青少年生命教育國際觀察

內(nèi)容概要

　　教育應(yīng)該回歸生命本源，傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的同時(shí)還應(yīng)喚醒青少年的生命意識(shí)和能力。做好青少年生命教育工作是一切文明國家的共識(shí)和一致行動(dòng)?！肚嗌倌晟逃龂H觀察》樹立青少年生命教育的國際視野，透視各國青少年生命教育的“點(diǎn)線面體”，鑒優(yōu)借劣，取長補(bǔ)短，對(duì)于各級(jí)教育行政部門、中小學(xué)校、社會(huì)各界機(jī)制受教育者本身都是有益和必要的?！肚嗌倌晟逃龂H觀察》的作者是王定功。

作者簡介

王定功，1970年出生于河南，現(xiàn)為北京交通大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院博士生，全國教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目主持人。從事基礎(chǔ)教育10余年后開始攻讀思想政治教育專業(yè)博士學(xué)位，主要研究領(lǐng)域?yàn)閮r(jià)值哲學(xué)及生命教育。曾主持及參與國家和部級(jí)科研項(xiàng)目8項(xiàng)，任《以人為本與中國特色社會(huì)主義》（2009年）副主編，《新中國人學(xué)理路》（2010年）主編，并在《中國教育學(xué)刊》、《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》等發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇。

書籍目錄

第一章美國青少年生命教育觀察 一、美國青少年生命教育的背景 二、美國青少年生命教育的主要內(nèi)容 三、美國青少年生命教育的實(shí)施路徑 四、美國青少年生命教育的啟示 第二章英國青少年生命教育觀察 一、英國青少年生命教育的背景 二、英國青少年生命教育的主要內(nèi)容 三、英國青少年生命教育的實(shí)施路徑 四、英國青少年生命教育的啟示 第三章法國青少年生命教育觀察 一、法國青少年生命教育的背景 二、法國青少年生命教育的主要內(nèi)容 三、法國青少年生命教育的實(shí)施路徑 四、法國青少年生命教育的啟示 第四章德國青少年生命教育觀察 一、德國青少年生命教育的背景 二、德國青少年生命教育的主要內(nèi)容 三、德國青少年生命教育的實(shí)施路徑 四、德國青少年生命教育的啟示 第五章日本青少年生命教育觀察 一、日本青少年生命教育的背景 二、日本青少年生命教育的主要內(nèi)容 三、日本青少年生命教育的實(shí)施途徑 四、日本青少年生命教育的啟示 第六章韓國青少年生命教育觀察 一、韓國青少年生命教育的背景 二、韓國青少年生命教育的主要內(nèi)容 三、韓國青少年生命教育的實(shí)施路徑 四、韓國青少年生命教育的啟示 第七章新加坡青少年生命教育觀察 一、新加坡青少年生命教育的背景 二、新加坡青少年生命教育的內(nèi)容 三、新加坡青少年生命教育的實(shí)施路徑 四、新加坡青少年生命教育的啟示 第八章香港地區(qū)青少年生命教育觀察 一、香港地區(qū)青少年生命教育的背景 二、香港地區(qū)青少年生命教育的內(nèi)容 三、香港地區(qū)青少年生命教育的實(shí)施路徑 四、香港地區(qū)青少年生命教育的啟示 第九章臺(tái)灣地區(qū)青少年生命教育觀察 一、臺(tái)灣地區(qū)青少年生命教育的背景 二、臺(tái)灣地區(qū)青少年生命教育的內(nèi)容 三、臺(tái)灣地區(qū)青少年生命教育的實(shí)施路徑 四、臺(tái)灣地區(qū)青少年生命教育的啟示 參考文獻(xiàn) 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   我國是社會(huì)主義國家，商品經(jīng)濟(jì)是具有中國社會(huì)主義特色的，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主體是馬列主義、毛澤東思想。德育是關(guān)系到培養(yǎng)21世紀(jì)社會(huì)主義新人的百年大計(jì)，因而，我國更要牢固樹立加強(qiáng)德育的觀念。越是改革開放，越需要牢固樹立重視道德與生命教育的觀念。 2.道德與生命教育必須與經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)配套 日本的歷史經(jīng)驗(yàn)值得我們吸取。戰(zhàn)后初期，日本道德與生命教育在日本政治、經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮了很好的作用，促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的騰飛。如對(duì)國民進(jìn)行做資本主義社會(huì)合格公民的教育，資產(chǎn)階級(jí)民主自由的教育及振興日本國的教育等。改變了過去的“皇國民教育”，調(diào)動(dòng)了人們的積極性。使日本在短短的幾十年中，一躍成為世界經(jīng)濟(jì)大國。世紀(jì)之交，日本青少年道德與生命教育現(xiàn)狀呈滑坡趨勢，日本政府及時(shí)尋找原因，并做出調(diào)整和改革。 我國“文化大革命”期間思想道德與生命建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相違背的惡果，是我們今后德育建設(shè)中應(yīng)吸取的教訓(xùn)。那時(shí)的思想道德與生命教育，不考慮經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和需要，一味搞假、大、空，成為空中樓閣，高不可攀，嚴(yán)重脫離社會(huì)生活實(shí)際，因而也不可能有什么好的效果。因此，德育一定要適應(yīng)現(xiàn)代化生活的需要。社會(huì)生活的多樣化，使得德育必然要走出單一模式，走向多樣化。多樣的培養(yǎng)目標(biāo)、多樣的教育內(nèi)容、多樣的教育形式、多樣的教育手段和方法，已經(jīng)越來越多地被人們認(rèn)識(shí)和接受。 從20世紀(jì)80年代后期開始，思想道德與生命教育活動(dòng)已越來越多地呈現(xiàn)出商品經(jīng)濟(jì)條件下的許多特征——功利與理想、個(gè)人與集體、精神與物質(zhì)、尊重現(xiàn)實(shí)與信仰超前的矛盾更加突出，形成尖銳的價(jià)值沖突。我們?cè)谟懻摰赖屡c生命教育適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活、道德與生命教育現(xiàn)代化的時(shí)候，不能不強(qiáng)調(diào)道德與生命教育在現(xiàn)代社會(huì)中的功用價(jià)值。不能不強(qiáng)調(diào)它的經(jīng)濟(jì)意義。這正是傳統(tǒng)道德與生命教育與現(xiàn)代道德與生命教育的重要區(qū)別之一。 另外，在中日比較中，我們應(yīng)把握中國的特色，我們是在建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化。

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《青少年生命教育國際觀察》樹立青少年生命教育的國際視野，透視各國青少年生命教育的“點(diǎn)線面體”，鑒優(yōu)借劣，取長補(bǔ)短，對(duì)于各級(jí)教育行政部門、中小學(xué)校、社會(huì)各界機(jī)制受教育者本身都是有益和必要的。

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