唐詩(shī)宋詞的江湖

前言

　　有唐一代，氣象恢弘，似乎總讓人激情進(jìn)發(fā)，血脈賁張，然究其實(shí)，誠(chéng)如史學(xué)家錢穆所言，“唐代社會(huì)乃為一詩(shī)家的社會(huì)。詩(shī)之為用，抒私人之情懷，發(fā)私人之哀怨，則有余；闡揚(yáng)圣君賢相周公孔子之治平大道，則不足”，這正應(yīng)了北宋文學(xué)家蘇轍的話：“唐人工于為詩(shī)而陋于聞道?！庇兴我怀?，實(shí)為中國(guó)歷史上之文藝復(fù)興時(shí)代。王國(guó)維說(shuō)：“天水一朝，人智之活動(dòng)與文化之多方面，前之漢、唐，后之元、明，皆所不逮也。近世學(xué)術(shù)，多發(fā)端于宋人?！毕胂肜钐扑枷爰伊热舫啃?，看看趙宋思想家接踵而至，就覺(jué)得靜安先生所言不虛。　　就文學(xué)而言，唐詩(shī)宋詞作為中國(guó)古典詩(shī)歌史上的各擅一代文學(xué)之勝的華彩樂(lè)段，已成為民族歷史文化中最精粹的一部分，沉潛于我們的精神血脈之中，涵養(yǎng)和塑造著我們的心靈世界。不過(guò)，以“唐詩(shī)宋詞”代表“一代之文學(xué)”，主要是元代以降邊緣文人的觀點(diǎn)，其實(shí)是遠(yuǎn)離文學(xué)史原生態(tài)的，正統(tǒng)文人多以“唐詩(shī)宋文”代表“一代之文學(xué)”?！疤圃?shī)宋詞”雖然并提，其實(shí)并不“等值”。唐朝是詩(shī)的時(shí)代，而宋朝不是詞的時(shí)代。唐朝是以詩(shī)取士，而宋朝不是以詞取士。唐人做詩(shī)功利性強(qiáng)，宋人填詞則娛樂(lè)性強(qiáng)。唐人寫詩(shī)是專業(yè)，宋人賦詞是業(yè)余。唐詩(shī)宋詞的社會(huì)地位和文化性質(zhì)都沒(méi)有可比性。“唐詩(shī)宋詞”并提，只有限定于韻文系統(tǒng)內(nèi)進(jìn)行文體自身縱向比較特別是與后代比較，才最具合理性。近代學(xué)者以從西方引進(jìn)的純文學(xué)觀念改造“唐詩(shī)宋詞”說(shuō)，使此說(shuō)上升為現(xiàn)代主流學(xué)術(shù)觀念，但胡適以為“唐詩(shī)宋詞”勝過(guò)同時(shí)代其他文體的現(xiàn)代解讀，其實(shí)是一種誤讀。

內(nèi)容概要

唐詩(shī)宋詞乃中國(guó)古典文苑之瑰寶，歷經(jīng)千年依然膾炙人口。本書(shū)以精要的文字條陳唐詩(shī)宋詞之淵源流變，并就唐詩(shī)與禪宗、音樂(lè)、商業(yè)、疾病之關(guān)系，宋詞與江南文化、城市生活、園林藝術(shù)、恢復(fù)情結(jié)之聯(lián)結(jié)，從社會(huì)、文化、心理諸層面作了深入淺出的解讀與闡釋，通識(shí)與獨(dú)見(jiàn)并存，學(xué)理與感悟俱現(xiàn)，脈絡(luò)明晰，文筆流暢，于眾多學(xué)術(shù)著作與游戲筆墨中別出蹊徑，洵可為高等學(xué)校人文教育之教材，亦可為古典詩(shī)詞文化賞讀之手冊(cè)。

作者簡(jiǎn)介

李康化，文學(xué)博士，執(zhí)教于上海交通大學(xué)媒體與設(shè)計(jì)學(xué)院，著有《近代上海文人詞曲研究》、《明清之際江南詞學(xué)思想研究》等。

書(shū)籍目錄

緒論 江湖夜雨十年燈：江湖與唐詩(shī)宋詞  一、什么是江湖？  二、江湖是什么？第一章 唐詩(shī)的繁榮  一、唐詩(shī)繁榮的表現(xiàn)  二、唐詩(shī)繁榮的原因第二章 唐詩(shī)的嬗變  一、初唐情懷  二、盛唐氣象  三、中唐格調(diào)  四、晚唐風(fēng)韻第三章 宋詞的淵源  一、尋詞探源  二、中唐時(shí)期詩(shī)詞的互動(dòng)  三、晚唐五代詞體的確立第四章 宋詞的流衍  一、口頭傳播的唱合時(shí)代  二、唱合時(shí)代的文字傳播  三、文字傳播的書(shū)冊(cè)時(shí)代  四、書(shū)冊(cè)時(shí)代的口頭傳播第五章 唐詩(shī)與禪宗  一、詩(shī)風(fēng)之形成  二、詩(shī)歌之另類  三、詩(shī)文之意境  四、詩(shī)語(yǔ)之妙趣第六章 唐詩(shī)與音樂(lè)  一、詩(shī)樂(lè)相合的理論闡述  二、音樂(lè)之于唐詩(shī)  三、唐詩(shī)之于音樂(lè)第七章 唐詩(shī)與商業(yè)  一、唐詩(shī)中的商業(yè)文學(xué)  二、唐詩(shī)中的商業(yè)思想  三、唐詩(shī)中的詩(shī)酒風(fēng)流  四、傳播唐詩(shī)的商人第八章 唐詩(shī)與疾病  一、第一重境界——描繪病癥  二、第二重境界——形成詩(shī)風(fēng)  三、第三重境界——造就人生第九章 宋詞與江南文化  一、宋人體現(xiàn)的江南氣質(zhì)  二、宋詞呈現(xiàn)的江南風(fēng)光第十章 宋詞與城市生活  一、商業(yè)為基質(zhì)的城市生活  二、世俗為基質(zhì)的宋詞內(nèi)容第十一章 宋詞與園林藝術(shù)  一、一勺水亦有曲處  二、一片石亦有深處  三、一葉一花一世界  四、一片冰心在玉壺第十二章 宋詞與恢復(fù)情結(jié)  一、“恢復(fù)”的雙重意義  二、文化心理詮釋：憶君王，胡未滅  三、恢復(fù)情結(jié)的文學(xué)表現(xiàn)結(jié)語(yǔ) 舟船明日是長(zhǎng)安：舟船與唐詩(shī)宋詞  一、孤寂零落之舟：翩翩少年歷風(fēng)霜，郁郁孤身泛舟行  二、思鄉(xiāng)眷友之舟：孤帆一片寒山遠(yuǎn)，無(wú)邊思情漸人懷  三、宦海失意之舟：心如沉舟意似浮，何時(shí)明月照前路  四、豪放奮進(jìn)之舟：心溯滄海一葉舟，身破東風(fēng)萬(wàn)里帆附錄一 閑愁最苦—《珠玉詞》文本解讀附錄二 從清曠到清空——蘇軾、姜夔詞學(xué)審美理想的歷史考察附錄三 西樓媲美動(dòng)晚香——唐詩(shī)宋詞西樓意象的統(tǒng)計(jì)分析參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 唐詩(shī)的繁榮　　隋唐五代是前后相續(xù)的幾個(gè)不同的朝代，在這幾個(gè)朝代中，隋代是在魏晉南北朝長(zhǎng)期戰(zhàn)亂分裂之后建立起來(lái)的一個(gè)統(tǒng)一王朝，但它卻只存活了38年（581～618）時(shí)間。五代又稱五代十國(guó)，是在大唐王朝滅亡后天下陷入混亂狀態(tài)下建立起來(lái)的幾個(gè)割據(jù)分裂的短命王朝，在中原，先后有后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)王朝走馬燈似的轉(zhuǎn)換更替，在南方，還有吳、南唐、吳越、楚、閩、南漢、前蜀、后蜀、荊南、北漢十個(gè)小國(guó)輪番上陣或同時(shí)并存，其中只有北漢建都于太原，但是五代十國(guó)加起來(lái)前后也只不過(guò)維持了半個(gè)多世紀(jì)（907～979）。在歷史的長(zhǎng)河中，它們的生命都猶如流星般一閃即逝。只有唐王朝強(qiáng)盛繁榮，延年益壽，存活了近300年之久（618～907），將中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展推上了鼎盛的最高峰。與威赫長(zhǎng)壽的大唐帝國(guó)相比，隋代和五代十國(guó)顯得是那樣微不足道，但是，因?yàn)樗鼈円痪犹祁^，一處唐尾，所以歷史不能不把它們聯(lián)系在一起。文學(xué)史把隋唐五代放在一段里講述，也是因?yàn)檫@個(gè)緣故?！　∑鋵?shí)，隋代幾乎沒(méi)有自己的文學(xué)，它只不過(guò)是對(duì)南北朝文學(xué)向唐朝文學(xué)的發(fā)展起了一點(diǎn)過(guò)渡作用。五代十國(guó)也只有詞體文學(xué)的發(fā)展較為興盛，而且主要限于西南和江南地區(qū)，其他文學(xué)形式的創(chuàng)作則成就甚微。只有唐代文學(xué)呈現(xiàn)出空前的繁榮興盛景象。唐代不僅是中國(guó)古代散文和古典小說(shuō)發(fā)展的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期，出現(xiàn)了風(fēng)行當(dāng)時(shí)、影響深遠(yuǎn)的“古文運(yùn)動(dòng)”，產(chǎn)生了被后代尊崇和效法的“唐宋八大家”中的韓愈和柳宗元，出現(xiàn)了由以志鬼神之怪為主轉(zhuǎn)向以傳人事之奇為主的傳奇小說(shuō)，而且還從民間產(chǎn)生了“曲子詞”這樣一種新型的音樂(lè)文學(xué)形式，民間歌謠、變文、俗賦、說(shuō)話等通俗文學(xué)的發(fā)展也很興盛。更重要的是，唐代乃是中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)期，唐詩(shī)代表了中國(guó)古代詩(shī)歌繁榮的最高峰，唐詩(shī)也代表了唐代文學(xué)的最高成就。王國(guó)維在其《宋元戲曲史》自序中說(shuō)：“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！蓖鯂?guó)維就是把唐詩(shī)作為唐代的代表文學(xué)，作為唐代最擅長(zhǎng)而后世難以為繼的“一代文學(xué)”看待的。魯迅先生也這樣說(shuō)過(guò)：“我以為一切好詩(shī)到唐已被做完，此后倘非能翻出如來(lái)掌心之‘齊天大圣’，大可不必動(dòng)手。”（《魯迅書(shū)信集》）魯迅先生所言，也大體符合實(shí)際。唐詩(shī)乃是中國(guó)古代最好的詩(shī)，唐前固然不無(wú)好詩(shī)，但從總體而言未能達(dá)到唐詩(shī)的高度。唐以后也固然不無(wú)能翻出如來(lái)佛掌心的“齊天大圣”，然而就整體來(lái)看也終于未能超出唐詩(shī)?！　√圃?shī)自它產(chǎn)生之日起，千余年來(lái)一直備受我國(guó)人民的喜愛(ài)。宋、元、明、清各代的詩(shī)人受唐詩(shī)的影響，學(xué)習(xí)唐詩(shī)，攀擬唐詩(shī)，幾至于亦步亦趨，自不必說(shuō)。就是宋元戲曲、明清傳奇和小說(shuō)的創(chuàng)作，也無(wú)不受到唐詩(shī)的滋潤(rùn)和哺育。從唐代開(kāi)始，研究唐詩(shī)的風(fēng)氣便日甚一日，編選唐詩(shī)的、注解唐詩(shī)的、批點(diǎn)唐詩(shī)的、評(píng)論唐詩(shī)的，人數(shù)眾多，形式多樣，令人眼花繚亂。各種唐詩(shī)本紛紛出世，尤其是像《唐詩(shī)三百首》（編選者為清人孫洙，號(hào)蘅塘，晚號(hào)退士）這樣的選本更是廣泛流傳，家喻戶曉。一種體裁，一代文學(xué)，魅力如此巨大，影響如此深遠(yuǎn)，恐怕在世界文學(xué)史上都是罕見(jiàn)的。唐詩(shī)不僅備受中國(guó)人民的喜愛(ài)，而且也在全世界廣為流傳。早在唐代，唐詩(shī)就流傳到日本、朝鮮、越南等國(guó)。目前，世界上已有日本、英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、西班牙、意大利、俄羅斯等幾十個(gè)國(guó)家?guī)资N文字翻譯、選編和出版了唐詩(shī)集和唐詩(shī)研究的著作，唐詩(shī)對(duì)法國(guó)象征派詩(shī)歌和英美意象派詩(shī)歌的創(chuàng)作都曾產(chǎn)生過(guò)不小的影響?！　∫?、唐詩(shī)繁榮的表現(xiàn)　　唐詩(shī)繁榮昌盛的壯觀景象，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)主要方面：　　首先表現(xiàn)在唐詩(shī)創(chuàng)作隊(duì)伍龐大，創(chuàng)作成果豐碩。唐代詩(shī)人和詩(shī)作究竟有多少，我們今天恐怕已難以準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)出來(lái)。早在宋代，趙孟奎就曾編纂過(guò)一部《分門纂類唐歌詩(shī)》，據(jù)其序言稱，凡錄1353家，詩(shī)40791首，可算是第一部較像樣的唐詩(shī)總集了。以一人之力去編纂“一代文學(xué)”之總集，其勇力自然可嘉，但其成就也難免受到局限。因此，我們可以肯定地說(shuō)，該書(shū)所收唐詩(shī)并不完全，但其所錄詩(shī)人和詩(shī)作的數(shù)量卻已相當(dāng)可觀。到了清代康熙年間，彭定求等四庫(kù)館臣奉皇帝之命編成《全唐詩(shī)》，凡900卷，詩(shī)人2 200余家，詩(shī)作48 900余首。這就是古人對(duì)于唐詩(shī)的一個(gè)總結(jié)集。然而，《全唐詩(shī)》雖以“全”命名，但其所收也并不全面，比如，據(jù)《新唐書(shū)·藝文志》記載，劉希夷集10卷，令孤楚集l30卷，可《全唐詩(shī)》所收兩人詩(shī)作都不過(guò)幾十首，可見(jiàn)唐詩(shī)散佚失傳數(shù)量之多。今人王重民、孫望、童養(yǎng)年、陳尚君等，在清人所做工作的基礎(chǔ)上，又對(duì)《全唐詩(shī)》進(jìn)行了補(bǔ)輯，其中以陳尚君的《全唐詩(shī)補(bǔ)編》為集大成之作，共補(bǔ)輯詩(shī)人1000余家、詩(shī)作6000余首。這樣，我們今天所能見(jiàn)到的唐詩(shī)總數(shù)已達(dá)54 900余首，已知的唐代詩(shī)人總數(shù)為3200余家，即使除去其中重出互見(jiàn)或誤收誤題的詩(shī)人詩(shī)作，我們也完全可以確認(rèn)，今存唐代詩(shī)人詩(shī)作的總數(shù)至少有3千余家、5萬(wàn)余首。盡管我們不排除還有大量的唐代詩(shī)人詩(shī)作已經(jīng)散佚失傳的可能性，但是以上統(tǒng)計(jì)已是迄今為止最為完備的數(shù)據(jù)了，這個(gè)數(shù)字已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了先唐各個(gè)時(shí)代，甚至是先唐各代詩(shī)人詩(shī)作的總和。唐代詩(shī)歌創(chuàng)作所取得的空前豐碩的成果，從一個(gè)方面有力地反映了唐詩(shī)的繁盛氣象。就創(chuàng)作隊(duì)伍來(lái)看，唐詩(shī)的作者大部分是地主階級(jí)知識(shí)分子，也有一小部分是勞動(dòng)人民。上至皇帝、后妃、宦官、宮女，下至兒童、婦女、僧道、歌妓、士兵以及農(nóng)民起義者，都留下了各自的詩(shī)篇。無(wú)論是官署、旅途、客店、閨閣、市井、娼肆、酒樓，還是江湖、山林、田園、邊塞、戰(zhàn)場(chǎng)、廟宇，到處都能聽(tīng)到吟詠的聲音，可見(jiàn)唐代作詩(shī)風(fēng)氣之甚，詩(shī)人隊(duì)伍之龐大，這不僅是中國(guó)古代其他各朝所不能相比的，而且也是世界其他國(guó)家所罕見(jiàn)的?！　∑浯伪憩F(xiàn)在唐詩(shī)體裁大備，名家輩出，流派眾多，風(fēng)格各異。唐詩(shī)的詩(shī)體有三言、四言、五言、六言、七言、雜言各體，有古詩(shī)、歌行、樂(lè)府、新樂(lè)府、律詩(shī)、絕句各類，幾乎囊括了中國(guó)古代所有的詩(shī)歌體裁，尤其是律詩(shī)和絕句，乃是唐代才發(fā)展成熟的格律詩(shī)體，并且從此后一直成為中國(guó)古代詩(shī)歌的主要體裁。在唐代3千余名詩(shī)人中，有很多“名家”和“大家”，如“初唐四杰”（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）、“沈宋”（沈儉期、宋之問(wèn)）、陳子昂、張若虛、孟浩然、王維、高適、岑參、王昌齡、李白、杜甫、劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物、孟郊、韓愈、賈島、李賀、元稹、白居易、柳宗元、劉禹錫、杜牧、李商隱、溫庭筠、皮日休、聶夷中、杜茍鶴、羅隱、許渾、韋莊等，均堪稱“名家”或“大家”。不僅“名家，，輩出，“大家”如林，而且流派眾多風(fēng)格各異，呈現(xiàn)出姹紫嫣紅、百花爭(zhēng)艷的景象，有田園山水詩(shī)派，也有邊塞詩(shī)派；有通俗詩(shī)派，也有險(xiǎn)怪詩(shī)派；有豪放飄逸者，也有沉郁頓挫者；有雄渾悲壯者，也有典雅平淡者；有真率通俗者，也有瑰奇險(xiǎn)怪者；有清新明麗者，也有綺麗濃艷者。正如《全唐詩(shī)》序言所說(shuō)“詩(shī)盈數(shù)萬(wàn)，格調(diào)各殊”，“精思獨(dú)悟，不屑為茍同”。詩(shī)體、作家、流派、風(fēng)格，是衡量一個(gè)時(shí)代的文學(xué)繁榮與否的幾個(gè)重要“參數(shù)”，唐詩(shī)在這幾個(gè)方面都呈現(xiàn)出空前的盛況，共同構(gòu)成唐詩(shī)繁榮的一個(gè)重要表征?！　《⑻圃?shī)繁榮的原因　　唐詩(shī)為什么會(huì)形成不僅空前而且絕后的繁盛景象呢？這是一個(gè)古老而又復(fù)雜的問(wèn)題，是歷代以來(lái)人們長(zhǎng)期思考而未能很好解決的一個(gè)問(wèn)題。綜合歷代研究的各種成果和意見(jiàn)，人們對(duì)有關(guān)唐詩(shī)繁榮原因的探討和解釋，大致可以歸納為以下六個(gè)方面?！　?.豐裕的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)　　經(jīng)濟(jì)繁榮為詩(shī)歌興盛提供了雄厚的物質(zhì)條件。唐初，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝。經(jīng)過(guò)隋朝后期的暴虐統(tǒng)治和隨之而來(lái)的戰(zhàn)亂，“東起海岱，西至伊洛，茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條”。面對(duì)這樣的社會(huì)狀況，唐統(tǒng)治者接受了隋朝短期滅亡的教訓(xùn)，采取了一系列比較開(kāi)明的政策，旨在緩和階級(jí)矛盾，發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)。武德七年（公元624年）唐高祖頒布了均田令和租庸調(diào)法。均田令規(guī)定：十八歲以上的中男和丁男授田一百畝，老男殘疾者授田四十畝，寡妻寡妾授田三十畝。租庸調(diào)制規(guī)定：受田農(nóng)民，租，每丁納谷二石；庸，每丁年役二十日，或以絹、布代役；調(diào)，隨鄉(xiāng)土所出，納絹二丈，綿三兩，或布二丈五尺，麻三千。隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中，地主逃散，死亡很多，他們遺留下來(lái)的田地，有的轉(zhuǎn)移到農(nóng)民手中，有的成為國(guó)家控制的荒地。唐均田令的實(shí)施，不僅承認(rèn)了農(nóng)民占田的合法性，而且使無(wú)地、少地的農(nóng)民依法請(qǐng)授荒田，造就了大批自耕農(nóng)。租庸調(diào)制的實(shí)施，在一定程度上減輕了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)、勞役負(fù)擔(dān)，“以庸代役”使農(nóng)民有較多的時(shí)間從事生產(chǎn)，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性。

編輯推薦

　　《唐詩(shī)宋詞的江湖》江湖夜雨十年燈　　唱合時(shí)代的文字傳播　　唐詩(shī)與禪宗　　詩(shī)樂(lè)相臺(tái)的理論闡述　　唐詩(shī)中的詩(shī)酒風(fēng)流　　第三重境界——造就人生　　宋人體現(xiàn)的江南氣質(zhì)　　宋詞呈現(xiàn)的江南風(fēng)光　　宋詞與城市生活　　商業(yè)為基質(zhì)的城市生活　　世俗為基質(zhì)的宋詞內(nèi)容　　一勺水亦有曲處　　文化心理詮釋：憶君主，胡未滅

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