元代也里可溫考述

內(nèi)容概要

　　為了聯(lián)合全國內(nèi)陸歐亞學(xué)的研究力量，更好地建設(shè)和發(fā)展內(nèi)陸歐亞學(xué)這一新學(xué)科，繁榮社會(huì)主義文化，適應(yīng)打造學(xué)術(shù)精品的戰(zhàn)略要求，作者編寫了《歐亞歷史文化文庫：元代也里可溫考述》。

書籍目錄

1 引言1.1 蒙元基督教研究概述1.2 有關(guān)元也里可溫之考古發(fā)見1.3 本研究主旨2 漢籍中“也里可溫”涵義試釋2.1 學(xué)界有關(guān)“也里可溫”之討論2.2 也里可溫與也里可溫教之混用2.3 漢籍也里可溫的3層涵義2.4 漢籍有關(guān)基督教的3個(gè)別稱2.5 余語3 也里可溫人物事略及身份分析3.1 也里可溫人物事略3.2 也里可溫之歷史分布3.3 也里可溫身份技藝述略3.4 余語4 從《大興國寺記》看江南也里可溫的興起4.1 《大興國寺記》的發(fā)現(xiàn)及其價(jià)值4.2 薛迷思堅(jiān)：也里可溫行教之地4.3 從《寺記》見元代江南基督教與唐代景教之關(guān)系4.4 元代江南基督教的再傳入4.5 亦官亦僧的馬薛里吉思5 也里可溫之華化——以馬氏汪古為例5.1 《元西域人華化考》之學(xué)術(shù)遺產(chǎn)5.2 汪古馬氏家族奉景歷史考釋5.3 馬氏由景人儒的轉(zhuǎn)變歷程5.4 馬氏“以官為氏”說質(zhì)疑附錄 馬氏世譜6 結(jié)語附錄 本書所用西文文獻(xiàn)縮略語參考文獻(xiàn)后記索引

章節(jié)摘錄

　　既然金人并不流行“以官為氏”之說，何以后人反能詳前人所略，拋出此說呢？竊以為，所謂“以官為氏”，不過是后人假托。其始作俑者，當(dāng)為上揭馬祖常《故禮部尚書馬公神道碑銘》之自述?！　“?，馬祖常乃其家族史中官居最高者，在元代極有影響?！耙怨贋槭稀币唤?jīng)他提出，便得到文人圈的認(rèn)同。此說在元中期的倡起，和馬氏當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位恐不無關(guān)系。馬氏初人中國，在汪古部中地位并不高；直到金末元初，家族中方有居官顯位者，亦即貼穆爾越哥和馬慶祥父子；爾后月合乃官拜禮部尚書，是為家族中最早擔(dān)任的高級(jí)官職，也是在這一時(shí)期，“以官為氏”之說始為興盛?？梢姡耙怨贋槭稀闭f與馬氏華化程度及社會(huì)地位的提高有著密切關(guān)系?！耙怨贋槭稀焙髞肀幻鞔_寫入《世譜》，奠定了該說的權(quán)威地位，使后來的官私修史者均受到了影響?！　●R氏之采用漢姓，無疑是在華化背景下產(chǎn)生的。筆者在校閱《馬氏世譜》時(shí)，見其家族中尚有許多音譯的聶斯脫里教名，并未冠以“馬”姓，足見其華化過程是漸進(jìn)的，并非立即席卷整個(gè)家族?！　　耙怨贋槭稀泵黠@刻上了儒家禮教的烙印。就此點(diǎn)論，馬氏在華化未深之時(shí)，以官為氏的可能性不大。元好問時(shí)代，即金元之際，尚不知其姓氏由來，更反映出歷史的真面目；反而言之鑿鑿的“以官為氏”，卻是疑點(diǎn)叢叢?！　　?/pre>








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