出版時間:2012-3 出版社:中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社 作者:王凌 頁數(shù):274
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前言
光陰荏苒,轉(zhuǎn)瞬之間旅居日本已近九個春秋。多年身兼經(jīng)濟(jì)學(xué)與外語的研究與教學(xué)工作,在相關(guān)方面積累了一定的思考與感悟。在此就教于諸位讀者。 作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)人,這些年來,一直在從事經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)與研究。被稱為“社會科學(xué)之王”的經(jīng)濟(jì)學(xué),注重從假設(shè)到結(jié)論的邏輯嚴(yán)密性與分析方法的精巧度,這是自古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以來的傳統(tǒng)。不過,筆者發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中不乏忘記經(jīng)濟(jì)學(xué)初衷(即用經(jīng)濟(jì)學(xué)特有的思維來分析解釋經(jīng)濟(jì)行為與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象),而一味堆砌數(shù)學(xué)概念與模型這樣的舍本求末、故弄玄虛的傾向。如果這種重形式、輕內(nèi)容的傾向愈演愈烈的話,經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的路將會越走越窄,恐怕難以再現(xiàn)20世紀(jì)六七十年代“百花齊放、百家爭鳴”的經(jīng)濟(jì)學(xué)黃金時代的輝煌?! 」P者注意到的另一個問題是,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)不重視經(jīng)濟(jì)與社會、文化的相互作用機(jī)制。這也與數(shù)學(xué)模型在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中大行其道有關(guān)系。從亞當(dāng)·斯密(Adam Smith)到卡爾·馬克思(Karl Marx),再從托斯丹·凡勃倫(Thorstein Veblen)到馬克斯·韋伯(Max Weber),經(jīng)濟(jì)與社會、文化的相互作用機(jī)制一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)先哲們的重要研究課題。然而,到了當(dāng)代,積極運(yùn)用數(shù)學(xué)工具,固然使經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯嚴(yán)密性和研究方法精巧度大大提高,但經(jīng)濟(jì)主體的異質(zhì)性、社會與文化的多元性卻因為數(shù)學(xué)模型與生俱來的局限性而無法表現(xiàn),這就使經(jīng)濟(jì)與社會、文化的互動問題在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中極少有人問津。經(jīng)濟(jì)學(xué)完全不是可以脫離特定的社會與文化環(huán)境而束之高閣的陽春白雪,而是應(yīng)該與社會、文化等息息相關(guān)的學(xué)問,因為經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象無不體現(xiàn)出內(nèi)在的社會與文化因素,折射出人們的社會文化心理?! 」P者還想提到,經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)問產(chǎn)生于西方,當(dāng)然其中有很多放之四海而皆準(zhǔn)的普遍的經(jīng)濟(jì)規(guī)律,但是不可否認(rèn)的是,在經(jīng)濟(jì)學(xué)中明顯體現(xiàn)出的個人主義價值觀在很多場合并不能用來解釋集體主義觀念強(qiáng)烈的東亞國家或民族的經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本出發(fā)點就是個人利益或動機(jī)誘因(incentive),經(jīng)濟(jì)學(xué)中最基本的假設(shè)就是“追求個人利益的最大化是經(jīng)濟(jì)人(economic man)的合理行為(rational behavior)”。即便是這個被稱為“理性人假設(shè)”的經(jīng)濟(jì)學(xué)中最基本的假設(shè),其實也是受社會及文化制約的。在西方被認(rèn)為是理性的某種經(jīng)濟(jì)行為到了東亞也許就會被認(rèn)為是非理性、不被眾人接受的;反之,在西方被認(rèn)為是非理性的某種經(jīng)濟(jì)行為到了東亞也許就會被認(rèn)為是有道理、為眾人所能接受的。特別是現(xiàn)在,經(jīng)濟(jì)全球化勢不可擋,東亞各國紛紛銳意改革,引進(jìn)西方的經(jīng)驗,東西方的經(jīng)濟(jì)體系出現(xiàn)了一定程度的類同或向同一方向的收斂。在此過程中,東西方的價值觀、社會心理劇烈碰撞而產(chǎn)生了許多耐人尋味的現(xiàn)象,這就給研究經(jīng)濟(jì)與社會、文化的互動機(jī)制提供了一個大好舞臺?! ∩碓谌毡径嗄甑墓P者,深深感到在很多問題上,對鄰國日本的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與社會,部分國人往往失之偏頗,缺乏全面、客觀的了解。由于其在近代歷史上給我國帶來的極為深重的災(zāi)難,一些國人很容易陷入一種筆者稱為“日本印象”的思維定勢中。有些人抱著深惡痛絕的態(tài)度,主觀上不愿去深入了解;也有些人對經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家日本盲目崇拜;還有些人夜郎自大,覺得小小日本蕞爾島國,無須放在眼里……有多少人知道日本這些年和中國一樣,也在推行市場經(jīng)濟(jì)化改革?有多少人知道日本社會正在經(jīng)歷著巨大的歷史性轉(zhuǎn)型?又有多少人知道這其中原委?筆者認(rèn)為,中日兩國在文化基礎(chǔ)上有很多相同相通的地方,兩國在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革中遇到的問題和挑戰(zhàn)有很多也是非常類似的,因此日本在改革進(jìn)程中的經(jīng)驗教訓(xùn)非常適合我國學(xué)習(xí)參考,對我國應(yīng)該是很有啟發(fā)的?,F(xiàn)代日本既有很多好經(jīng)驗值得我們汲取,也有很多失敗的教訓(xùn)值得我們警惕,以未雨綢繆?! ∩鲜鲞@些問題意識,使筆者萌生出了通過剖析現(xiàn)代日本的流行新語來探索其經(jīng)濟(jì)與社會、文化互動機(jī)制的想法。90年代后日本泡沫經(jīng)濟(jì)的破滅和經(jīng)濟(jì)全球化的急速發(fā)展使日本的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)生了質(zhì)的變化。這些年,與經(jīng)濟(jì)、社會有關(guān)的流行新語接連不斷地被創(chuàng)造出來,而其中有很多又是那么惟妙惟肖、簡明扼要地反映出了現(xiàn)代日本社會經(jīng)濟(jì)的變遷。有多年教授外語經(jīng)驗的筆者深知,語言是社會生活的產(chǎn)物,也是反映時代的鏡子,它往往能真實地體現(xiàn)社會的特征,并折射出時代的變化。隨著經(jīng)濟(jì)與社會的變遷,語言也在不斷地更新?lián)Q代,新詞匯層出不窮。這些流行新語往往言簡意賅、生動形象,有時還不乏詼諧幽默,具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力,因此傳播速度快、范圍廣??梢哉f,它們承載著最新的社會與文化信息,既是社會經(jīng)濟(jì)的風(fēng)向標(biāo),也是我們了解文化的便捷窗口?! ∮纱丝梢?,通過流行新語觀察經(jīng)濟(jì)與社會,不僅可以豐富我們的語言知識,還可以管中窺豹,用一種喜聞樂見的方式由點及面、由表及里地來加深我們對紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與社會現(xiàn)實的理解。本書的宗旨就是通過流行新語這個嶄新的視點,在學(xué)習(xí)語言知識的同時,來捕捉近年來現(xiàn)代日本的脈動,以期從經(jīng)濟(jì)、社會、文化這三個領(lǐng)域相互作用的角度來把握日本社會經(jīng)濟(jì)的巨大變化。 筆者從近年的日語流行新語中篩選出在反映日本經(jīng)濟(jì)與社會變遷方面較具代表性的詞匯,以實證為基礎(chǔ),通過翔實的資料和有力的論據(jù),對這些流行新語產(chǎn)生的來龍去脈,其背后的經(jīng)濟(jì)、社會與文化的相關(guān)機(jī)制進(jìn)行了深入細(xì)致的剖析。這是筆者在本書中力圖貫徹的學(xué)術(shù)風(fēng)格?! ×硗?,為了滿足廣大日語學(xué)習(xí)愛好者的需要以及便于自學(xué)者學(xué)習(xí)使用,本書用日中雙語撰寫(中文以日文譯文的對應(yīng)形式出現(xiàn)),并本著循序漸進(jìn)的原則,加注了單詞注釋和語法句型注釋,這是本書的另一個特點。本書基本涵蓋了日語經(jīng)濟(jì)類文章所常用的詞匯。學(xué)完本書后,相信學(xué)習(xí)者閱讀日語經(jīng)濟(jì)類文章的能力將會獲得飛躍性的提高。 本書讀者面較廣,適合不同層次讀者使用。既可作為高等院校日語專業(yè)(尤其適合經(jīng)貿(mào)日語、商務(wù)日語等專業(yè)學(xué)生使用)中高年級學(xué)生的閱讀教材,也可作為高等院校經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)專業(yè)的參考讀本。另外,也可供經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、文化論、日本學(xué)等領(lǐng)域的研究人員及對相關(guān)領(lǐng)域有興趣的廣大讀者閱讀或研究參考?! ”咀靖宓靡猿霭娉蓵?,首先要感謝中國江蘇省出版總社鳳凰咨詢集團(tuán)《map》雜志的劉浩社長、王慶清主編、巢戌初編輯、隨金玲編輯,承蒙她們開辟專欄將初稿連載,并將讀者意見反饋給我,對我是莫大的促進(jìn)和鞭策;其次,要感謝中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社將本書列入出版計劃,對本書稿的撰寫方針、體例、結(jié)構(gòu)等提出了很多指導(dǎo)性意見;還承蒙大連理工大學(xué)出版社《一番日本語》雜志社遆東敏主任、海迎新編輯、鄧穎編輯對本書另一部分初稿以專欄形式進(jìn)行連載;特別值得提出的是,京都外國語大學(xué)的島村典子老師對本書的日文原稿進(jìn)行了認(rèn)真細(xì)致的審看;日本文學(xué)、日本文化研究資深學(xué)者王述坤教授對拙稿成書提出了很多建設(shè)性建議,并在百忙中撥冗為本書作序,筆者感到莫大的榮幸。此外還必須提及的是,在本書撰寫過程中,還得到了諸多學(xué)界同仁以及友好人士的熱情鼓勵與支持。在此一并深表謝忱?! ∽詈笮枵f明的是,一直從事現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實證研究的筆者對經(jīng)濟(jì)與社會、文化的相互作用的研究尚處于初期探索階段,筆者的觀點未必準(zhǔn)確,不妥謬誤之處在所難免;加之因篇幅有限,筆者只選取了較具代表性的流行新語,難免有掛一漏萬之虞,敬請有關(guān)方面的專家學(xué)者、廣大師生及各位讀者朋友予以指正?! ⊥趿琛 ?011年3月于東瀛古都京都
內(nèi)容概要
《透過流行語看現(xiàn)代日本(日中雙語)》不僅為流行語研究做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn),拓寬了語言研究的研究視閾,也為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究開辟了一個全新的視角。從學(xué)科分類來說,語言文化屬于人文科學(xué),經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會學(xué)屬于社會科學(xué)。在學(xué)科分類越分越細(xì)的現(xiàn)代,跨學(xué)科的研究往往更容易有新的發(fā)現(xiàn)。目前國際上比較有前景的新興學(xué)科大多具有跨學(xué)科性質(zhì)。最值得一提的是,可以說,本書作者在將經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、文化論等跨學(xué)科領(lǐng)域有機(jī)結(jié)合方面做了大膽的嘗試,為我們提供了有益的借鑒,這種敢于挑戰(zhàn)的學(xué)術(shù)精神可圈可點。
書籍目錄
序言(?。┣把裕á#┗榛?婚活エコ·ポイント/環(huán)保積分草食系男子/食草男トヨタ·ショック/豐田危機(jī)ワーキング·プア(上)/貧困勞動者\(yùn)[上\]ワーキング·プア(下)/貧困勞動者\(yùn)[下\]イクメン/育兒男脫ゆとり教育/脫離寬松教育パラサイト·シングル(上)/單身寄生族\[上\]パラサイト·シングル(下)/單身寄生族\[下\]年金崩壊/養(yǎng)老金崩解勝ち組·負(fù)け組/勝組和敗組事業(yè)仕分け/項目分類醫(yī)療観光/醫(yī)療觀光單詞索引句型索引
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