紅樓說茶

前言

　　翻開洋洋大觀的《紅樓夢》，可以聞到滿紙茶香。這是曹雪芹先生留給我們的珍貴遺產(chǎn)?！　　都t樓夢》在120回中，竟有112回都講到了茶。初步統(tǒng)計，全書寫茶事近300處，吟詠茶的詩有10多首。在賈府，上自老太君、公子、小姐，下至丫鬟、奴婢，日常生活中都離不了茶。曹雪芹寫了形形色色的茶事，按茶的功能，有家常茶、敬客茶、伴果茶、品嘗茶、藥用茶等；按茶的品種，有六安茶、老君眉茶、楓露茶、龍井茶、普洱茶、女兒茶、“進上茶”、暹羅茶、杏仁茶、面茶、漱口茶、茶果子，茶泡飯，還有杜撰的“千紅一窟”茶。另外還寫了各種茶具和茶的風俗，如以茶祭祀、以茶待客、以茶為媒，舉不勝舉。有的是簡略一提，有的則是詳細描寫。　　又有統(tǒng)計指出，全書1305頁，其中246頁有茶的記載，出現(xiàn)頻率為18。85%；這在眾多古典名著中，出現(xiàn)的頻率最高。在中國古典小說中，《紅樓夢》中有關茶文化的描寫，堪稱典范。曹雪芹寫的茶事生動、細膩、深刻，對于人物性格的凸顯，對于故事情節(jié)的發(fā)展，都有不可或缺的作用。曹雪芹幾乎寫盡了茶品、茶具、茶人、茶理、茶道……認真地閱讀下去，就會驚嘆道：一部《紅樓夢》，滿紙茶葉香！　　“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”，這是俗七件，里面有茶。雖然俗，卻是每個人每天不可缺少的東西。在文人雅士中間，還有雅七件：“琴棋書畫詩酒茶”，或者說“茶藥琴棋筆硯書”，其中也有茶?？梢姡?ldquo;茶”在俗文化和雅文化中間都占有一席之地。在這兩個文化層面中，茶是唯一能夠一身兼二任的角色，“俗”和“雅”都少不了它。它一方面能夠?qū)⒚癖姷牟栾L茶俗匯入雅文化的詩情畫意；另一方面又能夠把先哲們的詩思哲理，化作涓涓細流，滲入風土民情，滋潤四野八荒。所以，茶在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位。　　茶為什么有如此巨大的作用呢？那是由于茶的特性使然。茶，鐘山川之靈秀，集天地之風露，含英咀華，吐香蘊玉，本來就是大自然的杰作，將其融入我們的日常生活中，更是人們必然的選擇?！　?ldquo;茶里乾坤大，壺中日月長。”在我國，無論天南海北，無論城市鄉(xiāng)村，無論婚喪嫁娶，無論探親訪友；或者邀游賞景，或者相聚閑聊，或者參觀訪問，或者洽談業(yè)務；甚至工作家居、飯前酒后，都少不了茶。以茶散悶氣，以茶驅(qū)腥氣，以茶養(yǎng)生氣，以茶除癘氣。用茶激發(fā)創(chuàng)作靈感，用茶協(xié)調(diào)人際關系，用茶陶冶個人情操，用茶凈化社會風氣。正是這些組成了博大精深的茶文化。而《紅樓夢》中的茶文化，正是中國茶文化的一個縮影?！　×硗?，從養(yǎng)生保健的角度看，茶對身體健康、心理健康還都有極大的好處。　　那么，現(xiàn)在我們就以《紅樓夢》中的茶為核心，展開來談，細細品味?！　∽髡摺　?009年1月

內(nèi)容概要

《紅樓夢》不僅是一部偉大的文學名著，更是一部反映明清時代的百科全書。洋洋大觀《紅樓夢》，滿紙茶葉香?！都t樓說茶(紅樓夢中的茶文化與養(yǎng)生)》以茶為主線，描述了《紅樓夢》中紛繁多樣的茶事活動及功能豐富的茶葉品種。作者在敘述中娓娓道來，讀者從中既可以茶品紅樓，也可了解有關茶文化、茶的醫(yī)理及養(yǎng)生保健等多方面的知識。本書融知識性、趣味性和實用性于一體，是一本具有獨特視角的圖書。
《紅樓說茶(紅樓夢中的茶文化與養(yǎng)生)》可供《紅樓夢》愛好者、茶文化愛好者及普通讀者閱讀。本書由段振離編著。

作者簡介

段振離，男，1939年生，河南新鄭人，1963年畢業(yè)于河南醫(yī)學院醫(yī)療系(現(xiàn)鄭州大學醫(yī)學院)，后又畢業(yè)于河南中醫(yī)學院“西學中”班、中國科學院心理研究所心理學函授大學等。退休前任河南中醫(yī)學院教授、中醫(yī)系主任。從事中西醫(yī)教學、醫(yī)療、科研40多年，同時具有較高的文學造詣，潛心在醫(yī)學與文學的邊緣開掘。先后獲科研獎4項，出版學術及科普著作30余種，發(fā)表學術論文30余篇，科普文章千余篇?，F(xiàn)為中國科普作家協(xié)會會員、河南省科普作家協(xié)會理事、河南省作家協(xié)會會員等。

書籍目錄

太虛幻境的“千紅一窟”茶
《紅樓夢》中的茶果子
茜雪端上的楓露茶
從焙茗的名字說起
賈母預備的香茶
逞羅國進貢的茶
賈母為什么不喝六安茶
妙玉捧上的“老君眉”茶
妙玉論茶
酒與茶
王熙鳳準備的杏仁茶
消食健胃普洱茶
怡紅院的女兒茶
從“進上的新茶”說起
李紈的茶面子
林黛玉鐘愛龍井茶
榮國府的漱口茶
晴雯喝的劣質(zhì)茶
《紅樓夢》中的雪水烹茶
陸羽論水
《紅樓夢》中的茶具
以茶待客的習俗
吃茶與婚配的習俗
以茶祭祀
《紅樓夢》中的茶詩
古詩有茶撲鼻香
古詞茶香溢八方
獨具特色的中國茶聯(lián)
茶令、茶謎及其他
品茶之道
茶葉的營養(yǎng)與藥用
用茶葉防治疾病
茶與心理健康
參考文獻

章節(jié)摘錄

版權頁：插圖：關于點心的命名，有這樣一個傳說：東晉時期一位大將軍，見到戰(zhàn)士們?nèi)找寡獞?zhàn)沙場，英勇殺敵，屢建戰(zhàn)功，甚為感動，隨即傳下號令，令烘制一種民間喜愛的美味糕餅，派人送往前線，慰勞將士，以表“點點心意”。自此以后，“點心”的名字便傳開了，并一直沿用至今。查閱歷史文獻，點心與茶食原來是有區(qū)別的。清代顧張思的《土風錄》卷六，“點心”條下云：“小食曰點心，見《吳曾漫錄》”。說明點心即小食品。唐鄭修為江淮留后，家人備夫人晨饌，夫人謂其弟日“治妝未畢，我未及餐，爾且可點心?！庇晌闹锌芍c心古時亦指晨饌。同書又引周輝《北轅錄》云：“洗漱冠柿畢，點心已至。”后文說明點心為饅頭、餛飩、包子等，在唐朝已有此名了。以上說的都是點心，而不是茶食。而茶食一名，據(jù)《土風錄》云：“干點心日茶食，見宇文懋《昭金志》：‘婿先期拜門，以酒撰往，酒三行，進大軟脂小軟脂，如中國寒具，又進蜜糕，人各一盤，日茶食。"’所以從文獻上看來，點心與茶食兩者原有區(qū)別，性質(zhì)也就不同，但是隨著歷史的嬗變，后來就逐漸混同了。點心的種類很多，在北方，一般將甜點稱為點心，而蒸包、春卷等則稱為面食，不叫點心。這些甜點有薩其馬、桃酥、三刀、梅豆角……就以桃酥為例，制作的原料有低筋面粉、白糖、酥油(沒有酥油可以換成豬油，不過酥油比較香)、雞蛋、泡打粉、蘇打粉等。具體制做方法如下：將糖粉、雞蛋、蘇打粉等放入盆中拌勻；然后放入酥油，繼續(xù)拌勻；接著將低筋面粉和泡打粉放人盆中糅成團，松弛10分鐘，分成約35克一個的小面團，繼續(xù)松弛20分鐘；再后將小面團糅圓后壓扁，排入烤盤中，灑上黑芝麻(或核桃仁)裝飾，再刷上雞蛋液，然后放入烤箱中層，上下火170度20分鐘，然后轉上火，將烤盤放人上層，3分鐘上色后出爐冷卻即可。桃酥又酥又脆，香甜可口，甜味純正，受到消費者的歡迎。再以薩其馬為例，這是大家從小吃到大的點心，是滿族人的一種傳統(tǒng)糕點，老一輩的人叫它滿洲餑餑，還有人給它起了漢語翻譯，稱為糖纏或金絲糕，不過大部分的人還是喜歡叫它薩其馬。薩其馬的做法有講究，需要趁熱拌糖才有松軟的口感。制作薩其馬時，拌糖的動作是最關鍵的步驟，剛炸好的小面皮一定要趁熱拌糖，要不然面皮冷了質(zhì)地變脆，到時再拌糖容易脆裂，便嘗不到酥松的口感。南方的點心種類更多，而且在人們的心目中，范圍也更廣泛，除了甜品之外，更多的是成品，包括肉類。大體上可分為7大類：包點、咸蒸點、蒸腸粉、煎／炸點心、焯菜及醬油、飯面類、甜品等?！笆吃趶V州”，這7大類點心在廣州都可以吃到。點心是粵菜中飲茶的主角點心是中國粵菜中飲茶的主角。在早餐或午餐中進食，一般都放有蒸籠的包及糕點。初期點心推出款式并不多，有大包、叉燒包、燒賣、蝦餃、腸粉等。點心是區(qū)分于北方飲茶習慣的一個重大標志。時至今日，廣東飲茶的點心種類非常多，大致分為咸點及甜點兩大類。大部分點心都是熱吃的，亦有小部分的冷盤。傳統(tǒng)點心包括包點、咸蒸點、蒸腸粉、煎／炸點心、焯菜及醬油、飯面類、甜品等7大類。在茶樓或酒樓中，茶通常是伴以點心伺候顧客。這些點心有：包點，如奶皇包、叉燒包、麻蓉包、糯米卷、菜肉包、豆沙包、花卷、銀絲卷、蓮蓉包、千層糕、臘腸卷等。咸蒸點有潮州粉果、鮮蝦粉果、齋粉果、梅子蒸排骨、小籠包、灌湯餃、蟹粉小籠包、蒜茸蒸魷魚、蝦餃、干蒸牛肉等。蒸腸粉有叉燒腸粉、牛肉腸粉、鮮蝦腸粉、蒸帶子腸粉、蒸羅漢齋腸粉。煎炸點心的種類也很多，例如春卷、咸水角、炸饅頭、炸餛飩、煎腸粉、煎腐皮卷、煎蘿卜糕、煎馬蹄糕、煎芋頭糕、生煎菜肉包等。焯菜及醬油有白焯生菜、白焯菜心、白焯通菜、蠔油、腐乳醬等。飯面類有冬菰蒸雞飯、豉汁鳳爪排骨飯、魚片湯米粉、冬瓜肉粒湯飯。甜品有紅豆沙、綠豆沙、番薯糖水、芒果布甸、小蛋撻、芝麻糊、楊枝甘露、椰汁馬豆糕、豆沙水晶包、蓮蓉水晶包，等。其他還有咸肉粽、堿水粽、麻香拌海蜇、叉燒酥、蘿卜絲酥餅等。在眾多烹飪方法中，點心通常是采用蒸、煎或炸的，而數(shù)量則是三至四件一碟。正因為分量少，當一群人飲茶時，人們點菜時會選擇不同款式的點心，令自己可以同時點嘗到不同種類的點心。而慣常地，侍應會將點心放到圓桌的中間或轉盤上，讓大家都可以夾到自己喜歡的食物。

編輯推薦

《紅樓說茶:<紅樓夢>中的茶文化與養(yǎng)生》為紅樓文化與養(yǎng)生大觀園叢書之一。

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