色覺奧妙和哲學(xué)基本問題

內(nèi)容概要

　　《色覺奧妙和哲學(xué)基本問題》通過自然科學(xué)解決哲學(xué)問題，把許多非常極端的觀點(diǎn)統(tǒng)一在一起，目的是試圖消除人們關(guān)于哲學(xué)基本問題的困惑。司空見慣的顏色現(xiàn)象后面有著出人意外的奧妙，《色覺奧妙和哲學(xué)基本問題》揭示了這些奧妙，并說明如何由此解決由原子論哲學(xué)帶來的爭(zhēng)論了兩千多年的哲學(xué)基本問題。本書基于作者關(guān)于色覺機(jī)制的譯碼模型和顏色語言實(shí)指定義的兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，思想深刻，目光獨(dú)特，自然科學(xué)背景深厚，圖文并茂，易于理解。

作者簡(jiǎn)介

　　魯晨光，筆名魯莽、老魯，安徽含山人，南京航空學(xué)院畢業(yè)。曾下放農(nóng)村，當(dāng)過馬鋼工人，長(zhǎng)沙大學(xué)教師，長(zhǎng)沙青年學(xué)術(shù)帶頭人，赴加拿大訪問學(xué)者，某基金部門研究員.IDG風(fēng)險(xiǎn)投資行業(yè)顧問和網(wǎng)站技術(shù)總監(jiān)等?，F(xiàn)在是科研個(gè)體戶?！　⊙芯颗d趣：色覺，美感，分析哲學(xué)，廣義信息論，投資組合和風(fēng)險(xiǎn)控制。發(fā)表過許多學(xué)術(shù)論文以及和證券市場(chǎng)有關(guān)的文章。

書籍目錄

1 自序：我的兩個(gè)發(fā)現(xiàn)及其哲學(xué)意義2 哲學(xué)基本問題歷史回顧2.1 從恩格斯論述談起2.2 古希臘的原子論2.3 洛克哲學(xué)及其背景2.4 貝克萊對(duì)洛克的批判2.5 休謨的不可知論和康德的不可知論2.6 馬克思主義的實(shí)踐檢驗(yàn)說和波普爾的知識(shí)進(jìn)化說2.7 對(duì)象化理論中的相對(duì)性思想2.8 列寧對(duì)實(shí)證主義和符號(hào)論的批判2.9 邏輯經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)指定義3 色覺機(jī)制模型及色覺進(jìn)化3.1 光和顏色3.2 三色素理論和彩顯原理3.3 加法混色和減法混色3.4 幾種顏色系統(tǒng)3.5 互補(bǔ)色理論、色盲及階段模型3.6 筆者發(fā)現(xiàn)的譯碼模型3.7 用譯碼模型解釋色覺機(jī)制進(jìn)化和色盲3.8 譯碼模型和流行的階段模型比較3.9 對(duì)象化理論的自然科學(xué)解釋4 標(biāo)準(zhǔn)色覺和顛倒色覺問題4.1 是否存在標(biāo)準(zhǔn)色覺？4.2 感覺的相對(duì)性原理4.3 由實(shí)指定義證明顏色和世界的客觀性4.4 唯心主義和實(shí)證主義的謬誤4.5 洛克的發(fā)現(xiàn)和美國(guó)人的爭(zhēng)論5 反映論修正——兼批不可知論5.1 樸素反映論、實(shí)證主義和唯心主義的共同之處5.2 感覺的模擬符號(hào)論5.3 從信息論看知識(shí)進(jìn)化——兼批休謨的不可知論5.4 從信息論看感覺的客觀內(nèi)容——兼批康德的不可知論參考文獻(xiàn)后記附錄：英譯自序彩圖

章節(jié)摘錄

　　另外值得一提的是智者普羅泰哥拉的相對(duì)論。普羅泰哥拉和德謨克利特是同鄉(xiāng)，都來自海濱城市阿布德拉【18】。前者早出生幾十年，兩人或許相互影響過。普羅泰哥拉認(rèn)為感官感覺是相對(duì)的，例如一個(gè)人有黃疸病的時(shí)候，一切東西看起來都是黃的。他因此說，說黃疸病人的感覺不對(duì)，而健康人感覺是對(duì)的，這是沒有意義的。普羅泰哥拉因此說：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。但是，按照這個(gè)學(xué)說，當(dāng)人們感覺和認(rèn)識(shí)分歧時(shí)，就沒有可依據(jù)的客觀真理，說哪個(gè)對(duì)、哪個(gè)錯(cuò)。所以這一學(xué)說被大家稱為懷疑論?！　∑鋵?shí)相對(duì)論未必導(dǎo)致懷疑論。比如物理學(xué)上的相對(duì)論非但不導(dǎo)致懷疑論，反而使我們更好地理解物質(zhì)運(yùn)動(dòng)。后面將說明，原子論加上相對(duì)論中合理的成分就可以得到更加科學(xué)的反映論?！　≡诱撛谧匀豢茖W(xué)領(lǐng)域取得了巨大的成功，成了現(xiàn)代自然科學(xué)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，給世界帶來了翻天覆地的變化。然而，原子論同時(shí)帶來了令人困擾的哲學(xué)問題，至今不得其解。下面我們就來說明這種困惑?！　　?/pre>




編輯推薦
《色覺奧妙和哲學(xué)基本問題》所說的奧妙有二，一是色覺的的自然科學(xué)奧妙，特別是人的眼睛如何處理顏色信號(hào)的數(shù)學(xué)奧妙。為此書中介紹了學(xué)術(shù)界關(guān)于顏色和色覺的自然科學(xué)研究結(jié)果，包括作者發(fā)現(xiàn)的色覺譯碼模型。該模型用邏輯運(yùn)算取代加減乘除運(yùn)算，看來可以很好地統(tǒng)一三色素說和互補(bǔ)色說；它用三種視細(xì)胞敏感曲線的分裂過程圖解色覺進(jìn)化和色盲，非常直觀。第二個(gè)奧妙是關(guān)于感官，外物和語言三者之間關(guān)系的奧妙。其結(jié)論是：標(biāo)準(zhǔn)感官如同絕對(duì)靜止的空間，是否存在無法察覺；感官感覺是相對(duì)的，兩個(gè)人正常人色覺顛倒是可能的，如果兩個(gè)人天生如此，則兩個(gè)人語言一致，感覺是否不同無法察覺。





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