中國新聞史

內(nèi)容概要

本書一改50多年來中國新聞史作中國革命史、政治史的價值觀和通史寫法的傳統(tǒng)體例，采用縱橫交錯的結(jié)構(gòu)，分別對中國古代傳播、近代傳教士報刊、民族報業(yè)、期刊業(yè)、通訊社、廣播電視、新聞教育、新聞制度和新聞思想等進(jìn)行了系統(tǒng)描述與評價，勾勒出中國新聞傳播發(fā)展的歷史全貌。全書史料翰富、觀點新穎、體例獨到、文字簡潔。本書可作為新聞傳播專業(yè)大學(xué)生及研究生的教材。

作者簡介

許正林，1958年10月生，湖北沙市人，現(xiàn)任上海大學(xué)影視學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、廣告學(xué)系主任。     
　　許正林多年來致力于傳播史論、西方廣告理論、文學(xué)史論、宗教史論的教學(xué)與研究，近年主持上海市教委哲社課題“歐洲傳播學(xué)理論研究”（2003－2004年度），國家體育總局項目“體育傳播學(xué)理論體系研究”（2006－2007年度）、國家級“十一五”規(guī)劃教材《新聞編輯》等。已出版獨立著作有《歐洲傳播思想史》（榮獲上海市第八屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果著作類二等獎）、《中國現(xiàn)代文學(xué)與基督教》、《新聞編輯》、《老舍》等。在美國、加拿大、德國以及國內(nèi)多家學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文80余篇?，F(xiàn)兼任中國廣告協(xié)會《中國廣告業(yè)發(fā)展報告》編委、中國廣告教育研究會常務(wù)理事、上海大學(xué)三杰體育傳播研究所執(zhí)行所長。

書籍目錄

緒論第一章  古代傳播活動與媒介  第一節(jié)  古代傳播活動  第二節(jié)  古代新聞傳播活動與報刊第二章  傳教士與中國近代報刊  第一節(jié)  傳教士來華辦報概況  第二節(jié)  傳教士報刊的意義與影響第三章  民族報業(yè)的興起與發(fā)展  第一節(jié)  民族報業(yè)的先聲  第二節(jié)  政治報刊的興起  第三節(jié)  商業(yè)報刊的興起與發(fā)展  第四節(jié)  國民黨政府報刊  第五節(jié)  共產(chǎn)黨紅色報刊  第六節(jié)  新中國報業(yè)的發(fā)展第四章  期刊的發(fā)展  第一節(jié)  初期報刊的同脈發(fā)展  第二節(jié)  期刊的獨立發(fā)展與繁榮  第三節(jié)  期刊的艱難發(fā)展  第四節(jié)  新中國的期刊發(fā)展  第五節(jié)  改革開放后期刊的繁榮第五章  廣播電視事業(yè)的發(fā)展  第一節(jié)  中國廣播事業(yè)的誕生  第二節(jié)  國民黨的廣播事業(yè)  第三節(jié)  民營廣播電臺和外商廣播電臺  第四節(jié)  中國共產(chǎn)黨的廣播事業(yè)  第五節(jié)  新中國廣播電視網(wǎng)的建立  第六節(jié)  廣播電視的改革轉(zhuǎn)型第六章  新聞通訊社的發(fā)展  第一節(jié)  外國通訊社的壟斷  第二節(jié)  紅色通訊社的發(fā)展  第三節(jié)  國民黨通訊社的發(fā)展  第四節(jié)  私營與日偽通訊社  第五節(jié)  新中國的通訊社第七章  新聞?wù)吲c制度的演變  第一節(jié)  古代的言論制度  第二節(jié)  清末新聞法制的建立  第三節(jié)  民國臨時政府的新聞?wù)? 第四節(jié)  國民黨的新聞?wù)? 第五節(jié)  革命時期共產(chǎn)黨的新聞?wù)? 第六節(jié)  新中國的新聞法制建設(shè)第八章  中國新聞觀念的演進(jìn)  第一節(jié)  官報新聞思想  第二節(jié)  中國新聞思想的萌芽  第三節(jié)  中國新聞思想的形成  第四節(jié)  中國新聞思想的成熟附  中國主要報刊名錄（1807～1949年）參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章 古代傳播活動與媒介　　第一節(jié) 古代傳播活動　　一、人類早期的傳播活動　　傳播活動是人類生存的主要方式之一。傳播是人類社會的產(chǎn)物。人類的傳播活動伴隨人類社會的出現(xiàn)就出現(xiàn)了?！　「鶕?jù)歷史考古發(fā)現(xiàn)和歷史學(xué)家們的描述，在中國這塊版圖上，大約在170萬年前，人類活動的歷史就已經(jīng)開始了。其中170萬年前的元謀人被認(rèn)為是世界上最早的古人類之一，已進(jìn)入直立人階段，開始運(yùn)用火和制造簡單石器。大約到100萬年前陜西藍(lán)田出現(xiàn)直立人，這是亞洲北部最早的直立人。直立行走促使人生理上聲帶的形成，為語言的產(chǎn)生創(chuàng)造了必要條件；火的發(fā)現(xiàn)，除了抵御嚴(yán)寒外，也促成熟食方式，有利于營養(yǎng)吸收，促進(jìn)人腦的發(fā)育與進(jìn)化，腦的發(fā)育為思維和語言的產(chǎn)生準(zhǔn)備了物質(zhì)條件?！半S著人的舌頭、口、辨聲系統(tǒng)、話語控制能力和腦組織結(jié)構(gòu)及機(jī)制的進(jìn)化，言語便出現(xiàn)了。”按照現(xiàn)代遺傳學(xué)的觀點，人生來就有掌握言語的能力，其實這是人類長期進(jìn)化的結(jié)果?！　〈蠹s到5萬－3萬年前，人類由早期智人向晚期智人進(jìn)化，精巧加工的石器、弓箭和投矛器開始出現(xiàn)，這說明人類已經(jīng)進(jìn)入群居生活和集體生存的階段。在這樣的階段，先民為生存的需要、生產(chǎn)的需要，必須協(xié)調(diào)行動。在這種協(xié)調(diào)中就有了簡單的信息傳播活動。這些信息中有新鮮的，也有陳舊的、重復(fù)的，其中傳遞新的信息，就應(yīng)該是最初的新聞傳播活動?！　‖F(xiàn)代傳播學(xué)者根據(jù)古代傳播活動的形式，將原始新聞傳播活動描述為口頭傳播、標(biāo)記傳播、聲光傳播、圖像傳播四種方式。

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