黃山旅游文化大辭典

前言

旅游業(yè)是一種多功能的文化活動(dòng)。旅游又是一種綜合性的高層次的消費(fèi)方式，直接觀光攬勝是一個(gè)方面，還要有多種多樣的讀物幫助人們覓美和識(shí)美。旅游文化是旅游活動(dòng)與文化結(jié)合的產(chǎn)物。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游文化領(lǐng)域正在不斷地拓展和延伸。黃山旅游文化是一個(gè)亟待研究挖掘的豐富寶庫。1990年12月，黃山被聯(lián)合國教科文組織列為“世界自然和文化遺產(chǎn)名錄”，成為人類最珍貴的遺產(chǎn)和世界最著名的旅游勝地之一。因此，把光彩奪目的黃山旅游文化向世人展示是我們一項(xiàng)責(zé)無旁貸的工作，也是十分有意義的事業(yè)。黃山市地處安徽省南部，毗鄰江西、浙江，是1987年11月設(shè)立的一座年輕的旅游城市。全市轄黃山風(fēng)景區(qū)和三區(qū)（屯溪區(qū)、黃山區(qū)、徽州區(qū)）、四縣（歙縣、休寧縣、祁門縣、黟縣），總面積9807平方公里，總?cè)丝?43萬，是一個(gè)八山半水半分田，一分道路和莊園的山區(qū)城市。黃山市屬北亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，四季分明，氣候溫和，雨熱同季。境內(nèi)山水靈秀，田園風(fēng)光迷人。黃山山脈自東北向西南橫貫全境，峰巒挺秀，飛流瀉瀑，綠蔭覆蓋，山脈和河川盆地相間分布，全市猶如一個(gè)大花園，享有“天然公園”之稱，黃山是其中最為燦爛的明珠。黃山風(fēng)景區(qū)方圓154平方公里，72座山峰簇立云間，崢嶸雄奇，氣勢(shì)磅礴，匯奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”于一體。黃山另一個(gè)特點(diǎn)是以變?nèi)?。一年四季景不同，山上山下不同天。即使同一景觀，不同位置觀看，也是形態(tài)各異，真正是美妙絕倫。歷代游客盛贊“天下名景集黃山”。明代旅行家、地理學(xué)家徐霞客一生兩次游黃山，發(fā)出了“黃山當(dāng)生平奇覽”的內(nèi)心感嘆。他游過黃山后曾說：‘‘薄海內(nèi)外無如徽之黃山，登黃山天下無山，觀止矣！”

內(nèi)容概要

　　旅游業(yè)是一種多功能的文化活動(dòng)。旅游又是一種綜合性的高層次的消費(fèi)方式，直接觀光攬勝是一個(gè)方面，還要有多種多樣的讀物幫助人們覓美和識(shí)美。旅游文化是旅游活動(dòng)與文化結(jié)合的產(chǎn)物。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游文化領(lǐng)域正在不斷地拓展和延伸。黃山旅游文化是一個(gè)亟待研究挖掘的豐富寶庫。1990年12月，黃山被聯(lián)合國教科文組織列為“世界自然和文化遺產(chǎn)名錄”，成為人類最珍貴的遺產(chǎn)和世界最著名的旅游勝地之一。因此，把光彩奪目的黃山旅游文化向世人展示是我們一項(xiàng)責(zé)無旁貸的工作，也是十分有意義的事業(yè)。

書籍目錄

序前言凡例分類目次辭典正文附錄周邊景觀黃山市重點(diǎn)文物保護(hù)單位一覽表黃山市風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)一覽表黃山市行政區(qū)劃示意圖黃山市對(duì)外交通示意圖黃山市旅游景區(qū)示意圖黃山旅游景點(diǎn)示意圖筆畫索引

章節(jié)摘錄

插圖：【非勤儉不能治生】徽商持家、經(jīng)營(yíng)方式。語見《豐南志·從父敬仲公行狀》：“非詩書不能顯親，非勤儉不能治生?！币馑际侵挥型ㄟ^讀書做官，才能光宗耀祖；只有勤儉，才能發(fā)家。徽州第一代商人，大多一貧如洗，勤儉發(fā)家顯得尤為重要。婺源人李祖琚，早年業(yè)儒，因生活貧困，棄儒就商，從事販木。凡竹頭木屑均舍不得丟棄，收集起來，各當(dāng)其用，逐漸發(fā)家致富。既富，勤儉不減貧困時(shí)，每天粗茶淡飯，一件布衣穿了十多年，一雙云履只在見客時(shí)穿。居室極陋隘，也不新建，資金全部投入營(yíng)運(yùn)。富商大賈，也以勤儉自律。歙縣大鹽商鮑志道，擁資巨萬，不事奢侈，家中不專備車馬，不演戲，不豪宴請(qǐng)客?！举Z而好儒】徽商特色之一。明代有人把徽商分為“儒賈”和“賈儒”兩種。儒賈以經(jīng)商為名而行儒教之事，賈儒以崇儒為名而行經(jīng)商之事。兩者都是具有相當(dāng)文化程度的商人，或具有經(jīng)商才干經(jīng)驗(yàn)的文化人，是賈與儒的結(jié)合，是文與商的交融?！百Z為厚利，儒為名高”（《太函集》卷52）?；丈藤Z而好儒，受到較深的儒學(xué)教育，掌握了一定的文化知識(shí)，使他們?cè)诮?jīng)商中，善于運(yùn)用心計(jì)，精于籌算，審時(shí)度勢(shì)，決定取予。明代歙人黃鏞，少時(shí)從儒就學(xué)，立下經(jīng)世之志，后來?xiàng)壢褰?jīng)商，在閩、越、齊、魯間進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)。由于善于洞察“盈虛之?dāng)?shù)”，故精于“進(jìn)退存亡之道”，獲利甚多。清代歙人葉天賜，生性聰穎，工詩詞，擅書法，因家貧行賈，“料事十不失一”，一躍而為揚(yáng)州富商?！練w德孟嘗】徽商對(duì)待債務(wù)的一種態(tài)度。語見歙縣《潭渡黃氏族譜·故國子生黃彥修墓志銘》；“贏則不貸，貸則不贏，重以歲兇，索之何益？馮諼俠客，猶能歸德盂嘗，公等休矣，吾不遑椎牛。”徽商經(jīng)常免除一些債戶無法償還的債務(wù)，明代婺源商人汪拱乾一次焚券達(dá)數(shù)千張。黃彥修的話表達(dá)了徽商對(duì)免除債戶債務(wù)的見解。【紅頂商人】對(duì)清末著名徽商胡光墉（字雪巖）的別稱。胡光墉因捐輸及佐輔陜甘總督左宗棠有功，清廷賞封布政使銜，從二品文官頂戴用珊瑚，賞穿黃馬褂。人稱“紅頂商人”。當(dāng)代臺(tái)灣著名作家高陽發(fā)表有《紅頂商人》長(zhǎng)篇?dú)v史小說，描寫胡光墉一生的興衰史，使胡光墉“紅頂商人”的雅號(hào)家喻戶曉。參見[胡光墉]。也有將“紅頂商人”泛稱所有亦賈亦儒，帶紅頂帶的徽商大賈。

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《黃山旅游文化大辭典》是由中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社出版的。

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