重構(gòu)秦漢醫(yī)學圖像

內(nèi)容概要

秦漢醫(yī)學在中國傳統(tǒng)醫(yī)學發(fā)展過程中有極其重要的地位。自1973年湖南馬王堆出土大量漢代醫(yī)學著作以來。一系列重要的考古發(fā)現(xiàn)，使得“重構(gòu)秦漢醫(yī)學史”成為可能。但由于學者不自覺的“遵古心態(tài)”以及戴著科學的“
有色眼鏡”，有關(guān)這一時期的醫(yī)學史的研究并未出現(xiàn)重構(gòu)跡象。廖育群所著的《重構(gòu)秦漢醫(yī)學圖像》通過對今本《黃帝內(nèi)經(jīng)》等中國傳統(tǒng)醫(yī)學經(jīng)典以及馬王堆出土醫(yī)學著作的研究，重新刻畫了秦漢醫(yī)學史的概貌，指出東漢時期醫(yī)學在理論方面的很多發(fā)展變化——更接近于我們今天所知道的中醫(yī)。同時也指出：要想真正全面地“重構(gòu)秦漢醫(yī)學史”，還有很多問題需要解決。
《重構(gòu)秦漢醫(yī)學圖像》適于醫(yī)學史研究者以及對中醫(yī)文化和中國傳統(tǒng)文化感興趣的讀者閱讀。

作者簡介

廖育群    1953年生，B型血、處女座，祖籍湖北興山。從小喜歡養(yǎng)魚種花，最討厭的課就是歷史！文革時期做工務(wù)農(nóng)，恢復高考時就讀于北京第二醫(yī)學院中醫(yī)系，畢業(yè)后入中科院自然科學史所，純屬意外步入科學史研究。從未受過任何史學訓練，也不尊奉權(quán)威之言、書本之訓，隨心所欲寫文章，同道謂之“另類”。1996年晉升研究員，主要從事醫(yī)學史研究，著有《岐黃醫(yī)道》、《醫(yī)者意也》、《阿輸吠陀一一印度傳統(tǒng)醫(yī)學》、《遠眺皇漢醫(yī)學》等。所論多出炒菜做飯時，或躺在地板上想想某事的來龍去脈應(yīng)該如何——沒有最基本科學知識的古人會怎樣思考問題、認識自然、構(gòu)建理論？有所“頓悟”后再去查閱文獻、理解文字的“本意”。后因兼任行政職務(wù)，視角始從知識“內(nèi)史”轉(zhuǎn)向關(guān)注社會。

書籍目錄

上篇——總論
  第一章  近乎空白：難于想象的漢代醫(yī)學荒蕪之像
    一  秦漢醫(yī)學的“一  般圖像”
    二  人為營造的“超前發(fā)展”
  第二章  秦多良醫(yī)、漢承秦制：漢代醫(yī)學的繼承問題
    一  秦國簡史
    二  秦國文化
    三  秦國醫(yī)學
  第三章  東西有別：對于六  國醫(yī)學知識的繼承問題
    一  東方文化
    二  東方之醫(yī)
    三  南方文化
    四  南方之醫(yī)
  第四章  創(chuàng)新發(fā)展：兩漢不同時期的各種表現(xiàn)形式
    一  西漢之初的“空白”時期
    二  王國之盛，“家學”分散成長
    三  知識匯集，統(tǒng)一  異說
    四  東漢之驕，不待“雙子”
  第五章  先秦、兩漢醫(yī)學發(fā)展的“動力”分析
    一  先秦時期的“動力”缺如
    二  漢代的情況
  第六章  外來文化的影響
    一  雙馬神的足跡
    二  西王母的形象之變
    三  婆羅門教、佛教人秦
    四  蛛絲馬跡，欲說還休
  第七章  從專題研究到整體圖像的構(gòu)建
    一  重構(gòu)的核心：今本《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書時代
    二  超越“故事”——扁鵲學術(shù)鉤沉
    三  至關(guān)重要的新史料——馬王堆醫(yī)書
    四  貫穿兩漢，始知東漢之重
    五  理論研究
    六  運氣學說
    七  養(yǎng)生之道
  第八章  討論
    一  走下神壇的《黃帝內(nèi)經(jīng)》
    二  心理需求的學術(shù)偶像
    三  秦漢醫(yī)學史的主流與傳統(tǒng)
    四  醫(yī)學理論中的無解之謎
下篇——專題
  第九章  今本《黃帝內(nèi)經(jīng)》研究
    一  《黃帝內(nèi)經(jīng)》與今本《黃帝內(nèi)經(jīng)》
    二  問答關(guān)系與內(nèi)容的分析
    三  《素問》、《靈樞》內(nèi)容的古近之分
    四  今本《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書時代
  第十章  扁鵲脈學研究
    一  “扁鵲脈法”之考證
    二  扁鵲脈學的內(nèi)容分析
    三  五  色診病與決死生
    四  經(jīng)脈學說的形成
  第十一章  《難經(jīng)》醫(yī)學理論的時代特征
    一  作者與時代考證
    二  醫(yī)學理論的變化
    三  后世羼入文字的時代特征
  第十二章  本草之學成立的前與后
    一  本草之名的出現(xiàn)
    二  早期的本草著作
    三  《吳普本草》與“八  家之說”
    四  《神農(nóng)本草經(jīng)》
    五  陶弘景的本草著作
  第十三章  傷寒舊論與溫病新學
    一  傷寒與溫病之名義源流
    二  張仲景與《傷寒雜病論》
    三  溫病學派
    四  傷寒與溫病之歷史條件的異同
  第十四章  基礎(chǔ)理論的建立與形態(tài)認知（解剖）的關(guān)系
    一  關(guān)于膽的功能與“奇恒之腑”
    二  “三  焦”與解剖學的關(guān)系
    三  代謝理論
    四  “脈”的概念
  第十五章  關(guān)于循環(huán)與呼吸的生理
    一  問題的提出
    二  中國古代醫(yī)學不知“心臟跳動”
    三  以胃為中心的循環(huán)體系
    四  動脈一  脈動
    五  對于呼吸的認識
    六  討論
  第十六章  陰陽學說
    一  陰陽家及其學說旨要
    二  醫(yī)學中陰陽循環(huán)、對立的不同表現(xiàn)
    三  醫(yī)學中的特例：三  陰三  陽
    四  醫(yī)學與易學
  第十七章  “脈診”方法的發(fā)展與演變
    一  脈癥法
    二  古脈法
    三  脈象法
  第十八章  秦漢之際針灸療法理論的建立
    一  針灸療法的早期狀況
    二  理論化進程及其評價
    三  腧穴的發(fā)展
  第十九章  運氣學說
    一  運氣學說的基本內(nèi)容
    二  運氣學說的形成與演變
    三  科學與玄學——兩種錯誤的解釋
  第二十章《陰陽十一  脈灸經(jīng)》研究
    一  命名與治則
    二  “是動”與“所產(chǎn)病”的意義
    三  經(jīng)脈數(shù)目與數(shù)術(shù)觀念
    四  經(jīng)絡(luò)學說體系的特殊性
  第二十一章  新出土文獻研究之二  ：咒禁療法
    一  禁療法在醫(yī)學中的地位
    二  咒禁療法的作用力與轉(zhuǎn)移方式
    三  咒禁療法與宗教
  第二十二章  《五十二  病方》與早期的內(nèi)服藥劑型
    一  何謂“湯液”
    二  “湯液”的藥用原理
    三  “湯液”的制作方法
    四  內(nèi)服藥劑型的演變
  第二十三章  道家思想與養(yǎng)生學的關(guān)系
    一  道家生命觀
    二  道家本旨與“養(yǎng)生”
    三  “養(yǎng)形”之術(shù)
    四  道家學術(shù)思想的演變
    五  道家社會地位演變的影響
    六  養(yǎng)生與醫(yī)學
    七  “房中”之術(shù)
結(jié)語  回報“良師”與“機遇”
引用文獻

編輯推薦

廖育群所著的《重構(gòu)秦漢醫(yī)學圖像》一方面包括深入醫(yī)學“知識史”內(nèi)部的專題研究；另一方面則是在此基礎(chǔ)上，重構(gòu)了一個整體“圖像”。各個專題研究說了些什么，需要讀者耐下心來閱讀本書的下半部分“專題篇”。本書適于醫(yī)學史研究者以及對中醫(yī)文化和中國傳統(tǒng)文化感興趣的讀者閱讀。

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