吳江論集

內(nèi)容概要

本書(shū)是作者從“文革”后所寫(xiě)的已發(fā)表過(guò)的作品中選擇二十九篇文章編成一個(gè)集子，交本社作為“當(dāng)代學(xué)者自選集”中的一種出版。內(nèi)容包括四部分：（一）解放思想撥亂反正篇（共六篇）。其中關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)討論和社會(huì)主義初級(jí)階段定位問(wèn)題的爭(zhēng)論，都是作者作為爭(zhēng)論一方親自參與并如實(shí)記載下來(lái)的，請(qǐng)讀者特別注意，因?yàn)檫@是一個(gè)已經(jīng)被人弄得相當(dāng)混亂或過(guò)于簡(jiǎn)單的問(wèn)題。（二）重新審視馬克思主義篇（共七篇）。作者指出，現(xiàn)在人們都在談理論創(chuàng)新，但是只有重新認(rèn)識(shí)，重新考慮，跳出各種舊框框，走一條自我反思、自我修正、自我發(fā)展之路，才談得上真正的理論創(chuàng)新，否則是不可能的。（三）社會(huì)主義資本主義溝通篇（共七篇）。作者認(rèn)為，現(xiàn)在人人都在談?wù)摰泥囆∑嚼碚摚诵脑谟谡_處理社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系，正確處理公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，為社會(huì)主義和資本主義提供一條溝通的渠道。（四）文史篇（共九篇）。作者強(qiáng)調(diào)，論從史出，而非史從論出，馬克思主義亦然。而今天馬克思主義如果想在中國(guó)生根，必須從中國(guó)的傳統(tǒng)史學(xué)和傳統(tǒng)哲學(xué)吸取營(yíng)養(yǎng)，否則馬克思主義將不能實(shí)現(xiàn)自身的真正中國(guó)化。各篇均附有導(dǎo)言。作者是我國(guó)資深馬克思主義研究者，選入本論集的作品是作者在“文革”浩劫和蘇聯(lián)傾覆之后的“反思”之作，不少方面表達(dá)了作者自己的一些新見(jiàn)解，相信能夠引起讀者的關(guān)注。

作者簡(jiǎn)介

吳江，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究者。浙江諸暨人，1918年出生，1937年加入中國(guó)共產(chǎn)黨并參加工作。從上世紀(jì)50年代起從事業(yè)余研究與寫(xiě)作。著有《工農(nóng)聯(lián)盟問(wèn)題》、《中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)改造問(wèn)題》、《歷史辯證法論集》、《認(rèn)識(shí)論十講》、《哲學(xué)專(zhuān)題二十講》、《中國(guó)封建意識(shí)形態(tài)研究》

書(shū)籍目錄

解放思想撥亂反正篇　導(dǎo)言　真理標(biāo)準(zhǔn)討論追憶（一）　真理標(biāo)準(zhǔn)討論追憶（二）——1979年理論工作務(wù)虛會(huì)　馬克思主義的一個(gè)最基本的原則　經(jīng)濟(jì)理論的一段撥亂反正史　關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義目前所處歷史階段的論爭(zhēng)　如何防止災(zāi)難性歷史的重演？重新審視馬克思主義篇　導(dǎo)言　蘇聯(lián)傾覆和社會(huì)主義前途——1992年6月在廣州一個(gè)學(xué)術(shù)討論會(huì)上的講演　蘇聯(lián)社會(huì)主義失敗的歷史教訓(xùn)　馬克思主義探源　馬克思主義是關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展及其規(guī)律的大史學(xué)　論歷史發(fā)展的動(dòng)力　今天怎樣看馬克思主義？——與一位香港友人的談話　異化思想述評(píng)社會(huì)主義資本主義溝通篇　導(dǎo)言　中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義會(huì)對(duì)世界資本主義構(gòu)成威脅嗎？　讀《一篇遲到的考察紀(jì)要》——介紹瑞典的民主社會(huì)主義模式　讀《旅英十年》——兼評(píng)資本主義胚胎中孕育新社會(huì)因素的現(xiàn)象　回顧四十年前與南共領(lǐng)導(dǎo)人卡德?tīng)柕囊粓?chǎng)論爭(zhēng)——關(guān)于世界資本主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的問(wèn)題　民營(yíng)經(jīng)濟(jì)未必不能培育社會(huì)主義因素　資本主義對(duì)政治民主的五大貢獻(xiàn)文史篇出版牟言

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