出版時間:2009-9 出版社:上海交通大學(xué)出版社 作者:廖育群 頁數(shù):267
Tag標(biāo)簽:無
前言
眾所周知,日本有稱為“漢方”的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。然“漢方”究屬中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的復(fù)本,還是日本特有的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)呢?毫無疑問,“漢方”的母體是中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識。但任何一種文化,在傳播到一個新的地區(qū)、另外一個文化體系中后,都要經(jīng)歷被固有文化選擇吸收、加以改造、有所創(chuàng)新的過程。與中國醫(yī)學(xué)同源異流、同中有異的“漢方",正是這種文化傳播、吸收、改造、創(chuàng)新的產(chǎn)物。本書的內(nèi)容,僅僅涉及日本漢方中的一個學(xué)術(shù)流派——古方派,而且僅僅是這個學(xué)派中的一個人物——吉益東洞。但這個人物卻是該流派中最具特色與深遠(yuǎn)影響的,而該派又在日本漢方歷史與當(dāng)今社會中占據(jù)特別重要的地位。以獨用張仲景《傷寒論》之方而著稱的吉益東洞(1702~1773),在當(dāng)代日本漢方醫(yī)學(xué)界仍備受尊崇。他的一些代表性著作被譯為現(xiàn)代日語以供學(xué)習(xí)與使用,從而規(guī)定了當(dāng)代日本漢方的主流方向。而史學(xué)界則因他徹底否定陰陽、五行,臟腑、經(jīng)絡(luò),以及組方用藥等方面所有的中醫(yī)基礎(chǔ)理論,從弘揚本土文化的視角盛贊其使日本的醫(yī)學(xué)脫離了模仿中國之窠臼,成為獨具特色的“漢方醫(yī)學(xué)”。
內(nèi)容概要
日本“漢方”與“中醫(yī)”是什么關(guān)系,兩者之間有什么共同點或差異之處,這是每一位學(xué)習(xí)中醫(yī)的人士都感興趣的話題。但若對此無深入了解,便不可能知道中醫(yī)在傳人異邦后,是如何被選擇性地吸收、改造與創(chuàng)新的。本書選擇了日本近世漢方醫(yī)學(xué)中最負(fù)盛名的醫(yī)家吉益東洞(1702~1773),對其生平事跡、學(xué)術(shù)成就詳加介紹與評說;并選擇了若干部最能代表吉益東洞學(xué)術(shù)思想的著作予以介紹,并附以必要的注釋,以使讀者能較為全面地了解其人、其事、其學(xué),進(jìn)而從一個側(cè)面了解日本漢方醫(yī)學(xué)的面貌。本書可供中醫(yī)工作者閱讀,也可供其它相關(guān)人士參考使用。
書籍目錄
緒論 一、“古方”之名 二、代表人物 三、歷史地位解說:所以“岱宗”,所以“魔鬼” 一、歷盡艱辛的成名之路 二、復(fù)古大旗下的醫(yī)學(xué)革新 三、以“毒”為核心的疾病觀、治療法 四、《藥征》的復(fù)古作業(yè) 五、《醫(yī)斷》掀起論爭風(fēng)波 六、東洞的著作、家人及弟子 七、對于東洞之歷史評價的評價《藥征》 自序 卷之上 石膏 滑石 芒硝 甘草 黃芪 人參 桔?! ⌒g(shù) 白頭翁 卷之中 黃連 黃芩 柴胡 貝母 細(xì)辛 當(dāng)歸、芎? 芍藥 牡丹皮 茵陳蒿 艾 麻黃 地黃 蕁藶 大黃 大戟 甘遂 附子 半夏 芫花 味子 栝蔞實 葛根 方己 卷之下 香豉 澤瀉 薏苡仁 薤白 干姜 杏仁 大棗 橘皮 吳茱萸 瓜蒂 桂枝 厚樸 枳實 梔子 酸棗仁茯苓 豬苓水蛭 龍嚼 牡蠣藥征跋《方機》《醫(yī)斷》《東洞先生答問書》《建殊錄》《東洞遺稿》《東洞先生行狀》《辯斥醫(yī)斷》
章節(jié)摘錄
插圖:《名醫(yī)別錄》言石膏性大寒,自后醫(yī)者怖之。遂至于置而不用焉。仲景氏舉白虎湯之證日:無大熱;越婢湯之證亦云,而二方主用石膏。然則仲景氏之用藥,不以其性之寒熱也,町以見已。余也篤信而好古。于是乎,為渴家而無熱者,投以石膏之劑,病已而未見其害也。方炎暑之時,有患大渴引飲,而渴不止者,則使其服石膏末。煩渴頓止,而不復(fù)見其害也。石膏之治渴,而不足怖也,斯可以知已。陶弘景曰:石膏發(fā)汗,是不稽之說,而不可以為公論。仲景氏無斯言。意者陶氏用石膏,而汗出即愈。夫毒藥中病,則必瞑眩也。暝眩也,則其病從而除。其毒在表則汗,在上則吐,在下則下。于是乎,有非吐劑而吐,非下劑而下,非汗劑而汗者,是變而非常也,何法之為?譬有盜于梁上,室人交索之。出于右,則順而難逃;踰于左,則逆而易逃。然則雖逆乎,從其易也,毒亦然。仲景日:與柴胡湯,必蒸蒸而振,卻發(fā)熱汗出而解。陶氏所謂石膏發(fā)汗,蓋亦此類也已。陶氏不知,而以為發(fā)汗之劑,不亦過乎。后世以石膏為峻藥,而怖之太甚,是不學(xué)之過也。仲景氏之用石膏,其量每多于他藥半斤至一斤。此蓋以其氣味之薄故也。余嘗治青山侯臣蜂大夫之病,其證平素毒著脊上,七椎至卜一椎,痛不可忍。發(fā)則胸膈煩悶而渴,甚則冒而不省人事,有年數(shù)矣。一日大發(fā),眾醫(yī)以為大虛,為作獨參湯,帖二錢,日三服。六日未知也,醫(yī)皆以為必死,于是家人召余。診之脈絕如死狀,但診其胸,微覺有煩悶狀,乃作石膏黃連甘草湯與之。一劑之重三十五錢,以水一盞六分煮取六分,頓服。自昏至?xí)?,令三劑盡。通計一百有五錢。及曉,其證猶夢而頓覺,次口余辭而歸京師。病客曰:一旦決別,吾則不堪,請與君行,朝夕于左右。遂俱歸京師,為用石膏如故,居七八十許日而告瘳。石膏之非峻藥,而不可怖也,可以見焉爾。[品考]石膏,本邦處處出焉。加州、奧州最多,而有硬軟二種。軟者,上品也?!秳e錄》日:細(xì)理白澤者良。雷敩曰:其色瑩凈如水精。李時珍日:自者潔凈,細(xì)文短密如束針。為則曰:采石藥之道,下底為佳。以其久而能化也。采石膏,于其上頭者,狀如米糕;于其下底者,瑩凈如水精,此其上品也。用之之法,唯打碎之已。
編輯推薦
《吉益東洞:日本古方派的“岱宗”與“魔鬼”》是由上海交通大學(xué)出版社出版的。
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無
評論、評分、閱讀與下載