絲綢之路

內(nèi)容概要

　　本書以絲綢之路與中外文化交流為主線，根據(jù)考古資料對相關(guān)的歷史知識、史學(xué)、考古學(xué)問題做出了解釋。全書包括游牧考古、內(nèi)亞學(xué)術(shù)史學(xué)記、雜稿等內(nèi)容，并介紹了作者在蒙古國考古調(diào)查的資料，對一批新釋讀的出土文獻(xiàn)進(jìn)行了初步的分析。

書籍目錄

1　序章——“絲綢之路”與內(nèi)陸歐亞
 1.1 “絲綢之路熱”
 1.2 早期史料中關(guān)于東西方交往的記錄
 1.3 “絲綢之路”的定義與內(nèi)亞史研究的關(guān)系
 1.4 “絲綢之路”研究的方法論與意義
2 游牧考古
 2.1 天山古代游牧生活的畫卷
 ——跋木壘四道溝墓葬彩棺畫
 2.2 射雕傳——天山地帶騎馬民族的弓箭
 2.3 蒙古考古調(diào)查報告
 2.4 “胡須墓”／舛
 2.5 “殺人石”(balbal)
 2.6 《游牧世界》評介
3 于闐考古與于闐史／
 3.1 于闐采花記
 3.2 和田布扎克畫棺的研究
 3.3 古代于闐契約
 3.4 唐代于闐“六城”地區(qū)的民間合資
4 西域出土文書
 4.1 伯希和所獲龜茲漢文文書研讀札記
 4.2 《于闐部落玉來雇慕恩子當(dāng)值歲賦貢使契》(P.T.1098)跋
 43 麴氏高昌時期遺囑的若干問題
 4.4 鄯善洋海墓地出土《永康十二年張祖買奴券》
 4.5 唐代西州奴婢交易的若干問題
5 內(nèi)亞學(xué)術(shù)史學(xué)記
 5.1 “無端來作嶺南人”：陳寅恪與內(nèi)陸歐亞學(xué)的因緣
 5.2 岑仲勉內(nèi)陸歐亞研究學(xué)記
6 雜稿／250
 6.1 角杯與“來通”(Rhyton)
 6.2　骷髏與骷髏杯
 6.3 從西域到南海：跋遂溪邊灣村窖藏
 6.4 從西域到南海：跋南越王墓出土安息銀盒
 6.5 內(nèi)亞的生態(tài)考古學(xué)愿景
 6.6 新疆發(fā)現(xiàn)木棺的形制與類型
　……
后記
索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：人們對“絲綢之路”的概念作如此擴(kuò)展的原因，一方面指向了方法論的意義，另一方面則指向了“絲綢之路”研究的意義。這是20世紀(jì)世界歷史演變的趨勢所導(dǎo)致的。從學(xué)術(shù)研究的角度看，關(guān)于“絲綢之路”的知識涉及了愈來愈多的學(xué)科。這是新的高度。在學(xué)術(shù)界內(nèi)外不斷要求創(chuàng)新的愿望下，關(guān)于“絲綢之路”的研究，圍繞著“新方法”、“新材料”、“新問題”而展開，其中，“新方法”似乎是一個中樞。自然，方法的問題之所以受到如此的重視，是因為通過它可以不斷獲得“新材料”，因而以提出“新問題”供研究。但是，我們知道“新方法”的價值并不都是等同的，我們也知道一味強(qiáng)調(diào)方法的后果，可能會葬送學(xué)術(shù)研究的前程。就是退一步講，“新方法”也不是萬能的。在這個情勢下開展的“絲綢之路”和內(nèi)亞史的研究，需要我們在穩(wěn)健中去追求學(xué)術(shù)的進(jìn)展。所以，舊方法和舊材料中，那些真正有價值和學(xué)術(shù)意義的部分，是需要得到保留并深度繼承的。我認(rèn)為，重新整理舊材料在今天是一個“新”的方法，但需要賦予它新的視野。什么才能指導(dǎo)未來的內(nèi)亞史研究？也許，未來的大師正在成長當(dāng)中，對今天的我國人文社會科學(xué)來講，我們?nèi)蕴幵谝粋€準(zhǔn)備的階段，這時首要的任務(wù)仍然是繼承。人類文明發(fā)展到今天這個階段，愈來愈需要我們?nèi)ダ^承全部文明的成果，白紙一張的“創(chuàng)新”是沒有任何價值和意義的鬧劇！在方法當(dāng)中，考古學(xué)是特別重要的。當(dāng)然，從學(xué)術(shù)史上來講，這已不算是“新方法”。但是，當(dāng)年民國“新史學(xué)”的締造者們（梁啟超、王國維、顧頡剛、傅斯年、李濟(jì)）所寄予考古學(xué)的期望，今天也沒有得到徹底的落實。我們強(qiáng)調(diào)考古學(xué)對內(nèi)亞史研究的重要性，是因為這門學(xué)問的內(nèi)在問題，從史料的結(jié)構(gòu)上講，是與傳統(tǒng)中國史學(xué)不同的。一方面是非漢文史料，另一方面是非文字性史料，在其中占據(jù)的分量是很重的。

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《絲綢之路:內(nèi)陸歐亞考古與歷史》：歐亞歷史文化文庫

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