現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命概論

前言

20世紀(jì)80年代以來，“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命與馬克思主義”作為博士生政治理論公共課程，已經(jīng)有不少版本的教材面世，縱覽這些教材，雖然各有特色，但尚存某些不足。本書試圖立足于上海交通大學(xué)理工科見長、醫(yī)農(nóng)文史相輔相成的基本點(diǎn)，在內(nèi)容安排、編寫模式上力求有所突破、我們的原則是：不求體系完整，但內(nèi)容力求標(biāo)新，方法力求創(chuàng)意；政治學(xué)術(shù)力求相切，思想知識力求融合；敘述分析力求并舉，廣度深度力求兼顧。經(jīng)過多次醞釀，反復(fù)商榷，形成由導(dǎo)論和七個(gè)章節(jié)構(gòu)建的邏輯框架。在編寫過程中，我們深深體會到如何把握好現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命與馬克思主義的結(jié)合或關(guān)系是個(gè)難點(diǎn)。20世紀(jì)以來，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命幾乎在所有學(xué)科領(lǐng)域全面展開，向馬克思主義提出了許多全新的課題，馬克思主義應(yīng)該作出怎樣的應(yīng)對？對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命引發(fā)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各種因素的變革以及全球化的趨勢，馬克思主義應(yīng)該作出怎樣的判斷？對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命掀起的西方各種社會思潮，馬克思主義應(yīng)該作出怎樣的回應(yīng)？對這些問題，本書試圖加以回答，供博士生參考借鑒。本書由孫毅霖任主編，閆宏秀任副主編，各章的具體編寫分工如下：導(dǎo)論、第七章，孫毅霖；第一章，楊慶峰；第二章，董煜宇；第三章；呂旭龍；第四章，閆宏秀；第五章，王嬡；第六章，王延峰。孫毅霖?cái)M定了編寫提綱，并與閆宏秀負(fù)責(zé)全書的統(tǒng)稿定稿。我們在本書的編寫過程中，參閱引用了國內(nèi)外許多學(xué)者的研究成果，由于篇幅所限，未能一一注明，謹(jǐn)表由衷的感謝！本書的出版，還得到上海交通大學(xué)研究生院985二期工程的資金贊助以及上海交通大學(xué)出版社領(lǐng)導(dǎo)的鼎力支持，謹(jǐn)表誠摯的謝意！由于水平有限和時(shí)間倉促，有疏漏和不足之處尚待各位同仁和讀者不吝賜教。

內(nèi)容概要

　　《現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命概論》敘述了如何把握好現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命與馬克思主義的結(jié)合?；卮鹆笋R克思主義如何應(yīng)對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命引發(fā)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各種因素的變革。解答了馬克思主義如何回應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命掀起的西方各種社會思潮。《現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命概論》可供現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命領(lǐng)域師生研讀使用。

書籍目錄

導(dǎo)論馬克思主義：解讀科學(xué)技術(shù)革命的基本原理第一章 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命對馬克思主義提出的新課題第一節(jié) 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命的誕生及其影響第二節(jié) 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命在宇宙學(xué)提出的哲學(xué)問題第三節(jié) 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命在物理學(xué)提出的哲學(xué)問題第四節(jié) 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命在生物學(xué)提出的哲學(xué)問題閱讀材料《時(shí)間簡史》節(jié)選第二章 科學(xué)技術(shù)革命與社會發(fā)展第一節(jié) 科學(xué)技術(shù)的社會建構(gòu)第二節(jié) 科學(xué)技術(shù)與政治的互動第三節(jié) 科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的互動第四節(jié) 科學(xué)技術(shù)與教育的互動第五節(jié) 貝爾納、默頓的科學(xué)社會學(xué)分析閱讀材料科學(xué)的建制第三章 科學(xué)技術(shù)革命與國家創(chuàng)新體系第一節(jié) 國家創(chuàng)新體系的內(nèi)涵與功能第二節(jié) 發(fā)達(dá)國家創(chuàng)新體系的結(jié)構(gòu)第三節(jié) 我國國家創(chuàng)新體系的建設(shè)閱讀材料硅谷之路第四章 科學(xué)技術(shù)革命與倫理第一節(jié) 科學(xué)技術(shù)與生態(tài)倫理第二節(jié) 科學(xué)技術(shù)與醫(yī)學(xué)倫理第三節(jié) 科學(xué)技術(shù)與學(xué)術(shù)倫理閱讀材料人的克?。褐С趾头磳Φ恼撟C第五章 科學(xué)技術(shù)革命與全球化第一節(jié) 全球化內(nèi)涵第二節(jié) 全球化三次浪潮及其背景之下的社會變革第三節(jié) 全球化對中國的機(jī)遇與挑戰(zhàn)閱讀材料《世界是平的——21世紀(jì)簡史》(節(jié)選)第六章 科學(xué)技術(shù)革命與西方社會思潮第一節(jié) 科學(xué)主義與哈耶克對科學(xué)主義的批判第二節(jié) “索卡爾事件”與“科學(xué)大戰(zhàn)第三節(jié) 西方馬克思主義閱讀材料從歷史的觀點(diǎn)看“兩種文化第七章 科學(xué)技術(shù)革命與21世紀(jì)科學(xué)發(fā)展觀第一節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀的歷史溯源和時(shí)代背景第二節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)：以人為本第三節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀的根本要求全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展第四節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀對中國特色社會主義理論的新貢獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

而在這一時(shí)代，自然科學(xué)的其他部門還處于襁褓之中。物理學(xué)除光學(xué)（主要是幾何光學(xué)）由于天文觀測的需要有了較大的發(fā)展，對于磁、電、熱、聲的研究還處于搜集材料的階段；化學(xué)只是到了18世紀(jì)末期才剛剛擺脫燃素說的統(tǒng)治；生物學(xué)雖然建立了生理學(xué)和動植物分類體系，但是對于整個(gè)自然界的研究還處于啟蒙階段。因此，盡管這一時(shí)期的自然科學(xué)使人類對自然界的認(rèn)識已經(jīng)建立在唯物主義的基礎(chǔ)之上，但畢竟處于人類認(rèn)識自然的初級階段。由于生產(chǎn)水平和科學(xué)技術(shù)水平的限制、當(dāng)時(shí)科學(xué)研究方法（實(shí)驗(yàn)、解剖、分析、歸納）養(yǎng)成的習(xí)慣以及社會的、階級的原因，使得這一時(shí)期自然科學(xué)的唯物主義不能不打上機(jī)械論、形而上學(xué)和經(jīng)驗(yàn)論的烙印。其中最具代表性的觀點(diǎn)是“宇宙不變”和“物種不變”，代表人物是牛頓和林耐。在近代早期搜集材料階段，為了認(rèn)識自然事物，首先必須認(rèn)識它是什么，不是什么，然后再弄清它與周圍事物的聯(lián)系和運(yùn)動發(fā)展規(guī)律，于是把它從現(xiàn)實(shí)的普遍聯(lián)系中割裂開來，暫時(shí)將它看作是孤立的、靜止的、與周圍事物沒有任何聯(lián)系的對象。后經(jīng)哲學(xué)家的總結(jié)和概括并上升到哲學(xué)世界觀的高度，就形成了18世紀(jì)具有廣泛影響的形而上學(xué)自然觀。所以，形而上學(xué)自然觀是與當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)發(fā)展水平相對應(yīng)的。恩格斯指出：“在從笛卡兒到黑格爾和從霍布斯到費(fèi)爾巴哈這一長時(shí)期內(nèi)，推動哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅速的進(jìn)步。”進(jìn)入19世紀(jì)，科學(xué)研究的重點(diǎn)發(fā)生了重大變化，從以前主要是搜集經(jīng)驗(yàn)事實(shí)轉(zhuǎn)向?qū)κ聦?shí)材料的綜合整理，并將經(jīng)驗(yàn)材料概括提高為系統(tǒng)的理論。自然科學(xué)由搜集材料階段過渡到整理材料階段，由經(jīng)驗(yàn)階段發(fā)展到理論階段，自然科學(xué)各學(xué)科走向全面繁榮是這一時(shí)期科學(xué)發(fā)展最重要的特點(diǎn)。這一時(shí)期自然科學(xué)的進(jìn)展又是發(fā)端于天文學(xué)領(lǐng)域，繼而引起地質(zhì)學(xué)領(lǐng)域觀念的新變革。1755年，德國哲學(xué)家康德發(fā)表了《宇宙發(fā)展史概論》，提出關(guān)于太陽系起源的星云假說，第一次把自然界看成是一個(gè)發(fā)展和變化的過程。盡管在這一假說中還有牽強(qiáng)之處，但它仍不失為具有較大價(jià)值的科學(xué)假說。遺憾的是，當(dāng)時(shí)沒有引起科學(xué)界的注意。直到41年后法國數(shù)學(xué)家拉普拉斯在其出版的《宇宙體系說》中又提出類似假說時(shí)，才得到人們的重視。康德一拉普拉斯星云假說有一個(gè)邏輯推論：地球表面的地質(zhì)應(yīng)該與太陽系以及地球一樣，是一個(gè)長期演化過程的產(chǎn)物。

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《現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命概論》是由上海交通大學(xué)出版社出版的。

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