法律、立法與自由(第一卷)

內(nèi)容概要

三卷本的《法律、立法與自由》由“規(guī)則與秩序”、“社會正義的幻象”和“自由社會的政治秩序”三部分組成。本書是第一卷。盡管哈耶克費(fèi)了很大的力氣探討法律與立法的關(guān)系，本書卻并非是一部專業(yè)的法律學(xué)著作。他的法律理論是以解決個(gè)人自由與社會秩序之關(guān)系的問題為旨?xì)w的。同時(shí)，法律理論在哈耶克的著作當(dāng)中又成了理解個(gè)人自由與社會治學(xué)之關(guān)系的重要途徑和基本前提。
哈耶克對于組織持悲觀態(tài)度。他認(rèn)為，所謂的秩序其實(shí)可分為“自生自發(fā)的秩序”與“組織秩序”，而這兩種秩序是完全不同的。它們分別由內(nèi)部規(guī)則與外部規(guī)則來支配。既然社會規(guī)則主要體現(xiàn)在法律，那么也就有自由的法律與立法的法律的區(qū)別。通常我們所說的“社會的”或者分配的正義，只是在組織秩序中才具有意義。而它在自生自發(fā)的秩序中，也就是亞當(dāng)?斯密所說的“大社會”或者卡爾?波普爾所謂的“開放社會”當(dāng)中，則毫無疑義且與之完全不相容。值得注意和警惕的是，即使自由民主制度模式占據(jù)支配地位，因?yàn)榇h機(jī)構(gòu)（比如議會）既制定正當(dāng)行為規(guī)則（如立法）又指導(dǎo)或管理政府，而必定導(dǎo)致自由社會的自生自發(fā)秩序逐漸轉(zhuǎn)變成一種服務(wù)于有組織的利益集團(tuán)聯(lián)盟的全權(quán)性體制。正是這樣，民主體制一步一步遠(yuǎn)離了它最可靠地保障個(gè)人自由的初衷。
在第一卷當(dāng)中，哈耶克建構(gòu)起他的自由理論，他重點(diǎn)論證了自由為什么是一個(gè)重要價(jià)值的問題，自由在哈耶克的整個(gè)社會哲學(xué)中具有支配性的地位。哈耶克指出，自由就是不受制于不正當(dāng)?shù)膹?qiáng)制，這樣，個(gè)人在社會當(dāng)中必須具有確實(shí)地獲得保障的領(lǐng)域。而法律就是自由的基礎(chǔ)。
但是有組織秩序的法律，也有自生自發(fā)秩序的法律。即所謂的公法與私法。為了防止混淆公法與私法，就得把法律與立法區(qū)別開來。它在學(xué)理上建構(gòu)起了社會秩序規(guī)則的二元觀，把內(nèi)部規(guī)則與外部規(guī)則區(qū)分開來?？隙恕八揭妗钡膬r(jià)值。

書籍目錄

《法律、立法與自由》
全三卷總目
外國法律文庫序
研究哈耶克法律理論的一個(gè)前提性評注――《法律、立法與自由》代譯序＼鄧正來
第一卷 規(guī)則與秩序
序言
導(dǎo)論
第一章 理性與進(jìn)化
第二章 內(nèi)部秩序與外部秩序
第三章 原則與權(quán)宜
第四章 變化中的法律概念
第五章 內(nèi)部規(guī)則：自由的法律
第六章 外部規(guī)則：立法的法律
主題索引
人名索引
第二卷 社會正義的幻象
序言
第七章 普遍利益與特定目的
第八章 正義的探求
第九章 “社會的”正義或分配的正義
第九章補(bǔ)遺 正義與個(gè)人權(quán)利
第十章 市場秩序或偶合秩序
第十一章 抽象規(guī)則的規(guī)訓(xùn)與部落社會的情緒
第三卷 自由社會的政治秩序
序言
第十二章 多數(shù)意見與當(dāng)代民主
第十三章 民主權(quán)力的分立
第十四章 公共部門與私營部門
第十五章 政府政策與市場
第十六章 民主理想的破滅：簡要重述
第十七章 一種憲法模式
第十八章 權(quán)力的遏制與政治的去中心化
跋文 人類價(jià)值的三個(gè)淵源
主題索引 （第二和第三卷）
人名索引 （第二和第三卷）
哈耶克研究參考文獻(xiàn)
譯后附言
第一卷 規(guī)則與秩序（細(xì)目）
研究哈耶克法律理論的一個(gè)前提性評注
――《法律、立法與自由》代譯序/鄧正來
序言
導(dǎo)論
第一章 理性與進(jìn)化
建構(gòu)與進(jìn)化
笛卡爾唯理主義的信條
我們的事實(shí)性知識的永恒局限
事實(shí)性知識與科學(xué)
心智與社會的共同進(jìn)化：規(guī)則的作用
“自然的”與“人為的”二分法謬誤
進(jìn)化論認(rèn)識進(jìn)路的興起
建構(gòu)主義在流行思潮中的存續(xù)
我們的擬人化語言
理性與抽象
為何建構(gòu)論唯理主義的極端形式總是導(dǎo)致對理性的反叛
第二章 內(nèi)部秩序與外部秩序
秩序之概念
秩序的兩種淵源
自生自發(fā)秩序的鑒別性特征
自然界的自生自發(fā)秩序
在社會中，對自生自發(fā)秩序的依賴既擴(kuò)展了也限制了我們的控制力
自生自發(fā)秩序源出于其要素對某些行為規(guī)則的遵循
自生自發(fā)的社會秩序是由個(gè)人和組織構(gòu)成的自生自發(fā)秩序的規(guī)則與組織的規(guī)則
關(guān)于“有機(jī)體”與“組織”這兩個(gè)術(shù)語
第三章 原則與權(quán)宜
個(gè)人目標(biāo)與集體利益
只有遵循原則才能維續(xù)自由，而奉行權(quán)宜之策則會摧毀自由
政策的“必然性”一般都是此前所采取的措施的后果
重視行動(dòng)之可預(yù)見的而非可能的后果所具有的危險(xiǎn)
偽實(shí)在論與構(gòu)想烏托邦所須具備的勇氣
法律人在政治進(jìn)化中的作用
現(xiàn)代法律的發(fā)展在很大程度上是由錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)學(xué)支配的
第四章 變化中的法律概念
法律先于立法
生態(tài)學(xué)和文化人類學(xué)的啟示
闡釋或闡明慣例的過程
事實(shí)性規(guī)則與規(guī)范性規(guī)則
早期的法律
古代傳統(tǒng)與中世紀(jì)的傳統(tǒng)
從習(xí)俗和先例中產(chǎn)生的法律所具有的獨(dú)特屬性
自發(fā)生成的法律為什么需要立法對它加以糾正
立法機(jī)構(gòu)的起源
效忠與主權(quán)
第五章 內(nèi)部規(guī)則：自由的法律
法官的職責(zé)
如何區(qū)別法官的任務(wù)與一個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)的任務(wù)
司法的目的在于維護(hù)一種不斷展開的行動(dòng)秩序
“涉他人的行動(dòng)”與預(yù)期的保護(hù)
只有一部分預(yù)期能夠在一個(gè)動(dòng)態(tài)的行動(dòng)秩序中
得到保護(hù)
預(yù)期間最大限度的吻合是經(jīng)由對確受保障領(lǐng)域的界分而達(dá)致的
有關(guān)價(jià)值影響事實(shí)的一般性問題
法律的“目的”
對法律的闡釋與司法判決的可預(yù)見性
法官只服務(wù)于自生自發(fā)秩序
小結(jié)
第六章 外部規(guī)則：立法的法律
立法發(fā)端于確立組織規(guī)則的必要性
法律與制定法：法律的實(shí)施與命令的執(zhí)行
立法與權(quán)力分立理論
代議機(jī)構(gòu)的政府職能
私法與公法
憲法性法律
財(cái)政立法
行政法與警察權(quán)力
政策性“措施”
通過“社會”立法把私法轉(zhuǎn)換成公法
關(guān)注政府的立法機(jī)關(guān)所具有的偏見
主題索引
人名索引
哈耶克研究參考文獻(xiàn)

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