因明學(xué)研究

內(nèi)容概要

《因明學(xué)研究》是一部關(guān)于印度古典邏輯的研究專著。它以佛教邏輯為主體，詳細(xì)介紹了陳那所開創(chuàng)的新因明，兼及印度正理論等哲學(xué)派別的邏輯體系。
本書還詳述了唐玄奘及其高弟窺基、文軌、神泰等大師傳述和發(fā)展因明學(xué)的杰出貢獻(xiàn)。正是由于玄奘及其弟子的貢獻(xiàn)，我國在因明學(xué)的研究上曾一度領(lǐng)先，從而成為因明學(xué)的第二故鄉(xiāng)。
本書論述深入，征引廣博。著者不泥古說，在許多重要問題上提出了自己的見解，既充分吸收前人的研究成果，又敢于指出前人之不足，在學(xué)術(shù)上采取了求實(shí)的態(tài)度。
本書為哲學(xué)史、邏輯史、佛學(xué)等研究工作者提供了重要的參考資料。

書籍目錄

第一章 引論
一、因明釋名
二、因明學(xué)綱目
三、“四真”“四似”略說
1.真能立和似能立
2.真能破和似能破
3.真現(xiàn)量和似現(xiàn)量
4.真比量和似比量
四、因明學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展與東漸
1.因明學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展
2.唐玄奘首倡因明于我國
3.因明學(xué)在西藏
4.因明學(xué)經(jīng)由我國傳入朝鮮和日本
五、新古因明的差異
1?變五支為三支
2.重新劃分能立與所立
第二章 立宗
一、什么是宗
二、體三名與義三名
1.自性、差別
2.有法、法
3所別、能別
三、所謂“互相差別”
四、表詮與遮詮
五、“全分”“一分”非量說
第三章 辨因
一、什么是因
1.狹義的因
2.廣義的因
二、因三相
1.因的第一相“遍是宗法性”
2.因的第二相“同品定有性”
3.因的第三相“異品遍無性”
三、九句因
第四章 引喻
一、什么是喻
1.喻的意義和組成
2.喻的地位與功能
二、同法喻、異法喻
1.二喻與因三相的關(guān)系
2.同法喻
3.異法喻
三 合作法 離作法
第五章 有體與無體
一、有體宗、無體宗
二、有體因、無體因
三、有體喻、無體喻
第六章 三種比量與簡別方法
一、自比量、他比量、共比量
1.典型的自 他 共比量
2.自、他、共比量的變通
二、簡別
1.怎樣簡別
2.簡別的效用
三、三種比量與能立 能破的關(guān)系
四、“真唯識量”批判
第七章 宗九過
一、概說
二、五相違
1現(xiàn)量相違
2.比量相違
3.自教相違
4.世間相違
5.自語相違
三、四不成
1.能別不極成
2.所別不極成
3.俱不極成
4.相符極成
第八章 因十四過
一、概說
二、四不成
1.兩俱不成
2.隨一不成
3.猶豫不成
4.所依不成
三、六不定
1共不定
2.不共不定?
3.同品一分轉(zhuǎn)異品遍轉(zhuǎn)
4.異品一分轉(zhuǎn)同品遍轉(zhuǎn)
5.俱品一分轉(zhuǎn)
6.相違決定
四、四相違
1法自相相違
2.法差別相違
3.有法自相相違
4.有法差別相違
第九章 喻十過
一、概說
二、似同法喻
1.能立法不成
2.所立法不成
3.俱不成
4.無合
5倒合
三、似異法喻
1.所立不遣
2.能立不遣
3.俱不遣
4.不離
5.倒離
【附錄】《正理經(jīng)》
參考書目
索引

圖書封面

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