字本位與對(duì)外漢語教學(xué)

前言

　　得知王駿的《字本位與認(rèn)知法的對(duì)外漢語教學(xué)》獲得上海交通大學(xué)資助，即將正式出版，在為他高興的同時(shí)，也有點(diǎn)驚訝。因?yàn)樵诋?dāng)前中國(guó)語言學(xué)的生態(tài)環(huán)境下，出版“字本位”的書，是要有一點(diǎn)勇氣的。　　其實(shí)王駿選這個(gè)題目做他的博士論文，本身就需要一點(diǎn)勇氣?！白直疚弧崩碚摰奶岢?，雖說已經(jīng)有十多年了，但至今行步維艱，其首倡者徐通鏘先生為此付出了一生中最后十五年的努力，仍不得不以“少數(shù)派”自嘲，直至去世以后有些人還不肯放過他，甚至要禁止發(fā)行紀(jì)念他的論文集?？梢娔承┤送春蕖白直疚弧崩碚?，已到了不可理喻的程度。徐先生之外，我是主張“字本位”理論最積極的一個(gè)，但作為一院之“長(zhǎng)”，我卻沒有能力在我主持工作的學(xué)院去實(shí)踐這一理論，此無他，因?yàn)榱?xí)慣勢(shì)力太大，我不敢利用行政“權(quán)力”去推行我個(gè)人的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，只能把我的思想在我的學(xué)生中宣傳。而且為了學(xué)生畢業(yè)后的“生存”，我從不強(qiáng)調(diào)學(xué)生必須接受我的觀點(diǎn)，以免遭到“主流”學(xué)術(shù)界的排斥。在這各種情勢(shì)之下，王駿選擇“字本位”作為他的博士論文題目，確實(shí)是很不容易的?！　≈袊?guó)有句成語，叫“葉公好龍”，說的是葉公平素以“好龍”自居，穿的、住的、用的，處處都要顯出這一點(diǎn)。然而當(dāng)真的龍慕名出現(xiàn)在他的面前時(shí)，他卻嚇得馬上溜走了。以前總認(rèn)為這不過是個(gè)笑話，看到現(xiàn)在的中國(guó)語言學(xué)界，我卻笑不出來了。這里正有個(gè)“葉公好龍”的活生生的現(xiàn)代版。一些人天天在叫嚷語言研究要“創(chuàng)新”，語言學(xué)要“現(xiàn)代化”，但當(dāng)真正的創(chuàng)新理論出現(xiàn)在他的面前時(shí)，卻視之如毒蛇猛獸，以“正統(tǒng)語言學(xué)”的衛(wèi)道士自居，祭起“語言學(xué)常識(shí)”的大旗，一邊假惺惺地說什么要開展“正?！钡膶W(xué)術(shù)討論，一邊卻在根本沒有讀懂甚至根本就不讀對(duì)方論著的情況下，就“理直氣壯”地大張撻伐。從20世紀(jì)80年代的“文化語言學(xué)”到90年代以來的“字本位”理論，無不如此。其中“字本位”受到的攻擊尤甚，其原因是因?yàn)檫@個(gè)理論真正觸到了他們的痛處，“字本位”理論一旦成立，他們幾十年、上百年以來所從事的一切，便可能化為烏有。這怎能不讓他們氣急敗壞、暴跳如雷呢？然而正是從他們的色厲內(nèi)荏中，我們愈加看到了他們所主張的“創(chuàng)新”、“現(xiàn)代化”的本質(zhì)。

內(nèi)容概要

　　本書共分為：本體篇、心理篇和教學(xué)篇。本體篇著重從字本體研究中提煉出字本位的教學(xué)原則；心理篇用認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于學(xué)習(xí)的理論來支持這些原則并給教學(xué)法定位；而教學(xué)篇?jiǎng)t以本體篇和心理篇的內(nèi)容分別作為教學(xué)法在語言學(xué)和心理學(xué)兩方面的理論基礎(chǔ)，構(gòu)建字體位教學(xué)體系，并進(jìn)行局部的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。本書可作為對(duì)外漢教學(xué)的參考讀物。

書籍目錄

緒論——對(duì)外漢語教學(xué)的機(jī)遇、挑戰(zhàn)與轉(zhuǎn)機(jī)1 本體篇——從字本位理論到字本位教學(xué)語法　1.1 漢語“字本位”理論發(fā)展述評(píng)　1.2 字本位理論的幾個(gè)關(guān)鍵問題　1.3 “字本位”的對(duì)外漢語教學(xué)語法2 心理篇——字本位對(duì)外漢語教學(xué)法的認(rèn)知依據(jù)　2.1 語言教學(xué)中的認(rèn)知法　2.2 字本位教學(xué)法是對(duì)外漢語教學(xué)中的認(rèn)知法　2.3 字本位教學(xué)法的認(rèn)知心理學(xué)依據(jù)：宏觀理論　2.4 字本位教學(xué)法的認(rèn)知心理學(xué)依據(jù)：微觀研究3 教學(xué)篇——字本位對(duì)外漢語教學(xué)法的應(yīng)用　3.1 字本位教學(xué)法的定位　3.2 字本位教學(xué)法發(fā)展概述　3.3 總體設(shè)計(jì)　3.4 教材編寫　3.5 課堂教學(xué)　3.6 語言測(cè)試　3.7 小結(jié)：字本位教學(xué)法概貌4 結(jié)語——渴望寬容，期待騰飛附錄參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　0.4 轉(zhuǎn)機(jī)：創(chuàng)新型研究的不期而遇　　《馬氏文通》出版至今已逾百年。它的問世，“不僅標(biāo)志著漢語語法學(xué)的產(chǎn)生，也標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)意義上的語言學(xué)的誕生。從此，中國(guó)語言學(xué)不斷受到國(guó)外語言學(xué)思想和理論的影響?！保憙€明、郭銳1998）從積極的角度看，它促使“漢語研究進(jìn)入了世界語言研究的軌道”，使我國(guó)“涌現(xiàn)出了一批世界級(jí)的語言研究大師”、“出現(xiàn)了一批歷史性的成果”，并且“語言研究的理論和方法受到前所未有的關(guān)注”（潘文國(guó)2002a，6-12）。但無可否認(rèn)的是，一個(gè)世紀(jì)以來，照搬西方理論（尤其是句法理論），也給漢語研究帶來了較大的負(fù)面影響。在朱德熙先生看來，問題的關(guān)鍵在于“把印歐語所有而為漢語所無的東西強(qiáng)加給漢語”，即所謂的“印歐語眼光”（朱德熙1985）。徐通鏘就此撰寫了多篇論文，詳細(xì)分析了漢語研究中這一“眼光”的來龍去脈，指出“其中最難解決的問題就是‘主語一謂語’結(jié)構(gòu)框架下的詞類劃分以及詞類與句子成分之間的相互關(guān)系?！保ㄐ焱ㄧI1994a）潘文國(guó)則從宏觀的角度指出，它給20世紀(jì)的漢語研究帶來了“普世語法觀”、“語法中心觀”、“重語輕文”、“科學(xué)主義迷信”四大失誤（潘文國(guó)2002a，13-46）?！　〔还苌鲜鲞@些評(píng)價(jià)是否足夠客觀中肯，但在20世紀(jì)的最后十年，我國(guó)的語言研究確實(shí)出現(xiàn)了對(duì)“印歐眼光”的反思和對(duì)“中國(guó)特色”的追求。而漢語“字本位”理論，則在這條“中國(guó)特色”的道路上走得最遠(yuǎn)，也最為堅(jiān)決。如果從徐通鏘1991年發(fā)表的《語義句法芻議》（徐通鏘199la）一文算起，漢語“字本位”研究已經(jīng)過了10多年的發(fā)展，在學(xué)界引起了一定的關(guān)注。有人對(duì)它作出了高度評(píng)價(jià)，也有不少知名學(xué)者（如陸儉明），則對(duì)此提出了批評(píng)意見。但總的看來，“字本位”作為一種新興的理論，真正致力于研究它的學(xué)者很少，而密切關(guān)注它的發(fā)展的也為數(shù)不多。相比“主流”的語言研究，它雖然獨(dú)具特色，但確實(shí)還沒有完全走出“門庭冷落”的階段?！　∪欢赡墚?dāng)時(shí)并不為這少數(shù)幾位追求“中國(guó)特色”的學(xué)者所知的是，早在20世紀(jì)80年代，在遠(yuǎn)隔千山萬水的法蘭西，法國(guó)漢學(xué)家白樂桑和留法的中國(guó)學(xué)者張朋朋就已開始了一項(xiàng)獨(dú)特的對(duì)外漢語教學(xué)實(shí)踐，其核心理念同后來的漢語“字本位”研究十分接近。他們還專門為之編寫了后來影響深遠(yuǎn)的漢語教材《漢語語言文字啟蒙》。在他們看來，“目前對(duì)外漢語教學(xué)面臨著危機(jī)”“不承認(rèn)中國(guó)文字的特殊性以及不正確地處理中國(guó)文字和語言所特有的關(guān)系，正是漢語教學(xué)危機(jī)的根源。”（白樂桑1997）1992年，歸國(guó)的張朋朋著文正式提出了“字本位”教學(xué)法的名稱。隨后的十多年時(shí)間里，他跟白樂桑合作，致力于字本位教材的編寫和字本位教學(xué)法在國(guó)內(nèi)外的推廣工作，并且產(chǎn)生了較大的影響。

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