電視紀實美學

內容概要

　　西北民族大學是新中國第一所綜合性民族大學，50多年來，秉承“立足西北，面向全國，突出特色，服務民族”的辦學宗旨，以重點學科建設為龍頭，鞏固提高基礎學科，著力突出特色學科，大力發(fā)展應用學科、高新技術學科、交叉學科和邊緣學科，形成了立足西北、面向全國，特別是與少數民族地區(qū)經濟發(fā)展與社會進步相適應的學科體系和布局?！　榱诉M一步加強學科建設、交流學校在學術研究方面的成果與特色，現以《電視紀實美學》形式反映西北民族大學學科建設的部分成果，以期得到學界的賜教。

書籍目錄

導言第一章 真實為美——電視紀實美學總論第一節(jié) 美學基礎理論第二節(jié) 電視紀實作品概述第三節(jié) 電視紀實美學總論第二章 創(chuàng)意造言——紀實美學溯源第一節(jié) 世界早期紀實影片的美學風格第二節(jié) 伊文思的紀錄片的美學風格第三節(jié) 紀實主義美學思想的產生第三章 得意忘象——電視紀實作品的審美價值第一節(jié) 電視紀實作品的審美認知價值第二節(jié) 電視紀實作品的審美凈化價值第三節(jié) 電視紀實作品的審美傳承價值第四章 人文精神——電視紀實作品的審美品格第一節(jié) 人文精神的審美內涵第二節(jié) 電視紀實作品中的人文思想第三節(jié) 電視紀實作品對人文精神的審美表達第五章 脈絡神骨——我國電視紀實歷史的審美回望第一節(jié) 我國電視紀實創(chuàng)作初創(chuàng)時期的美學風格第二節(jié) 我國電視紀實創(chuàng)作發(fā)展時期的美學風格第三節(jié) 我國電視紀實創(chuàng)作成熟時期的美學風格第六章 大象無形——我國紀實作品審美現狀分析第一節(jié) 我國紀實作品的審美現狀第二節(jié) 紀實作品欄目化、頻道化傳播現狀的審美分析第三節(jié) 優(yōu)秀紀實欄目的審美風格第七章 由象見意——紀實作品創(chuàng)作中的審美意識第一節(jié) 紀實美學思想在創(chuàng)作中的體現第二節(jié) 蒙太奇在紀實作品創(chuàng)作中的審美運用第三節(jié) 情感意蘊在紀實作品中的審美表達第八章 格律聲色——電視紀實作品的審美表意符號第一節(jié) 畫面語言符號的審美功能第二節(jié) 有聲語言符號的審美功能第三節(jié) 視聽語言符號的審美運用第九章 隨物賦形——電視紀實作品的審美形成第一節(jié) 題材與主題的審美選擇第二節(jié) 結構與細節(jié)的審美把握第三節(jié) 拍攝與制作中的審美控制第十章 物無一量——專題片與紀錄片審美風格異同第一節(jié) 專題片與紀錄片的審美共性第二節(jié) 專題片與紀錄片的審美個性第三節(jié) 專題片與紀錄片的審美風格融合參考文獻

章節(jié)摘錄

　　17世紀法國古典主義批評家布瓦羅認為，生活在作家面前經常充滿著模型，“我們永遠也不能和自然寸步相離”。18世紀法國啟蒙主義者狄德羅在《繪畫論》中說：“我們最好是完全照著物體的原樣給它們介紹出來。模仿得愈完善，愈能符合各種原型，我們就會愈覺得滿意?！钡聡鴤ゴ笤娙烁璧抡f：“除了自然之外，形象又從何處取得呢？很明顯，畫家是在模仿自然；那么，為什么詩人不也去模仿自然呢？”他聲稱自己長期對自然事物做好了細致的觀察，“逐漸學會熟悉自然，就連一些最微小的細節(jié)也熟記在心里。所以等到我作為詩人要運用自然景物時，它們就隨召隨到，我不易犯違反事實真相的錯誤”。19世紀法國浪漫主義作家雨果也說：“詩人只應該有一個模范，那就是自然?！薄　∵@些作家、理論家雖處于不同的時代，有著不同的傾向，但他們一致把模仿自然看作文藝的本質，強調文藝是再現現實的。19世紀俄國現實主義理論家別林斯基說：“在藝術中，一切不忠實于現實的東西，都是虛謊，它們所揭示的不是才能，而是庸碌無能。藝術是真實的表現，而只有現實才是至高無上的真實，一切超出現實之外的東西，也就是說，一切為某一個‘作家’憑空虛構出來的現實，都是虛謊，都是對真實的誹謗……”　　電視紀實作品所反映的內容是現實生活，與之相關聯的文藝理論還有現實主義文藝理論?，F實主義文論從古典主義文論中逐漸生長出來，強調文學和生活、文學和時代、文學和客觀現實的緊密關系。它從文學反映現實、表現生活真實的反映論、典型論，發(fā)展到文學必須揭露社會罪惡和現實黑暗的“批判現實主義”，再到主張文學必須像照相機般精確描摹和記錄生活真實的自然主義，從19世紀后半期到20世紀早期一直是西方文論的主流。這方面主要的文藝理論家有法國的泰納、司湯達、巴爾扎克、福樓拜、左拉，英國的阿諾、羅斯金，俄國的別林斯基、杜勃羅留波夫、車爾尼雪夫斯基等?！　　?/pre>








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