要科學(xué)不要主義

前言

　　2002年秋季，當(dāng)時的《文匯讀書周報(bào)》和上海交通大學(xué)出版社雙方領(lǐng)導(dǎo)來找我，說他們打算合辦一個定期版面，希望我來主持，這個版面的全部稿件都由我負(fù)責(zé)組織。我一聽，這不就變成編輯了嗎？由于在這類文化工作方面，我對還沒有嘗試過的新玩意都有興趣嘗試，想到以前自己總是給各種出版社、雜志、報(bào)紙等扮演“作者”的角色，還從來沒有扮演過“編輯”的角色，何不趁此機(jī)會嘗試體驗(yàn)一番？于是就答應(yīng)下來，版面的名字就叫“科學(xué)文化”，定于每月的第一個周五出版。因?yàn)橹皇且粋€月一次，這樣的工作量我是可以接受的?！　〔贿^當(dāng)時我提出了兩個條件，雙方領(lǐng)導(dǎo)也都非常開明地同意了。這兩個條件是：　　一、版面上評論、推介什么書，完全由我決定，出版社和報(bào)社不得“布置任務(wù)”。　　二、版面上評論、推介的書中，上海交通大學(xué)出版社的書和其他所有出版社的書一樣，不享有任何特殊地位。

內(nèi)容概要

《文匯讀書周報(bào)》上持續(xù)九年的“南腔北調(diào)”專欄，從各個不同角度，對唯科學(xué)主義在當(dāng)代社會文化中的影響進(jìn)行反思和清算。具體方式則是通過對一系列精心選擇的書籍、人物的評論，來展開討論，從中展示出唯科學(xué)主義觀念對文化和我們精神家園的侵害。本書作者認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已呈失控趨勢，現(xiàn)在是靜下心來進(jìn)行反思的時候了。    本書是“南腔北調(diào)”專欄百期精選本。本書的評論對象都是近年來在科學(xué)文化領(lǐng)域有影響、有品位的書籍，因此本書又是一冊科學(xué)文化讀物的閱讀與選購指南。

作者簡介

江曉原，1955年生。1982年畢業(yè)于南京大學(xué)天文系天體物理專業(yè)，1988年畢業(yè)于中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所科學(xué)史專業(yè)?，F(xiàn)任上海交通大學(xué)特聘教授、博士生導(dǎo)師，科學(xué)史系主任，上海市科學(xué)技術(shù)史學(xué)會理事長，上海性教育協(xié)會副會長。曾任上海交通大學(xué)人文學(xué)院首任院長、中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)會副理事長。已在海內(nèi)外出版專著、譯著、文集等50余種，發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。并在京滬等地多家報(bào)紙雜志長期開設(shè)個人專欄，撰寫了大量書評、影評、隨筆、文化評論等。研究領(lǐng)域以科學(xué)史為主，旁及科學(xué)傳播、科學(xué)文化、性文化史等。

書籍目錄

前言：有一個話題講一百遍也不夠江曉原哈耶克：半個世紀(jì)前的先見之明愛因斯坦的上一半和下一半  ——關(guān)于《戀愛中的愛因斯坦》或《愛翁情史》從牛頓看現(xiàn)代科學(xué)的“血統(tǒng)”  ——《最后的煉金術(shù)士：牛頓傳》親近經(jīng)典，懂不懂都有收獲  ——關(guān)于霍金《站在巨人的肩上》玩火自焚：一個濫用技術(shù)的寓言  ——關(guān)于科幻小說《獵物》在高科技時代捍衛(wèi)公眾隱私  ——《數(shù)字城堡》中的觀念沖突靈魂與大腦：哪個完善得更快？  ——《天使與魔鬼》萊姆到底想說什么？  ——關(guān)于小說《索拉里斯星》生物技術(shù)：幻想中的末日  ——關(guān)于小說《羚羊與秧雞》《時間簡史》：一個科學(xué)傳播的神話科學(xué)對迷信：究竟誰勝誰??？  ——關(guān)于《科學(xué)是怎樣敗給迷信的》是誰再造了病人？  ——關(guān)于《再造“病人”》十年重讀《小世界》失竊的收成能找回來嗎？  ——從《失竊的收成》談起書籍使人進(jìn)步，電視使人落后？  ——從《娛樂至死》談起文化正在向技術(shù)投降  ——從《技術(shù)壟斷》說起沒有弗洛伊德，人類能生活得更好嗎？  ——關(guān)于《弗洛伊德批判》誰是黑暗森林中的傻孩子？  ——科幻小說《三體Ⅱ·黑暗森林》實(shí)驗(yàn)科學(xué)：是一種神話嗎？  ——從《利維坦與空氣泵》談起未來的世界是垃圾做的嗎？  ——關(guān)于《有限地球時代的懷疑論》誰要重出江湖？誰能再振雄風(fēng)？  ——關(guān)于“科學(xué)松鼠會”及其科普寫作“美國世紀(jì)”要終結(jié)了嗎？“咋越學(xué)越對科學(xué)不放心呢？”  ——科幻小說《十字》讓美國軍控專家深度恐懼的科學(xué)技術(shù)“李約瑟難題”還能成為有生命力的研究綱領(lǐng)嗎？  ——初讀陳方正《繼承與叛逆》是不朽經(jīng)典，還是皇帝新衣？  ——關(guān)于奇書《萬有引力之虹》《失落的秘符》：丹·布朗又來反科學(xué)了瘋狂實(shí)驗(yàn)：科學(xué)與非科學(xué)的界限何在？智商測試：科學(xué)還是偽科學(xué)？看一個IT精英的草根自白  ——網(wǎng)民的狂歡：關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)弊端的反思》附錄  “南腔北調(diào)”專欄對談書目

章節(jié)摘錄

　　當(dāng)一個中國學(xué)者認(rèn)真地探討西方科學(xué)在西方文化中的發(fā)展，而且是在既考慮到與中國之比較的潛在心理背景之下，又回避了“李約瑟問題”，我當(dāng)然也認(rèn)為，與以往那種在很大程度上基于民族自尊的心理而過分夸大中國古代科學(xué)并強(qiáng)行將其與西方科學(xué)較勁相比，甚至將其視為西方科學(xué)的先聲的做法，顯然是中國人在科學(xué)史研究方面的進(jìn)步。但如果我們說的僅限于此，意義也不是很大，在面對以陳方正先生的這部“巨著”（以其將近70萬字的篇幅，也應(yīng)算巨著了）所代表的這種進(jìn)步時，我們也許還可以再進(jìn)而做些分析和討論?！　∈紫龋蚁胂蚰闾嵋粋€問題，即以你來看，這部專題撰寫在西方文化中西方科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展的科學(xué)史著作，與以往的著作相比，其“新穎”之處表現(xiàn)在哪里呢？　　口在我看來，本書最重要的新穎之處，在于作者對“現(xiàn)代科學(xué)的根在哪里”這件事情的關(guān)注?！　∵@就要牽涉到中國學(xué)者中的另一個分歧了。在關(guān)于“中國古代到底有沒有科學(xué)”的爭論中，還有一種安慰國人心靈的路徑，就是割斷古希臘和現(xiàn)代科學(xué)之間的紐帶——說現(xiàn)代科學(xué)不過文藝復(fù)興以來的幾百年歷史，古希臘的科學(xué)不是現(xiàn)代科學(xué)，就如中國古代科學(xué)不是現(xiàn)代科學(xué)一樣。所以如果說我們中國古代沒有科學(xué)，那么古希臘、古羅馬、拜占庭、阿拉伯、中世紀(jì)歐洲等等等等，大家全都沒有科學(xué)。這樣一來，中國人的面子不也就保住了嗎？這個路徑提出之后，當(dāng)然也引起了爭議。因?yàn)橐顢喙畔ＥD和現(xiàn)代科學(xué)之間的紐帶，也不是一件容易的事情。

編輯推薦

　　“科學(xué)主義尾巴”很難割干凈，我也不想刻意去割干凈，保護(hù)文化多樣性嘛。我們也不必時時處處視科學(xué)主義為洪水猛獸，特別是當(dāng)它在某些人身上只剩下一根尾巴的時候。硬要利用電視去做科普的話，無非是兩種結(jié)果。一是與電視的表現(xiàn)形式相適應(yīng)，結(jié)果做出的只是娛樂節(jié)目，但這就偏離了我們初始設(shè)定的那種科普目標(biāo)：另一種可能，是按照標(biāo)準(zhǔn)的科普目標(biāo)去做，結(jié)果因?yàn)榕c電視這種傳播形式不相容，導(dǎo)致傳播上的失敗。　　載上意識形態(tài)的重負(fù)，曾經(jīng)是傳統(tǒng)科普最務(wù)實(shí)、最可取的策略，但是現(xiàn)在時代變了，公眾不想再這么沉重了，于是傳統(tǒng)科普衰落了。　　人類瘋狂追求科學(xué)技術(shù)的結(jié)果，使自己處于“浮士德交易”困境中，例如，政治行為通?？偸怯薪K極目的，可是科學(xué)技術(shù)卻沒有終極目的——我們不知道它究竟要走向何處。　　我總算看到另一個中國人決定在他自己的科學(xué)史著作中不再去求解所謂的“李約瑟難題”了——我知道這樣說相當(dāng)夸張，只是因?yàn)檫@些年來喜歡求解“李約瑟難題”的人多如過江之鯽，看得我實(shí)在是嚴(yán)重審美疲勞了。　　前不久我在深圳參加《深圳商報(bào)》2009年度十大好書評選，《萬有引力之虹》以高票當(dāng)選第二名。投票后陳子善教授說：“看到此書竟被批評為傷風(fēng)敗俗’，我就要投它一票?！敝荚账寡?，大得我心。　　一個昔日的“IT精英”向傳統(tǒng)的文化精英投降臣服……。面對傳統(tǒng)文化精英在文化上的優(yōu)勢，這位“IT精英”就覺得自己相當(dāng)“草根”了?！　】紤]到唯科學(xué)主義在中國是何等根深蒂固，何等深入人心，它仍然影響著許多人的思想。所以反對唯科學(xué)主義這個話題，在今天就是再講一百逮也不夠。

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