創(chuàng)新理論導(dǎo)論

前言

“加強(qiáng)自主創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”，這是黨中央從全局和戰(zhàn)略的高度出發(fā)，綜合分析國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)形勢(shì)后提出的面向未來、體現(xiàn)時(shí)代特征的重大戰(zhàn)略決策，也是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、面對(duì)洶涌澎湃的世界新科技革命浪潮機(jī)遇和挑戰(zhàn)的最重要任務(wù)。“加強(qiáng)自主創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”，對(duì)于我們實(shí)施“十一五”規(guī)劃以及未來更長(zhǎng)時(shí)期加快科學(xué)技術(shù)發(fā)展、全面推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，都具有十分重大和深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。黨中央、國(guó)務(wù)院提出的用15年時(shí)間使我國(guó)進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，是一項(xiàng)極其繁重而艱巨的任務(wù)，也是一項(xiàng)極其廣泛而深刻的社會(huì)變革，我們務(wù)必深刻認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉目標(biāo)的極端重要性和緊迫性。中國(guó)科協(xié)作為黨和政府聯(lián)系科技工作者的橋梁和紐帶，要發(fā)揮好科協(xié)組織在推動(dòng)科技自主創(chuàng)新、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家中的重要作用。我們一定要以高度的歷史責(zé)任感、寬廣的世界眼光和只爭(zhēng)朝夕的精神，奮發(fā)努力，扎實(shí)苦干，動(dòng)員廣大人民群眾投身到自主創(chuàng)新的偉大事業(yè)中來，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家貢獻(xiàn)力量。建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，需要我們進(jìn)一步堅(jiān)定自主創(chuàng)新的信心，提高自主創(chuàng)新的能力，完善自主創(chuàng)新的環(huán)境，總結(jié)自主創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)。為此，中國(guó)科協(xié)組織有關(guān)專家學(xué)者開展了自主創(chuàng)新的理論與方法研究探索，已取得了階段性成果，主要有《創(chuàng)新思維和方法》、《創(chuàng)新學(xué)習(xí)》、《創(chuàng)新能力訓(xùn)練與測(cè)驗(yàn)》和《創(chuàng)新經(jīng)典案例》等。

內(nèi)容概要

本書以寬廣的理論視角與深刻的哲理高度，深入而系統(tǒng)地探討了一般創(chuàng)新的基本理論問題。它從本質(zhì)論、系統(tǒng)論、過程論、環(huán)境論、價(jià)值論五個(gè)基本方面，首次比較全面地論述了一般創(chuàng)新研究的核心主題，分別包括創(chuàng)新究竟是什么、創(chuàng)新發(fā)生在哪里、創(chuàng)新是怎樣實(shí)現(xiàn)的、創(chuàng)新如何被促進(jìn)以及創(chuàng)新結(jié)果的評(píng)價(jià)等內(nèi)容。它既深入揭示創(chuàng)新這一核心概念的豐富而深刻的內(nèi)涵，又側(cè)重于探討現(xiàn)實(shí)意義上創(chuàng)新的一般機(jī)制與目標(biāo)；同時(shí)，也從理論上重點(diǎn)研究了諸如技術(shù)創(chuàng)新、國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)等實(shí)際層面的運(yùn)行原理。

書籍目錄

序引論  創(chuàng)新理論的源流    一、創(chuàng)新研究的起源    二、創(chuàng)新理論的分化    三、創(chuàng)新理論的綜合發(fā)展    四、創(chuàng)新研究領(lǐng)域的拓展第一章  創(chuàng)新本質(zhì)論：創(chuàng)新究竟是什么  第一節(jié)  創(chuàng)新的本意與含義    一、對(duì)創(chuàng)新的不同理解    二、語言學(xué)上的創(chuàng)新本意    三、常用創(chuàng)新的多重含義    四、宇宙系統(tǒng)觀視野的創(chuàng)新  第二節(jié)  創(chuàng)新的本體論與生成論    一、古希臘本體論的創(chuàng)新觀    二、中國(guó)古代生成論的創(chuàng)新思想    三、現(xiàn)代宇宙論中的創(chuàng)新觀    四、自然界創(chuàng)新的相對(duì)性與持續(xù)性    五、自然人的創(chuàng)生  第三節(jié)  作為人類生活本質(zhì)的創(chuàng)新    一、作為人類生存本質(zhì)的創(chuàng)新    二、作為美感的創(chuàng)新    三、作為社會(huì)發(fā)展不竭動(dòng)力的創(chuàng)新    四、作為人類進(jìn)步靈魂的創(chuàng)新  第四節(jié)  作為人類創(chuàng)新本質(zhì)展現(xiàn)的各種形象    一、創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)形象    二、創(chuàng)新的社會(huì)形象    三、創(chuàng)新的歷史形象第二章  創(chuàng)新系統(tǒng)論：創(chuàng)新發(fā)生在哪里  第一節(jié)  創(chuàng)新的要素、系統(tǒng)與環(huán)境    一、創(chuàng)新研究的系統(tǒng)范式    二、創(chuàng)新系統(tǒng)的要素與類型    三、創(chuàng)新系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與屬性    四、創(chuàng)新系統(tǒng)的環(huán)境  第二節(jié)  主體能力、個(gè)體思維和組織協(xié)調(diào)    一、創(chuàng)新主體的形態(tài)    二、創(chuàng)新主體的能動(dòng)性    三、創(chuàng)新思維及其特征    四、創(chuàng)新組織及其協(xié)調(diào)  第三節(jié)  創(chuàng)新的客體及其屬性    一、創(chuàng)新客體的形態(tài)與屬性    二、創(chuàng)新客體的結(jié)構(gòu)與功能    二、創(chuàng)新客體對(duì)主體的反作用  第四節(jié)  創(chuàng)新系統(tǒng)的演化與控制    一、創(chuàng)新系統(tǒng)的穩(wěn)定性與演化性    二、創(chuàng)新系統(tǒng)演化的基本特征    三、創(chuàng)新系統(tǒng)演化的一般模式    四、創(chuàng)新系統(tǒng)演化的控制  第五節(jié)  國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)與創(chuàng)新型國(guó)家    一、國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)的含義與實(shí)質(zhì)    二、國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與功能    三、作為特定創(chuàng)新系統(tǒng)的創(chuàng)新型國(guó)家    四、國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)與創(chuàng)新型國(guó)家的關(guān)系第三章  創(chuàng)新過程論：創(chuàng)新怎樣實(shí)現(xiàn)的  第一節(jié)  創(chuàng)新過程的實(shí)現(xiàn)機(jī)制    一、創(chuàng)新過程的自然機(jī)制    二、創(chuàng)新過程的社會(huì)機(jī)制    三、創(chuàng)新過程的實(shí)現(xiàn)模式  第二節(jié)  創(chuàng)新過程的動(dòng)力與激勵(lì)    一、創(chuàng)新過程的作用要素    二、創(chuàng)新過程的動(dòng)力范式    三、創(chuàng)新過程的內(nèi)在動(dòng)力    四、創(chuàng)新過程的外在激勵(lì)  第三節(jié)  繼承與創(chuàng)新的過程關(guān)聯(lián)    一、繼承與創(chuàng)新過程的本質(zhì)    二、繼承與創(chuàng)新過程的機(jī)理    三、繼承與創(chuàng)新過程的中介    四、繼承與創(chuàng)新過程的耦合  第四節(jié)  知識(shí)創(chuàng)新與技術(shù)轉(zhuǎn)移過程    一、知識(shí)創(chuàng)新過程的結(jié)構(gòu)與生成    二、知識(shí)創(chuàng)新過程的特點(diǎn)    三、技術(shù)轉(zhuǎn)移過程的結(jié)構(gòu)與生成    四、技術(shù)轉(zhuǎn)移過程的隱性知識(shí)    五、知識(shí)創(chuàng)新與技術(shù)轉(zhuǎn)移的互動(dòng)過程第四章  創(chuàng)新環(huán)境論：創(chuàng)新如何被促進(jìn)  第一節(jié)  社會(huì)環(huán)境對(duì)創(chuàng)新的影響    一、社會(huì)環(huán)境對(duì)創(chuàng)新的作用    二、社會(huì)環(huán)境因素對(duì)創(chuàng)新的影響    三、社會(huì)環(huán)境對(duì)創(chuàng)新主體的制約  第二節(jié)  教育與創(chuàng)新：創(chuàng)新型人才培養(yǎng)    一、教育與創(chuàng)新型人才    二、創(chuàng)新型人才對(duì)于社會(huì)發(fā)展的意義    三、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的基本策略    四、造就創(chuàng)新型人才的教育創(chuàng)新  第三節(jié)  文化與創(chuàng)新：適合創(chuàng)新的文化因子    一、文化是創(chuàng)新的土壤    二、中國(guó)文化創(chuàng)新能力解析    三、創(chuàng)新文化與文化創(chuàng)新  第四節(jié)  體制與創(chuàng)新：有利于創(chuàng)新的體制    一、體制是創(chuàng)新的社會(huì)支撐    二、國(guó)外創(chuàng)新體制的借鑒與反思    三、創(chuàng)新體制基本層次的建構(gòu)    四、創(chuàng)新體制主要領(lǐng)域的建設(shè)第五章  創(chuàng)新價(jià)值論：創(chuàng)新結(jié)果的評(píng)價(jià)  第一節(jié)  創(chuàng)新的功能、目標(biāo)與結(jié)果    一、創(chuàng)新的功能    二、創(chuàng)新目標(biāo)及其特點(diǎn)    三、創(chuàng)新結(jié)果的含義和特點(diǎn)    四、創(chuàng)新目標(biāo)與創(chuàng)新結(jié)果之間的關(guān)系  第二節(jié)  創(chuàng)新的價(jià)值與評(píng)價(jià)    一、創(chuàng)新的價(jià)值    二、創(chuàng)新的評(píng)價(jià)    三、創(chuàng)新價(jià)值與評(píng)價(jià)的關(guān)系  第三節(jié)  創(chuàng)新價(jià)值的異化    一、創(chuàng)新價(jià)值異化的追溯    二、創(chuàng)新價(jià)值之異化形象    三、創(chuàng)新價(jià)值異化的根源    四、創(chuàng)新價(jià)值異化之規(guī)避  第四節(jié)  多元的創(chuàng)新價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與綜合評(píng)估    一、創(chuàng)新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與創(chuàng)新系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)    二、多元的創(chuàng)新價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)及其關(guān)系    三、創(chuàng)新綜合評(píng)價(jià)的作用和意義    四、創(chuàng)新綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)體系  第五節(jié)  創(chuàng)新系統(tǒng)基本價(jià)值的實(shí)現(xiàn)    一、創(chuàng)新的基本價(jià)值    二、當(dāng)前我國(guó)創(chuàng)新活動(dòng)的基本價(jià)值    三、我國(guó)創(chuàng)新系統(tǒng)活動(dòng)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的路徑主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

插圖：（2）創(chuàng)新客體具有價(jià)值性創(chuàng)新客體是創(chuàng)新主體的整體創(chuàng)新價(jià)值觀的終極體現(xiàn)，因而創(chuàng)新客體具有價(jià)值性。所謂創(chuàng)新客體的價(jià)值性是指創(chuàng)新客體具有滿足主體及社會(huì)的目的與需求、實(shí)現(xiàn)主體與社會(huì)欲望的屬性，這是創(chuàng)新客體的固有屬性，亦即內(nèi)在屬性，這種屬性不以外界評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的改變而改變。創(chuàng)新客體必定具有價(jià)值性，不具有價(jià)值性的產(chǎn)物不能稱之為創(chuàng)新客體。創(chuàng)新客體的價(jià)值性與效用性是兩個(gè)不同的概念，根本的區(qū)別在于創(chuàng)新客體的價(jià)值性是固有屬性，而創(chuàng)新客體的效用性是附有屬性，前者是不變的、永久的和無條件的，而后者是可變的、暫時(shí)的和有條件的。創(chuàng)新客體的價(jià)值性與效用性既是兩個(gè)不同的概念，其實(shí)現(xiàn)的程度也是不一樣的。所有的創(chuàng)新客體都具有價(jià)值性，但并不是所有的創(chuàng)新客體都能實(shí)現(xiàn)其效用性。（3）創(chuàng)新客體具有不完善性創(chuàng)新客體的某方面的不完善性是創(chuàng)新客體的基本屬性。創(chuàng)新客體的不完善性是創(chuàng)新主體與其發(fā)生創(chuàng)新關(guān)系的必要性之所在。創(chuàng)新客體的不完善性主要體現(xiàn)在創(chuàng)新客體結(jié)構(gòu)的不合理。創(chuàng)新客體的結(jié)構(gòu)決定創(chuàng)新系統(tǒng)的功能，因此，創(chuàng)新客體結(jié)構(gòu)上的不合理，必然影響創(chuàng)新客體功能最高程度上的發(fā)揮。創(chuàng)新客體的結(jié)構(gòu)既包括一般意義上的時(shí)空結(jié)構(gòu)，又包括具體的由其要素構(gòu)成的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。時(shí)間結(jié)構(gòu)的不合理性在于創(chuàng)新客體在發(fā)展過程中不能滿足新的要求，不適應(yīng)新的發(fā)展速度等；空間結(jié)構(gòu)的不合理性在于創(chuàng)新客體所處的空間位置對(duì)其功能的要求與該客體實(shí)際所發(fā)揮的功能之間存在一定的差距或者產(chǎn)生某種偏差，因而造成其所在空間結(jié)構(gòu)的不合理；所謂具體結(jié)構(gòu)的不合理是指，創(chuàng)新客體本身作為一個(gè)系統(tǒng)，其所具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)（如果存在的話）無法最高程度上保證其功能的發(fā)揮，需要進(jìn)一步完善。（4）創(chuàng)新客體具有可變性創(chuàng)新客體的不完善性決定了創(chuàng)新的必要性，而這種必要性得以實(shí)現(xiàn)的前提就在于創(chuàng)新客體的可變性。創(chuàng)新客體的可變性是指，創(chuàng)新客體在與創(chuàng)新系統(tǒng)其他要素，或在與環(huán)境的相互作用下，其結(jié)構(gòu)、功能、形式等可以發(fā)生變化，且通過結(jié)構(gòu)或者形式的改變而達(dá)到增強(qiáng)功能的目的。

后記

創(chuàng)新已經(jīng)成為今天社會(huì)生活的主旋律，創(chuàng)新理論研究也成為人們探討的熱門課題。為此，我們承擔(dān)了中國(guó)科協(xié)有關(guān)創(chuàng)新理論的研究項(xiàng)目，對(duì)創(chuàng)新理論問題開展研究。我們力求從新的角度對(duì)創(chuàng)新理論問題進(jìn)行探索，預(yù)期達(dá)到下述四方面目標(biāo)。一是從寬廣的理論視角與深刻的哲理高度，深入而系統(tǒng)的探討一般創(chuàng)新的基本理論問題。二是從本質(zhì)論、系統(tǒng)論、過程論、環(huán)境論、價(jià)值論五個(gè)基本方面，首次比較全面地論述一般創(chuàng)新理論問題的核心內(nèi)容，分別包括創(chuàng)新究竟是什么、創(chuàng)新發(fā)生在哪里、創(chuàng)新怎樣實(shí)現(xiàn)的、創(chuàng)新如何被促進(jìn)以及創(chuàng)新結(jié)果的評(píng)價(jià)等內(nèi)容。三是既揭示創(chuàng)新這一核心概念的豐富而深刻的內(nèi)涵，又側(cè)重于探討現(xiàn)實(shí)意義上創(chuàng)新的一般機(jī)制與價(jià)值目標(biāo)，同時(shí)，也從理論上研究了諸如技術(shù)創(chuàng)新、國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)等現(xiàn)實(shí)層面創(chuàng)新的運(yùn)行原理。四是從理論上對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)有一個(gè)比較系統(tǒng)而深入的梳理，以便使人們更好地把握創(chuàng)新的規(guī)律，促進(jìn)創(chuàng)新活動(dòng)。經(jīng)過我們對(duì)該課題的研究與探討，初步取得的成果主要包括五個(gè)方面。（1）以宇宙系統(tǒng)觀的視角，揭示了創(chuàng)新這一概念的本體論與生成論本質(zhì)。它從宇宙觀視野闡明：人類的創(chuàng)新與創(chuàng)造活動(dòng)，實(shí)質(zhì)就是結(jié)合宇宙自然創(chuàng)造的人文創(chuàng)造活動(dòng)；進(jìn)而揭示作為人類生活本質(zhì)的創(chuàng)新以及作為人類創(chuàng)新本質(zhì)展現(xiàn)的各種現(xiàn)實(shí)形象。（2）從現(xiàn)實(shí)意義上探討了人類創(chuàng)新活動(dòng)的載體即創(chuàng)新系統(tǒng)，揭示創(chuàng)新系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、環(huán)境以及演化等方面的整體狀況。（3）對(duì)創(chuàng)新過程的機(jī)制與條件、動(dòng)力與激勵(lì)、繼承與創(chuàng)新的過程關(guān)聯(lián)以及知識(shí)創(chuàng)新與技術(shù)轉(zhuǎn)移進(jìn)行動(dòng)態(tài)考察，闡明了創(chuàng)新過程是創(chuàng)新主體、創(chuàng)新環(huán)境等創(chuàng)新要素之間協(xié)同演化過程，是在創(chuàng)新主體的創(chuàng)新思維帶動(dòng)下的融合過程。（4）揭示出環(huán)境對(duì)于創(chuàng)新的作用機(jī)制，認(rèn)為教育、文化、制度三個(gè)環(huán)境要素的變革，是充分有效地促進(jìn)創(chuàng)新活動(dòng)的重要因子。

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