繁露下的岐黃春秋

內(nèi)容概要

《繁露下的岐黃春秋(宮廷醫(yī)學(xué)與生生之政)》(作者廖育群)就中國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)生、發(fā)展與變化結(jié)合豐富的史料作了全面而又深入淺出的介紹。主要內(nèi)容包括：緒說(shuō)、中原帝國(guó)初建、以“太醫(yī)”為核心的衛(wèi)生行政機(jī)構(gòu)、醫(yī)學(xué)分科、醫(yī)學(xué)教育、文獻(xiàn)整理、宮廷醫(yī)學(xué)故事、漢代王侯墓葬中的宮廷醫(yī)學(xué)。本書立意新穎，內(nèi)容充實(shí)，涵蓋了中華上下五千年醫(yī)學(xué)史發(fā)展軌跡，史料及文獻(xiàn)翔實(shí)可信，分析鞭辟入里，文字?jǐn)⑹錾鷦?dòng)有趣，是一本不可多得的醫(yī)學(xué)史著作。
《繁露下的岐黃春秋(宮廷醫(yī)學(xué)與生生之政)》適于中醫(yī)史研究者以及對(duì)中醫(yī)史、對(duì)中國(guó)歷史文化感興趣的讀者閱讀。

作者簡(jiǎn)介

廖育群，祖籍湖北省興山縣，1953年生于北京?！拔母铩逼趩?wèn)作工務(wù)農(nóng)，1982年畢業(yè)于北京第二醫(yī)學(xué)院后，就職于中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所。1996年晉升為研究員，2000年始兼任副所長(zhǎng)。主要著作有《岐黃醫(yī)道》、《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史·醫(yī)學(xué)卷》(合著)等，論文多發(fā)表于《自然科學(xué)史研究》、《中華醫(yī)史雜志》、《中國(guó)科技史料》等刊物。

書籍目錄

第一章  緒說(shuō)
一  智慧與權(quán)力、仁術(shù)與仁政
二  最初的知識(shí)創(chuàng)造與占有者
三  巫、醫(yī)關(guān)系
四  巫術(shù)在醫(yī)學(xué)中的地位
小結(jié)
第二章  中原帝國(guó)初建
一  人體器官、疾病的最早記載
二  治療方法
三  湯液、湯劑、醪醴
四  官醫(yī)出使——和、緩之事
五  扁鵲、秦越人，官醫(yī)與游醫(yī)
六  儺：迎送陰陽(yáng)之氣與驅(qū)疫
七  醫(yī)事制度初建
小結(jié)
第三章以“太醫(yī)”為核心的衛(wèi)生行政機(jī)構(gòu)
一  “太醫(yī)”之名的出典
二  西漢“太醫(yī)”分屬內(nèi)外
三  東漢始見(jiàn)“藥丞”
四  兩晉“太醫(yī)”與宗正、門下
五  南北朝三教并駕齊驅(qū)
六  隋唐：尚藥局、藥藏局、太醫(yī)署
七  宋代：“文治盛世”下的國(guó)家醫(yī)學(xué)
八  遼、金：對(duì)漢官的模仿與認(rèn)同
九  元代：多元文化的融合
十  明代紫禁城中的太醫(yī)、御藥
十一  清代：中西兼具、實(shí)物尚存
小結(jié)
第四章  醫(yī)學(xué)分科
一  歷代醫(yī)學(xué)分科
二  各科要義概說(shuō)
小結(jié)
第五章  醫(yī)學(xué)教育
一  家學(xué)、師徒、官學(xué)
二  學(xué)校式教育
小結(jié)
第六章  文獻(xiàn)整理
一  官醫(yī)整理醫(yī)籍的濫觴
二  理論性著作的深遠(yuǎn)影響
三  基礎(chǔ)建設(shè)性工作的典型代表
四  征天下之藥、官修本草
五  官辦的醫(yī)書?？瘷C(jī)構(gòu)
六  宮廷醫(yī)家集體編修的全書類著作
小結(jié)
第七章宮廷醫(yī)學(xué)故事
一  “太醫(yī)”之難
二  儒志醫(yī)業(yè)
三  德行楷模
四  求寵之徒
五  被嘲笑的對(duì)象
小結(jié)
第八章  漢代王侯墓葬中的宮廷醫(yī)學(xué)
一  徐州“楚王墓”群
二  滿城中山靖王劉勝墓
三  馬王堆漢墓
四  南越王墓
五  環(huán)保、衛(wèi)生的“鈕燈”
小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
引用文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   而在囊括各種金屬外治器具的“九針”中，有名稱與形狀皆如兵器之“鈹”（圖50）的“鈹針”，其形狀為“末如劍鋒”，用途為“以取大膿”。至此，讀者應(yīng)該清楚了：從用途講，砭石與鈹針相同——徑可稱其為“手術(shù)刀”；也只有鈹針才能稱之為是“以鐵代石”的換代之品。 實(shí)物，是文獻(xiàn)記載的佐證；圖片，可以增強(qiáng)文字論說(shuō)的可信度。中國(guó)的醫(yī)學(xué)史著作往往會(huì)有一些如圖51～圖54所示早期砭石、針具的圖像，在此亦對(duì)其稍加評(píng)點(diǎn)。 首先，相信這些器物都是真實(shí)的出土文物，“年代”也沒(méi)有問(wèn)題。其次是“名稱”。圖51稱“砭石”，已然標(biāo)明了用途或?qū)傩浴t(yī)療用具；而在正規(guī)博物館中，對(duì)于大量此類早期器物，由于不能確定其具體用途，所以通常只是按照其形狀定名，稱之為某某時(shí)代的“加工石器”而已——體現(xiàn)了一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，也可以說(shuō)是考古學(xué)所遵守的原則。圖52之所以稱“砭鐮”，如其說(shuō)明文字所言，同樣是因?yàn)楸徽J(rèn)定為“醫(yī)療用具”；但其理由“置于一漆盒內(nèi)”卻不足以作為判據(jù)——古代尚農(nóng)，祭祀禮儀多與此有關(guān)，所以這件器物恐怕只能定名為“石鐮”。圖54的問(wèn)題在于：“砭”、“針”非一物，本不當(dāng)連用；且既然是“青銅”材質(zhì)，又焉能稱“砭”呢？

圖書封面

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