月

內(nèi)容概要

　　《王惠巖文集》王惠巖是當(dāng)代中國(guó)政治學(xué)的創(chuàng)建者之一，他創(chuàng)造性地提出的“政治統(tǒng)治體系”、“政治總格局”等概念，豐富和發(fā)展了馬克思主義政權(quán)理論和民主學(xué)說(shuō)，對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)政治學(xué)科的重建和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

王惠巖，1928年3月生，回族，遼寧法庫(kù)人。我國(guó)著名的法學(xué)家、政治學(xué)家、教育家、政治政策咨詢(xún)專(zhuān)家。1951年畢業(yè)于東北人民大學(xué)(吉林大學(xué)前身)研究生班并留校任教，長(zhǎng)期從事政治學(xué)、法學(xué)理論的教學(xué)與研究工作。曾擔(dān)任過(guò)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)法學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員、中國(guó)政治學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)政治學(xué)科評(píng)審組副組長(zhǎng)、吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任等職?，F(xiàn)為吉林大學(xué)首批哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資深教授、博士生導(dǎo)師，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員，中國(guó)政治學(xué)會(huì)顧問(wèn)，中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)顧問(wèn)，馬克思主義理論研究與建設(shè)工程政治學(xué)專(zhuān)家組成員。

書(shū)籍目錄

第一卷序  恢宏的氣度  光輝的典范/張文顯政治學(xué)原理《政治學(xué)原理》原前言緒論第1章  國(guó)家與階級(jí)第一節(jié)  國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物第二節(jié)  國(guó)家的本質(zhì)第三節(jié)  階級(jí)的消滅和國(guó)家的消亡第2章  國(guó)家的歷史類(lèi)型與更替第一節(jié)  國(guó)家的歷史類(lèi)型及其變革的規(guī)律性第二節(jié)  奴隸制國(guó)家第三節(jié)  封建制國(guó)家第四節(jié)  資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家第3章  社會(huì)主義國(guó)家第一節(jié)  社會(huì)主義國(guó)家的建立第二節(jié)  社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)第三節(jié)  人民民主專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政第4章  國(guó)家與民族問(wèn)題第一節(jié)  民族問(wèn)題在國(guó)家政治生活中的地位與作用第二節(jié)  資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家與民族問(wèn)題第三節(jié)  社會(huì)主義國(guó)家與民族問(wèn)題第5章  國(guó)家的統(tǒng)治形式第一節(jié)  馬克思主義關(guān)于國(guó)家統(tǒng)治形式的理論第二節(jié)  剝削者類(lèi)型國(guó)家的統(tǒng)治形式第三節(jié)  社會(huì)主義國(guó)家的治理形式第6章  政治統(tǒng)治體系第一節(jié)  政治統(tǒng)治體系的實(shí)質(zhì)與特征第二節(jié)  兩種根本對(duì)立的政治體系理論第7章  國(guó)家機(jī)構(gòu)第一節(jié)  國(guó)家機(jī)構(gòu)的理論第二節(jié)  國(guó)家機(jī)關(guān)第8章  政黨第一節(jié)  政黨的理論第二節(jié)  資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的政黨政治第三節(jié)  社會(huì)主義國(guó)家的政黨政治第9章  政治家第一節(jié)  對(duì)政治家研究的歷史回顧第二節(jié)  政治家的概念與標(biāo)準(zhǔn)第三節(jié)  政治家的產(chǎn)生及活動(dòng)方式第四節(jié)  政治家在政治生活中的作用與影響第五節(jié)  政治家的培養(yǎng)第六節(jié)  政治家面臨著挑戰(zhàn)第10章  領(lǐng)導(dǎo)與決策第一節(jié)  領(lǐng)導(dǎo)與決策活動(dòng)的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié)  領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)第三節(jié)  決策與決策活動(dòng)科學(xué)化《中國(guó)大百科全書(shū)?政治學(xué)》詞條國(guó)家國(guó)家類(lèi)型奴隸制國(guó)家封建制國(guó)家資本主義國(guó)家社會(huì)主義國(guó)家半殖民地國(guó)家殖民地第二卷法學(xué)基礎(chǔ)理論《法學(xué)基礎(chǔ)理論》原序緒論第一節(jié)  法學(xué)的研究對(duì)象第二節(jié)  法學(xué)的發(fā)展歷史第三節(jié)  學(xué)習(xí)法學(xué)理論的意義第1章  法的本質(zhì)理論第一節(jié)  法的產(chǎn)生第二節(jié)  法的本質(zhì)第2章  法的規(guī)范理論第一節(jié)  法律規(guī)范的概念第二節(jié)  法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)第三節(jié)  法律規(guī)范的種類(lèi)第3章  法的形式理論第一節(jié)  什么是法的形式第二節(jié)  我國(guó)社會(huì)主義法的形式第三節(jié)  法律規(guī)范的系統(tǒng)化第4章  法的適用理論第一節(jié)  法的適用概念、特征第二節(jié)  法律適用的原則第三節(jié)  法律規(guī)范的效力第四節(jié)  法律規(guī)范的解釋第5章  法律關(guān)系理論第一節(jié)  法律關(guān)系的概念和特點(diǎn)第二節(jié)  法律關(guān)系的主體第三節(jié)  法律關(guān)系的客體第四節(jié)  法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)第五節(jié)  法律事實(shí)第6章  社會(huì)主義法制理論第一節(jié)  社會(huì)主義法制是工人階級(jí)和廣大人民群眾意志的體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)人民民主專(zhuān)政的工具第二節(jié)  社會(huì)主義法制是民主的制度化、法律化，是民主的體現(xiàn)和保障，表明了民主與法制的聯(lián)系第三節(jié)  依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，是社會(huì)主義民主與法制的實(shí)現(xiàn)形式社會(huì)主義法制建設(shè)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革中的法制建設(shè)論社會(huì)主義法制起草《中華人民共和國(guó)監(jiān)察法》的幾點(diǎn)思考“立法平等”與“法是統(tǒng)治階級(jí)意志”的關(guān)系中共十一屆三中全會(huì)與社會(huì)主義民主法制建設(shè)試論鄧小平民主與法制理論——訪吉林大學(xué)王惠巖教授憲法修改草案體現(xiàn)了社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法制的高度結(jié)合《中國(guó)大百科全書(shū)?法學(xué)》詞條法的適用法的效力法律規(guī)范第三卷當(dāng)代政治學(xué)基本理論《當(dāng)代政治學(xué)基本理論》原前言第1章  關(guān)于馬克思主義國(guó)家政權(quán)基本理論的再認(rèn)識(shí)第一節(jié)  國(guó)家政權(quán)理論是政治學(xué)最根本的理論第二節(jié)  兩種生產(chǎn)決定社會(huì)制度第三節(jié)  社會(huì)秩序與國(guó)家職能第四節(jié)  特殊集團(tuán)與國(guó)家消亡第2章  馬克思主義民主與法制理論第一節(jié)  民主的性質(zhì)第二節(jié)  民主的形式第三節(jié)  民主與集中第四節(jié)  民主與法制第五節(jié)  民主與黨的領(lǐng)導(dǎo)第3章  論政治統(tǒng)治體系第一節(jié)  西方思想家關(guān)于政治體系的理論第二節(jié)  馬克思主義經(jīng)典作家運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)對(duì)社會(huì)政治現(xiàn)象的分析第三節(jié)  政治統(tǒng)治體系：概念、實(shí)質(zhì)與特征第4章  政治文化第一節(jié)  政治文化研究的興起第二節(jié)  政治文化的內(nèi)涵第三節(jié)  政治文化的功能第四節(jié)  政治社會(huì)化第五節(jié)  政治文化與政治穩(wěn)定第5章  政治發(fā)展理論第一節(jié)  政治發(fā)展研究的重要性第二節(jié)  正確認(rèn)識(shí)西方的政治發(fā)展理論第三節(jié)  我國(guó)應(yīng)開(kāi)展政治發(fā)展理論研究第6章  中國(guó)政治體制改革的思考第一節(jié)  政治體制改革的基本理論第二節(jié)  經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定政治體制改革的進(jìn)程第三節(jié)  政治體制改革的目標(biāo)是發(fā)展社會(huì)主義民主和依法治國(guó)第7章  社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與國(guó)家宏觀調(diào)控第一節(jié)  中國(guó)為什么要實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)第二節(jié)  國(guó)家宏觀調(diào)控與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)第8章  馬克思主義認(rèn)識(shí)論與科學(xué)決策第一節(jié)  經(jīng)驗(yàn)決策與科學(xué)決策第二節(jié)  信息是科學(xué)決策的基礎(chǔ)第三節(jié)  “外腦”是科學(xué)決策的重要標(biāo)志第四節(jié)  實(shí)施是科學(xué)決策的關(guān)鍵第五節(jié)  在馬克思主義認(rèn)識(shí)論指導(dǎo)下不斷提高決策水平第9章  國(guó)家政權(quán)與民族問(wèn)題第一節(jié)  民族問(wèn)題在國(guó)家政治生活中的地位與作用第二節(jié)  資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家民族問(wèn)題與民族政策第三節(jié)  社會(huì)主義國(guó)家民族問(wèn)題與民族政策第四節(jié)  國(guó)家結(jié)構(gòu)與民族自決權(quán)第10章  論當(dāng)代中國(guó)政治學(xué)的發(fā)展第一節(jié)  當(dāng)代中國(guó)政治學(xué)的發(fā)展歷程與現(xiàn)狀第二節(jié)  當(dāng)代中國(guó)政治學(xué)的研究領(lǐng)域、趨勢(shì)和重要課題第三節(jié)  當(dāng)代中國(guó)政治學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)與展望當(dāng)代中國(guó)民主政治建設(shè)堅(jiān)持列寧主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的幾個(gè)基本點(diǎn)關(guān)于戰(zhàn)略與策略的問(wèn)題社會(huì)主義國(guó)家是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家從實(shí)際出發(fā)  建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義  就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化論領(lǐng)導(dǎo)與決策西方文官制度研究吉林省民族鄉(xiāng)調(diào)查報(bào)告關(guān)于縣級(jí)黨政分開(kāi)的調(diào)查報(bào)告公民選舉意識(shí)調(diào)查研究報(bào)告政治體制改革的思考政治體制改革的目標(biāo)是發(fā)展社會(huì)主義民主政治實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變必須加強(qiáng)國(guó)家宏觀調(diào)控學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”的科學(xué)內(nèi)涵科學(xué)決策中存在的問(wèn)題與對(duì)策建設(shè)社會(huì)主義政治文明人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略：時(shí)代發(fā)展提出的重大決策提高對(duì)黨的執(zhí)政能力建設(shè)指導(dǎo)思想的認(rèn)識(shí)附錄《當(dāng)代政治學(xué)基本理論》評(píng)介  徐大同評(píng)《當(dāng)代政治學(xué)基本理論》  張永桃第四卷學(xué)科建設(shè)關(guān)于政治學(xué)的研究對(duì)象和內(nèi)容的幾個(gè)問(wèn)題政治學(xué)原理課程體系的創(chuàng)建與發(fā)展“政治學(xué)原理”的指導(dǎo)思想關(guān)于《政治學(xué)原理教學(xué)指導(dǎo)綱要》的幾點(diǎn)說(shuō)明吉林大學(xué)政治學(xué)系的辦系方針辦好行政學(xué)院  為我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)——在吉林大學(xué)政治學(xué)系建系十周年暨行政學(xué)院成立大會(huì)上的講話學(xué)習(xí)黨的十四屆三中全會(huì)《決定》  促進(jìn)政治學(xué)發(fā)展學(xué)習(xí)黨的十四屆三中、四中全會(huì)《決定》與政治學(xué)的發(fā)展黨的十一屆三中全會(huì)與當(dāng)代中國(guó)政治學(xué)的發(fā)展政治學(xué)學(xué)科政治學(xué)理論“八五”研究規(guī)劃及課題指南政治學(xué)學(xué)科政治學(xué)理論“九五”研究規(guī)劃及課題指南政治學(xué)學(xué)科政治學(xué)理論“十五”研究規(guī)劃及課題指南論當(dāng)代中國(guó)政治學(xué)的發(fā)展學(xué)習(xí)鄧小平理論  堅(jiān)持政治學(xué)研究的正確方向新世紀(jì)中國(guó)政治學(xué)的發(fā)展方向關(guān)于當(dāng)前行政管理學(xué)研究的幾個(gè)問(wèn)題加強(qiáng)應(yīng)用研究是中國(guó)行政學(xué)的當(dāng)務(wù)之急建立有中國(guó)特色的行政管理學(xué)公共管理基本問(wèn)題初探文明比較研究與比較政治學(xué)研究哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究必須堅(jiān)持正確方向回顧與展望：發(fā)展中的中國(guó)政治學(xué)教書(shū)育人關(guān)于博士生學(xué)習(xí)的幾個(gè)問(wèn)題培養(yǎng)政治學(xué)碩士研究生的幾點(diǎn)體會(huì)治學(xué)與育人并重——談導(dǎo)師如何指導(dǎo)研究生把握學(xué)習(xí)的方法與確立成才的目標(biāo)——談碩士研究生的學(xué)習(xí)問(wèn)題政治學(xué)博士研究生的努力方向——在博士研究生入學(xué)典禮上的講話博士生學(xué)習(xí)要注意意識(shí)形態(tài)問(wèn)題培養(yǎng)政治學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生的幾點(diǎn)看法當(dāng)代中國(guó)政治學(xué)發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持兩個(gè)基本方向——在全國(guó)政治學(xué)科博士點(diǎn)導(dǎo)師會(huì)議上的講話思維方法是大學(xué)生能力的體現(xiàn)關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)馬克思主義基礎(chǔ)理論研究和教學(xué)工作的建議注重培養(yǎng)高校研究生和青年教師的道德建設(shè)——在吉林大學(xué)60周年校慶座談會(huì)上的發(fā)言學(xué)術(shù)演講中華人民共和國(guó)選舉制度中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展——社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中國(guó)的政治發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的國(guó)家宏觀調(diào)控論社會(huì)主義國(guó)家管理經(jīng)濟(jì)的職能在“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”座談會(huì)上的講話談“三講”教育的講政治——在“三講”教育輔導(dǎo)報(bào)告會(huì)上的講話學(xué)習(xí)黨的十五大報(bào)告  論政治體制改革與民主法制建設(shè)加強(qiáng)行政科學(xué)研究  提高政府工作水平  實(shí)現(xiàn)行政決策民主化和科學(xué)化——在吉林省行政管理學(xué)會(huì)第三次會(huì)員代表大會(huì)上的講話依法治國(guó)與以德治國(guó)社會(huì)主義民主發(fā)展的途徑——在深圳基層民主研討會(huì)上的發(fā)言要注重公共管理基礎(chǔ)理論的研究——在公共管理研究與教育國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話“三個(gè)代表”與科學(xué)決策學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀  重視決策科學(xué)化、民主化——在吉林省行政管理學(xué)會(huì)第四次會(huì)員代表大會(huì)上的講話我國(guó)政黨制度的制度化、規(guī)范化、程序化問(wèn)題——在“社會(huì)主義政黨制度建設(shè)理論研討會(huì)”上的發(fā)言努力把握馬克思主義的思想精髓——在馬克思主義理論研究與建設(shè)工程政治學(xué)專(zhuān)家組座談會(huì)上的發(fā)言選拔和培養(yǎng)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部是實(shí)現(xiàn)“人才強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的核心深入學(xué)習(xí)貫徹十六大精神  建設(shè)社會(huì)主義政治文明把握課題研究的精髓與方法——談?wù)勅绾紊陥?bào)課題教育札記沉痛悼念鄧小平同志對(duì)國(guó)民進(jìn)行制度教育“信仰”與“毅力”——在從教50周年慶典上的講話共產(chǎn)黨員如何保持先進(jìn)性構(gòu)建和諧社會(huì)  建設(shè)“和諧高?！庇心懹凶R(shí)：敢于創(chuàng)新的匡亞明校長(zhǎng)——在紀(jì)念匡亞明校長(zhǎng)100周年誕辰座談會(huì)上的發(fā)言在吉林大學(xué)合校6周年暨建校60周年校慶晚會(huì)上的講話序言與書(shū)評(píng)把政治學(xué)學(xué)科推向一個(gè)更高的發(fā)展階段——《中國(guó)政治學(xué)年鑒》(2002卷)序言《比較政治制度》緒論《鄧小平社會(huì)主義民主論》序《思辨與求索》序《西方民主史》序《經(jīng)濟(jì)起飛與政治發(fā)展》序《政府上網(wǎng)與行政管理》序《公共利益與政府職能》序《經(jīng)濟(jì)全球化的政治影響》序一部為中國(guó)“廣義政治”論道的創(chuàng)意之作——簡(jiǎn)評(píng)劉德厚《廣義政治論》一書(shū)對(duì)農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè)的有益探索——《中國(guó)農(nóng)村基層政權(quán)研究》評(píng)介政治責(zé)任：民主理論研究新視角——評(píng)《論政治責(zé)任》民族政治學(xué)研究的創(chuàng)新性力作——評(píng)《民族政治學(xué)導(dǎo)論》中國(guó)特色國(guó)家行政制度研究的拓新之作——評(píng)張立榮著《論有中國(guó)特色的國(guó)家行政制度》農(nóng)村基層政權(quán)研究的拓新之作——《中國(guó)山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政權(quán)建設(shè)研究》評(píng)介后記

章節(jié)摘錄

民主在性質(zhì)上的區(qū)別是社會(huì)主義民主與資本主義民主的根本區(qū)別。馬克思主義經(jīng)典作家在闡述民主時(shí)把民主與政治統(tǒng)治、專(zhuān)政聯(lián)系在一起，實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)調(diào)民主的性質(zhì)。民主的性質(zhì)，是指一個(gè)國(guó)家中居民與政權(quán)之間的關(guān)系。所謂居民與政權(quán)的關(guān)系，就是指一個(gè)國(guó)家的全體居民中，哪些人享看管理國(guó)家的權(quán)力；哪些人不享有管理國(guó)家的權(quán)力。享有管理國(guó)家權(quán)力的那部分人，就是政權(quán)的主人，就享有民主；不享有管理國(guó)家權(quán)力的那部分人，就不是政權(quán)的主人，就不能享有民主，就是政治統(tǒng)治的對(duì)象，或稱(chēng)專(zhuān)政對(duì)象。政治統(tǒng)治對(duì)象的含義，就是指國(guó)家政權(quán)不反映被統(tǒng)治對(duì)象的根本利益和要求或剝奪其根本利益。如，在資本主義社會(huì)中，工人階級(jí)是政治統(tǒng)治對(duì)象，代表資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家政權(quán)并不是把全體工人階級(jí)都管制起來(lái)，而是表現(xiàn)為政權(quán)不反映工人階級(jí)的根本利益和要求，即不反映工人階級(jí)改變生產(chǎn)資料資本家占有制和消滅剝削的要求。又如我國(guó)建國(guó)后，首先剝奪了地主階級(jí)對(duì)土地的所有權(quán)，其實(shí)質(zhì)就是剝奪了地主階級(jí)的根本利益，因此，地主階級(jí)就是我們所說(shuō)的政治統(tǒng)治對(duì)象。如果作為政治統(tǒng)治對(duì)象的那部分人中，有些人要用行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)其根本利益和要求，國(guó)家政權(quán)就要對(duì)他們采取強(qiáng)制性的手段甚至使用暴力。由此可見(jiàn)，對(duì)政治統(tǒng)治對(duì)象或稱(chēng)專(zhuān)政對(duì)象的理解，不是要對(duì)這部分人都實(shí)施強(qiáng)制性的管制，而是國(guó)家政權(quán)不反映他們的根本利益和要求。只有當(dāng)這部分人中的某些人確實(shí)要用行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)其根本利益和要求，即威脅到享有民主的階級(jí)的根本利益時(shí)，國(guó)家政權(quán)才對(duì)他們采取暴力的手段。正是在這個(gè)意義上，列寧說(shuō)，專(zhuān)政并不等于暴力，而且主要不是暴力。理解政治統(tǒng)治對(duì)象的含義的意義在于使我們更深刻地理解：任何民主國(guó)家，都只能是一部分人享有民主，而另一部分人不享有民主，或者說(shuō)不能真正享有民主，他們是政治統(tǒng)治的對(duì)象。鄧小平指出：講民主“一定要把對(duì)人民的民主和對(duì)敵人的專(zhuān)政結(jié)合起來(lái)……如果離開(kāi)四項(xiàng)基本原則，抽象地空談民主，那就必然會(huì)造成極端民主化和無(wú)政府主義的嚴(yán)重泛濫，造成安定團(tuán)結(jié)政治局面的徹底破壞，造成四個(gè)現(xiàn)代化的徹底失敗?！边@句話的實(shí)質(zhì)，就是要求我們一定要把民主的性質(zhì)認(rèn)識(shí)清楚，這是我們建設(shè)社會(huì)主義民主政治的根本。那么，一個(gè)國(guó)家中，究竟哪部分人享有民主，哪部分人不能享有民主，這是由什么決定的？對(duì)這一問(wèn)題的回答是十分明確的，那就是由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的所有制決定的。民主是商品經(jīng)濟(jì)的要求，場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)化大生產(chǎn)的商品經(jīng)濟(jì)。商品經(jīng)濟(jì)有兩個(gè)特點(diǎn)，一是等價(jià)交換，一是自由競(jìng)爭(zhēng)。等價(jià)交換反映在政治上的要求是平等；自由競(jìng)爭(zhēng)反映在政治上的要求是自由。平等、自由用法律規(guī)定出來(lái)就是權(quán)利，而實(shí)現(xiàn)權(quán)利的形式就是民主。因此，不管實(shí)行什么樣的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都要求民主。但是，由于實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國(guó)家的生產(chǎn)資料所有制不同，這就決定了它們所實(shí)行的民主的性質(zhì)不同。西方資本主義國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上的，這就決定它們的民主是生產(chǎn)資料私人占有者的民主，是在生產(chǎn)關(guān)系中占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人士義的民主。換言之，在西方資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家中真正享有民主的那部分人是資產(chǎn)階級(jí)，這就是資產(chǎn)階級(jí)民主的性質(zhì)。社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分構(gòu)成的所有制，這就決定了我國(guó)實(shí)行的民主性質(zhì)是人民民主，即憲法規(guī)定的“一切權(quán)力屬于人民”。這就是說(shuō)，在我們社會(huì)主義國(guó)家，真正享有民主的那部分人是廣大人民，這就是社會(huì)主義民主的性質(zhì)。由此可見(jiàn)，一個(gè)國(guó)家哪部分人真正享有民主權(quán)利不是什么人主觀決定的，而是由生產(chǎn)資料所有制決定的。社會(huì)主義民主與西方資產(chǎn)階級(jí)民主的根本區(qū)別，就在于生產(chǎn)資料所有制不同而決定的享有民主的那部分人的性質(zhì)不同。也就是說(shuō)，是享有管理國(guó)家權(quán)力的那部分人的不同。在我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的過(guò)程中，有些人主張私有化，不管這些人的主觀意志如何，實(shí)質(zhì)上都是在政治上改變我們國(guó)家的社會(huì)主義性質(zhì)，改變社會(huì)主義民主的性質(zhì)。這一點(diǎn)我們?cè)谡紊媳仨毭鞔_，否則，就會(huì)成為糊涂的入市。當(dāng)代世界各國(guó)普遍實(shí)行民主政治，但從性質(zhì)上講，有資本主義民主和社會(huì)主義民主之分，而兩種民主政治分歧的根本點(diǎn)，就在于民主理論的分歧。也就是說(shuō)，馬克思主義、鄧小平的民主理論與西方民主理論有著根本區(qū)別。馬克思列寧主義以及鄧小平的民主理論的一個(gè)核心問(wèn)題，是說(shuō)明民主是具體的而不是抽象的。民主是具體的，是指一個(gè)國(guó)家中哪部分人享有民主，這就是民主的階級(jí)性、民主的性質(zhì)。民主不是抽象的，是指民主不是一個(gè)國(guó)家社會(huì)全體成員都享有的。馬克思主義認(rèn)為，如果社會(huì)全體成員都享有民主時(shí)，民主就不需要了，民主也就不存在了，國(guó)家也不存在了。因此，只要民主存在，就只能是社會(huì)中一部分人所享有，對(duì)不能享有民主的那部分人就要實(shí)行政治統(tǒng)治、實(shí)行專(zhuān)政。這就是馬克思主義的民主與專(zhuān)政相結(jié)合的理論，它是馬克思主義民主理論中最基本的理論，也是同西方民主理論最根本的區(qū)別。西方民主理論的核心是所謂“一般民主”、“純粹民主”，其含義是，民主是社會(huì)全體成員都享有的，這是虛偽的，實(shí)質(zhì)是抹殺民主的階級(jí)性質(zhì)。因?yàn)槿魏螄?guó)家實(shí)行的民主，都不允許反對(duì)享有民主的主人所掌握的政權(quán)和政治制度。如果出現(xiàn)反對(duì)或企圖推翻他們的政權(quán)與政治制度的人，他們也不給這些人自由，不給這些人民主。如《美國(guó)法典》第十八篇第2385條規(guī)定：“任何蓄意鼓吹、煽動(dòng)、勸說(shuō)或講授推翻或摧毀美國(guó)政府的行為，包括因此而印刷、出版、發(fā)表、傳遞、出售、分發(fā)或公開(kāi)展出任何書(shū)寫(xiě)或印刷品，都要處20年徒刑或2萬(wàn)美元罰款，或兩者并罰?！庇纱丝梢?jiàn)，任何民主國(guó)家，都是民主與專(zhuān)政相結(jié)合，因?yàn)閲?guó)家政權(quán)的作用，就是把社會(huì)控制在秩序的范圍內(nèi)。只不過(guò)馬克思主義民主理論是明言表達(dá)，而西方民主理論是虛偽、欺騙而已。從根本上講，社會(huì)主義民主與資本主義民主在性質(zhì)上的區(qū)別主要體現(xiàn)在享有民主的人的性質(zhì)不同，一個(gè)是廣大人民的民主，一個(gè)是資產(chǎn)階級(jí)的民主。與此同時(shí)我們可以看出，民主的范圍也能表明民主的性質(zhì)。所謂民主的范圍，即享有民主的那部分人在整個(gè)居民中占多大范圍，是多數(shù)人的民主，還是少數(shù)人的民主？由于資本主義民主是資產(chǎn)階級(jí)享有的民主，而資產(chǎn)階級(jí)在整個(gè)居民中只占少數(shù)，所以資本主義民主只能是少數(shù)人的民主；社會(huì)主義民主是廣大人民的民主，人民在居民中占絕大多數(shù)，所以社會(huì)主義民主是多數(shù)人的民主、最廣泛的民主。因此，我們也可以從享有民主的范圍來(lái)區(qū)分社會(huì)主義民主與資本主義民主的不同性質(zhì)。之所以說(shuō)社會(huì)主義民主是最高類(lèi)型的民主，就是在這個(gè)意義上講的。

后記

政治學(xué)是黨的十一屆三中全會(huì)以后恢復(fù)的新學(xué)科，鄧小平同志曾指出：“政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)以及世界政治的研究，我們過(guò)去多年忽視了，現(xiàn)在也需要補(bǔ)課?！?0世紀(jì)80年代初，中國(guó)的政治學(xué)究竟應(yīng)當(dāng)研究什么、怎樣研究，理論界都處在探索之中。政治學(xué)是研究國(guó)內(nèi)外全局性的科學(xué)，我以馬克思主義為指導(dǎo)，通過(guò)教學(xué)與研究，探索了政治學(xué)理論的內(nèi)涵與體系，出版了《政治學(xué)原理》，這是我國(guó)政治學(xué)學(xué)科恢復(fù)以來(lái)較早的政治學(xué)著作之一。隨著國(guó)內(nèi)外政治形勢(shì)的發(fā)展，我還寫(xiě)出了一些政治學(xué)發(fā)展方向的文章，反映了我國(guó)政治學(xué)的發(fā)展歷程。為了紀(jì)念我的80壽辰，出版了我的文集，這是對(duì)我多年來(lái)政治學(xué)、法學(xué)的教學(xué)與研究的總結(jié)，我所取得的這些成果并不完全是我個(gè)人努力的結(jié)果，其中凝聚了家庭、學(xué)校和弟子們的關(guān)心與支持。首先，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持，為我的教學(xué)與科研提供了良好寬松的環(huán)境。其次，我有一個(gè)和睦的家庭，我的老伴脫弱同志與我患難與共，無(wú)論在什么條件下，都始終不渝地支持與鼓勵(lì)我，今天我的成果里，可以說(shuō)“軍功章”各有一半。最后，讓我倍感欣慰的是我有一大批好弟子，他們?cè)谖业慕虒W(xué)與科研中給我很大的支持。特別是這次文集整理過(guò)程中，周光輝、張銳昕、張賢明、吳江、王郅強(qiáng)、齊寶江、薛潔等在文集的收集、整理和核對(duì)方面做了大量工作，對(duì)此表示衷心感謝。王惠巖2007年6月8日

編輯推薦

《王惠巖文集(套裝全4冊(cè))》分四卷，共計(jì)120萬(wàn)字，收錄了王惠巖先生1978年以來(lái)公開(kāi)發(fā)表的著作、學(xué)術(shù)論文、調(diào)查報(bào)告。同時(shí)，《王惠巖文集(套裝全4冊(cè))》還對(duì)王惠巖先生以前沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表的手稿、咨詢(xún)報(bào)告、講話稿進(jìn)行了重新整理和編輯。

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