一花開(kāi)五葉

內(nèi)容概要

《一花開(kāi)五葉（禪宗史話(huà)）》由禪燈主編。
 《一花開(kāi)五葉（禪宗史話(huà)）》講述了：
千古禪燈，閃閃不滅。佛陀“拈花示眾”，迦葉“破顏微笑”，達(dá)摩
“傳法東土”，慧可“立雪斷臂”，智者為解心中迷惑而學(xué)禪參禪，為度普羅大眾而修道傳法。然而，禪之無(wú)形無(wú)相令它無(wú)可言說(shuō)、難以琢磨。懷海定“叢林清規(guī)”，勞作以入禪定；德山“呵佛罵祖”，棒打以授機(jī)宜。
一次次機(jī)鋒對(duì)答、一樁樁禪林公案，人類(lèi)的智慧流動(dòng)其間，禪的世界可謂精彩紛呈。讀之、品之、悟之，驅(qū)散世俗塵翳，方可獲澄凈空靈。

書(shū)籍目錄

一 釋迦牟尼：備歷磨難終得解脫
 非凡出生
 取名學(xué)藝
 娶妻生子
 出家修行
 云游傳法
二 二十八祖：西天禪宗遞代相傳
 摩訶迦葉
 拈花微笑
 阿難尊者
 二十八祖
 達(dá)摩得法
三 菩提達(dá)摩：泛海而來(lái)傳法東土
 跨水逢羊
 一葦渡江
 面壁九年
 只履西歸
四 慧可禪師：立雪斷臂法佛無(wú)二
 立雪斷臂
 一花五葉
 法佛無(wú)二
五 道信弘忍：東山法門(mén)叢林肇始
 一心不生
 “借宿”轉(zhuǎn)生
 東山法門(mén)
 “牛頭”旁出
六 慧能大師：禪宗巨擘頓悟成佛
 “衣”止六祖
 衣缽之爭(zhēng)
 風(fēng)幡之議
 弘法寶林
 葉落歸根
 頓悟法門(mén)
七 北宗官禪：權(quán)傾一時(shí)漸修成佛
 神秀和尚
 漸悟法門(mén)
 北宗法脈
八 荷澤神會(huì)：南宗先鋒無(wú)念為宗
 弘南滅北
 知解宗徒
 圭峰宗密
 教禪一致
九 慧能門(mén)下：南岳青原高僧輩出
 南岳懷讓
 青原行思
 永嘉玄覺(jué)
 南陽(yáng)慧忠
十 馬祖道一：磨磚成鏡即心即佛
 磨磚成鏡
 巧施方便
 “梅子熟也”
 洪州禪法
十一 石頭希遷：尋“思？得法石頭路滑
 尋“思”得法
 “阿誰(shuí)縛汝”
 《參同契》解
 石頭路滑
十二 百丈懷海：勞動(dòng)人禪叢林清規(guī)
 百丈懷海
 野狐禪
 禪門(mén)清規(guī)
 農(nóng)禪結(jié)合
十三 馬祖?zhèn)魅耍汉橹荻U風(fēng)直承三昧
 南泉斬貓
 西堂智藏
 大珠識(shí)心
 龐蘊(yùn)居士
十四 石頭傳人：名師高徒各弘一方
 藥山惟儼
 貴耳賤目
 天皇道悟
 丹霞燒佛
十五 趙州從諗：庭前柏樹(shù)狗子佛性
 洗缽盂去
 庭前柏樹(shù)子
 狗子佛性
 趙州茶
十六 黃檗希運(yùn)：臨濟(jì)先驅(qū)無(wú)心是道
 黃檗希運(yùn)
 無(wú)心是道
 當(dāng)頭棒喝
十七 臨濟(jì)禪風(fēng)：峻速幽深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
 臨濟(jì)義玄
 棒打喝斥
 三玄三要
 四料揀與四照用
 四賓主
十八 溈仰宗風(fēng)：師徒并秀父唱子和
 溈山靈祐
 仰山慧寂
 香嚴(yán)上樹(shù)
 溈仰禪法
十九 曹洞禪法：五位君臣細(xì)膩綿密
 云巖曇晟
 洞山良價(jià)
 空不依物
 曹山本寂
 五位君臣
二十 呵佛罵祖：德山棒喝雪峰云游
 龍?zhí)冻缧?br /> 德山宣鑒
 德山棒
 呵佛罵祖
 巖頭全豁
 雪峰云游
二十一 云門(mén)宗風(fēng)：出語(yǔ)高古孤危聳峻
 云門(mén)文偃
 云門(mén)三句
 一字禪
 明教契嵩
二十二 法眼禪風(fēng)：一切現(xiàn)成對(duì)癥施藥
 玄沙師備
 清涼文益
 一切現(xiàn)成
 永明延壽
 念佛禪
二十三 雪峰法嗣：施法各異不離禪宗
 長(zhǎng)慶慧棱
 保福從展
 鼓山神晏
 鏡清道愆
二十四 五家七宗：黃龍三關(guān)楊歧直觀
 五家七宗
 石霜楚圓
 黃龍慧南
 楊歧方會(huì)
 臨濟(jì)中興
二十五 兩宋之交：繞路說(shuō)禪“看話(huà)”“默照”
 圓悟克勤
 文字禪
 大慧宗杲
 話(huà)頭禪
 天童正覺(jué)
 默照禪
二十六 金元禪宗：臨濟(jì)天下曹洞一角
 海云印簡(jiǎn)
 萬(wàn)松行秀
 中峰明本
二十七 明代禪宗：禪宗漸衰 四大高僧
 明代禪宗
 云棲株宏
 紫柏真可
 憨山德清
 蒲益智旭
二十八 明代以后：禪宗落寞宗師代有
 禪宗衰邁
 八指頭陀
 應(yīng)慈大師
 太虛大師
 圓瑛大師
 虛云大師
附錄一：西天二十八祖?zhèn)鞒斜?br />附錄二：東土六祖?zhèn)鞒袌D
附錄三：中國(guó)禪宗傳法世系簡(jiǎn)圖
附錄四：臨濟(jì)宗傳法世系表
附錄五：主要參考書(shū)目

編輯推薦

　　人心向往快樂(lè)無(wú)憂(yōu)，期盼日日是好日，從側(cè)面反映了現(xiàn)實(shí)世界仍有諸多煩惱。明月依舊，萬(wàn)象更新。今天的社會(huì)已與唐宋時(shí)代有了很大不同。然就人的心理、情緒而言，古今仍有許多相通之處。今人也會(huì)遇上煩惱事，也會(huì)郁悶犯愁而希求解脫，希求獲得一份安寧和愉悅。且生活節(jié)奏加快，生存競(jìng)爭(zhēng)加劇，勞作日益復(fù)雜，思維日益細(xì)密，現(xiàn)代人常處于焦慮、緊張之中，更加需要精神調(diào)節(jié)。讀一點(diǎn)禪，體會(huì)禪的平常心，對(duì)我們也許會(huì)有益處。 禪燈主編的《一花開(kāi)五葉：禪宗史話(huà)》選取了有較強(qiáng)代表性和可讀性的禪宗史話(huà)。

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